孫麗麗

（南京曉莊學(xué)院，江蘇南京211171）

“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”是黨的十七大提出的一項(xiàng)重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)課題，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。黨的十八大報(bào)告也明確指出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。”中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，就是把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化、普及化，用這個(gè)科學(xué)理論體系武裝人民群眾，成為人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的精神動(dòng)力和物質(zhì)力量。

一、推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重大價(jià)值

（一）推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求

馬克思主義從來(lái)就不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，在實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。馬克思主義大眾化，是指通過(guò)宣傳教育，使馬克思主義理論由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過(guò)程。人民群眾對(duì)黨的理論和路線方針政策的認(rèn)識(shí)和了解程度，不僅關(guān)系到當(dāng)前各項(xiàng)任務(wù)的順利完成，而且關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有在科學(xué)理論指導(dǎo)下，我們的事業(yè)才能健康發(fā)展；也只有當(dāng)這種科學(xué)理論被廣大人民群眾真正地理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為投身改革建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力時(shí)，我們的宏偉目標(biāo)才能夠順利實(shí)現(xiàn)。推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化，就是把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同人民群眾的偉大實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，面向廣大人民群眾宣傳、普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更好地走進(jìn)人民群眾，真正為人民群眾所了解、所掌握、所運(yùn)用，充分發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，迫切要求我們深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，大力推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。

（二）推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，是繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的迫切需要

馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”隨著改革發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)階段，國(guó)內(nèi)外各種思想文化相互影響、相互激蕩，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中一系列深層次矛盾和問(wèn)題逐漸凸顯，人們的思想困惑日益增多。新世紀(jì)新階段，我們要真正把握和用好機(jī)遇、有效應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，須臾離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)，迫切需要推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。只有不斷推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化，以馬克思主義中國(guó)化的最新成果宣傳群眾、教育群眾、武裝群眾，把廣大人民群眾的意志統(tǒng)一起來(lái)，把廣大人民群眾的力量凝聚起來(lái)，把廣大人民群眾的創(chuàng)造能力激發(fā)出來(lái)，在人民大眾中形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則，并轉(zhuǎn)化為人民大眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)才能不斷向前發(fā)展。

（三）推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)綜合實(shí)力的重要內(nèi)容和重要保證

經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直處在快速發(fā)展時(shí)期，國(guó)家硬實(shí)力得到空前的提升。然而，相對(duì)于硬實(shí)力，我國(guó)的文化軟實(shí)力顯然有較大的差距，與硬實(shí)力相匹配的文化魅力和影響亟待拓展。我國(guó)欲在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，在增強(qiáng)硬實(shí)力的同時(shí)，必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力。文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重要組成部分，其首要要求是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，正是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵之舉，是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的必由之路。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，使當(dāng)代中國(guó)文化建立在科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)之上，并在馬克思主義指導(dǎo)下推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

二、推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)困境

（一）思想信仰危機(jī)

思想信仰體現(xiàn)著一個(gè)人認(rèn)識(shí)問(wèn)題和觀察世界的高度，是一個(gè)人處理問(wèn)題的世界觀和方法論。從應(yīng)然角度來(lái)講，黨員干部理應(yīng)是馬克思主義價(jià)值理想最堅(jiān)定的信仰者和踐行者。改革開(kāi)放以來(lái)，黨的執(zhí)政能力不斷提高，黨的先進(jìn)性不斷加強(qiáng)，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，這反映了黨員干部的主流是好的。但是，從實(shí)然角度來(lái)看，也有個(gè)別黨員干部不信主義信鬼神、不信馬列信風(fēng)水、不信組織信個(gè)人，對(duì)馬克思主義理論的信仰產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至根本不信仰馬克思主義。據(jù)國(guó)家行政學(xué)院研究員程萍博士所作的“中國(guó)縣處級(jí)公務(wù)員素質(zhì)調(diào)查和分析研究”調(diào)查顯示：有半數(shù)以上的縣處級(jí)公務(wù)員多少都存在相信“相面”、“周公解夢(mèng)”、“星座預(yù)測(cè)”和“求簽”等四種迷信現(xiàn)象的情況，并對(duì)“預(yù)測(cè)”的災(zāi)難有恐懼心理，至少是持“寧可信其有，不可信其無(wú)”的態(tài)度。黨員干部思想信仰危機(jī)嚴(yán)重影響了人民大眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的信念。

（二）理論解讀誤區(qū)

馬克思主義大眾化的目的是使馬克思主義的理論成果為廣大人民群眾所理解、掌握并運(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中。由于各種原因，在我們的生活中長(zhǎng)期存在著對(duì)馬克思主義的解讀誤區(qū)，其中，庸俗化解讀首當(dāng)其沖。那種將馬克思主義簡(jiǎn)單地歸結(jié)為幾條原理、幾個(gè)具體結(jié)論的做法，必然導(dǎo)致馬克思主義本身的科學(xué)性、有用性遭到質(zhì)疑。庸俗化的東西盡管可能“易懂”，甚至“有趣”，但它歪曲了馬克思主義，根本不能算是馬克思主義的作品。庸俗化只能使理論變成粗鄙低劣的東西，變成馬克思主義的贗品，不但不能使廣大人民群眾掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，反而嚴(yán)重?fù)p壞了理論在人民群眾心目中的形象。此外，對(duì)馬克思主義的解讀還存在諸如把馬克思主義泛化、工具化、學(xué)院化、神圣化等誤區(qū)，這些都對(duì)馬克思主義大眾化產(chǎn)生了消極影響。

（三）多元文化消解

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、發(fā)展，給馬克思主義理論帶來(lái)了新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)：經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化，使人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，改變了以前價(jià)值單純的狀態(tài)，社會(huì)價(jià)值日趨多樣，各種思潮相互激蕩；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的弱點(diǎn)及其負(fù)面效應(yīng)，容易誘發(fā)自由主義、拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義,必然對(duì)我國(guó)原有的文化和價(jià)值觀造成沖擊；進(jìn)一步的對(duì)外開(kāi)放，擴(kuò)大了西方資本主義思想滲透的可能途徑，如此等等。多元文化、各種主義勢(shì)必對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位產(chǎn)生影響和沖擊,難免會(huì)使一些人在價(jià)值選擇中陷入迷茫，甚至?xí)?duì)馬克思主義產(chǎn)生懷疑。同時(shí)，由于價(jià)值多元化，“個(gè)體的主體地位和自我價(jià)值的提升，使人們更加崇尚自由、個(gè)性和關(guān)注自我，同時(shí)也導(dǎo)致人的思想覺(jué)悟和道德境界上的差異越來(lái)越大，社會(huì)成員之間越來(lái)越難以達(dá)成對(duì)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同。以往人們習(xí)慣采用的單一價(jià)值引導(dǎo)方式，無(wú)法面對(duì)價(jià)值多元化、社會(huì)大眾主體的覺(jué)醒和自我價(jià)值強(qiáng)化的新局面”。這些都對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化提出了一系列重大挑戰(zhàn)。

（四）不良學(xué)風(fēng)干擾

馬克思主義理論是源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐的理論，理論研究只有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、與實(shí)踐相結(jié)合才能與時(shí)俱進(jìn)，保持其旺盛的生命力。然而，當(dāng)前理論界、學(xué)術(shù)界卻存在著脫離現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離大眾的不良學(xué)風(fēng)。主要表現(xiàn)為：視閾狹窄，缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)照；現(xiàn)實(shí)性與學(xué)術(shù)性的二元對(duì)立；“以西解馬”的解釋框架的流行；晦澀文風(fēng)盛行。如果聽(tīng)任這股脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)蔓延，失去對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題的關(guān)注與分析，不僅不能推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，還可能產(chǎn)生誤導(dǎo)決策的消極后果。在當(dāng)前不良學(xué)風(fēng)中需要下大力氣解決的還有浮躁學(xué)風(fēng)。有這種學(xué)風(fēng)的人也研究理論問(wèn)題，但不扎實(shí)、不嚴(yán)謹(jǐn)。雖然熱衷于侃侃而談，但不能說(shuō)清楚問(wèn)題，有的急功近利甚至嘩眾取寵。這些人也關(guān)注現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾，但是由于不重視深入實(shí)際，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題和矛盾并沒(méi)有作全面深入的研究，就急于下結(jié)論或照搬教條，因而不可能得出實(shí)事求是的結(jié)論。這些問(wèn)題嚴(yán)重制約了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的進(jìn)程。

（五）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響

21世紀(jì)我國(guó)步入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)民人數(shù)位居世界第一位，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體不僅已經(jīng)成為各種信息和社會(huì)輿論的集散地,而且也是意識(shí)形態(tài)交鋒、社會(huì)思想熱點(diǎn)討論的前沿陣地。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的高新技術(shù)以其具有的全球性、虛擬性、互動(dòng)性、自主性和開(kāi)放性，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元、多樣、多變的特點(diǎn)更加凸顯，各種社會(huì)思潮、各種利益訴求的匯聚更加集中，不同思想觀念和價(jià)值取向的碰撞更加劇烈，給我們帶來(lái)的挑戰(zhàn)也將更加嚴(yán)峻、更加突出。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及運(yùn)用，信息的獲取和傳播呈現(xiàn)扁平化、無(wú)界化、即時(shí)化特征，使傳統(tǒng)的信息輿論引導(dǎo)調(diào)控手段相對(duì)弱化。特別是隨著即時(shí)通訊、手機(jī)短信、新聞聚合、微博博客、搜索平臺(tái)的發(fā)展和寬帶、無(wú)線接入的普及，網(wǎng)上信息源頭和傳播渠道急劇增多，每一個(gè)網(wǎng)民都可以成為信息的獲得者、發(fā)布者和傳播者。如何跟上時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步的步伐，加強(qiáng)網(wǎng)上馬克思主義的宣傳普及工作，用馬克思主義占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化面臨的一個(gè)緊迫任務(wù)。

三、推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的路徑選擇

（一）大力強(qiáng)化共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)意識(shí)

忠誠(chéng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的基本道德范疇，也是人們衡量人品的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨作為真正的馬克思主義政黨和先進(jìn)的政治組織，為了更好地領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，也必須要求廣大黨員干部講忠誠(chéng)。這既是對(duì)黨員干部的基本要求，也是我們黨推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的根本要求和重要途徑。首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)。列寧曾經(jīng)指出：“要理智地、自覺(jué)地、有效地投身于革命，就必須學(xué)習(xí)。”黨員干部必須自覺(jué)地、持之以恒地學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深刻理解和領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)含義，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)黨的信念，強(qiáng)化對(duì)黨忠誠(chéng)的自覺(jué)意識(shí)。其次要深入實(shí)際，服務(wù)人民。在實(shí)踐中把群眾利益放在第一位，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；與群眾心連心，同群眾同甘共苦，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾。通過(guò)實(shí)踐深刻認(rèn)識(shí)黨是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，在潛移默化中筑牢對(duì)黨忠誠(chéng)的思想感情根基。最后要建章立制，約束行為。建立和完善德才標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)機(jī)制，凈化被“潛規(guī)則”污染的官場(chǎng)環(huán)境，形成正確的用人導(dǎo)向；建立和完善黨內(nèi)生活制度和工作制度，規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為；強(qiáng)化檢查、監(jiān)督執(zhí)行和紀(jì)律處理機(jī)制，切實(shí)查處違反制度的行為，清除蛀蟲(chóng)與毒瘤，從而在全黨形成公道正派，有利于強(qiáng)化黨員干部忠誠(chéng)意識(shí)的氛圍。

（二）抓好當(dāng)代中國(guó)馬克思主義教育的普及工作

把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及到全體人民當(dāng)中，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的主要目標(biāo)和重要內(nèi)容。要充分考慮廣大群眾，特別是城鄉(xiāng)基層群眾的實(shí)際理解力、文化習(xí)俗和思維方式及生活習(xí)慣，通過(guò)通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，入耳入腦的大眾話語(yǔ)，讓馬克思主義“滲透到大眾的意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”，形成對(duì)社會(huì)主義核心理念的價(jià)值認(rèn)同。這就要求當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的研究和宣傳要貼近實(shí)際，貼近群眾，貼近生活。一是把握馬克思主義大眾化的發(fā)展邏輯和規(guī)律，防止庸俗化。幾十年來(lái)，馬克思主義的學(xué)習(xí)與普及，對(duì)于推動(dòng)人民群眾掌握科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展起了重要作用。但是，勿庸諱言，在馬克思主義大眾化的過(guò)程中也存在著簡(jiǎn)單化、庸俗化和形式主義的偏向，這需要我們?cè)谕七M(jìn)馬克思主義大眾化時(shí)多加注意。二是緊密結(jié)合時(shí)代特征和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，防止經(jīng)院化。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化必須與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，具有中國(guó)特點(diǎn)；必須與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，緊扣時(shí)代脈搏；必須與人民群眾共命運(yùn)，回答人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題。讓馬克思主義的理論由抽象變得具體，由晦澀艱深變得清晰易懂，由死板教條變得活潑生動(dòng)。三是提升馬克思主義大眾化的學(xué)術(shù)含量，防止低水平化。馬克思主義大眾化不是“大呼隆”和大數(shù)量，而是學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性、學(xué)術(shù)視角與現(xiàn)實(shí)關(guān)注的統(tǒng)一。這就尤其需要理論創(chuàng)新，防止低水平重復(fù)。

（三）發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)下的大眾文化

馬克思主義要保持旺盛的生命力，就不能停留在官方倡導(dǎo)和學(xué)術(shù)研究的層面，而是要走下圣壇和講臺(tái)，與群眾的精神需要相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從理論形態(tài)向文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化。實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的根本是發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)下的大眾文化。首先，“必須貼近大眾文化生活、滿足大眾文化需要、尊重大眾文化權(quán)利、反映大眾文化理想和提升大眾文化人格，實(shí)現(xiàn)主流文化與大眾文化的整合與共生，提高主流意識(shí)形態(tài)的親和力和對(duì)各種社會(huì)思潮的整合力，從而達(dá)到當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化與化大眾的有機(jī)統(tǒng)一”。其次，在當(dāng)前的時(shí)代背景下推動(dòng)廣大群眾對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，讓馬克思主義由意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)入到人民群眾的文化心理結(jié)構(gòu)中，成為人民群眾穩(wěn)定的價(jià)值基礎(chǔ)和精神紐帶。最后，在當(dāng)代中國(guó)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)馬克思主義大眾化的過(guò)程，使馬克思主義從國(guó)家意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)換為大眾意識(shí)形態(tài)，使馬克思主義日?；?、生活化，成為個(gè)人文化品格的一部分。

（四）積極倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

黨風(fēng)決定學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)決定文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)黨風(fēng)，文風(fēng)好壞直接決定著馬克思主義大眾化的成效。積極倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，是我們黨推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要經(jīng)驗(yàn)。在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視積極倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，取得了豐碩的理論成果和良好的實(shí)踐效果。當(dāng)今形勢(shì)下，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，必須把弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，克服不良文風(fēng)作為突破口。一要善于用事實(shí)、典型說(shuō)話，用群眾熟悉的語(yǔ)言和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式講話，力戒長(zhǎng)、空、假，倡導(dǎo)短、實(shí)、新，增強(qiáng)親和力、感染力，追求針對(duì)性、實(shí)效性，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義真正融入到廣大人民群眾的思想中。二要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，始終從人民群眾的實(shí)際需要出發(fā)，避免夸夸其談。對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)理論不是為了裝點(diǎn)門(mén)面，而是要拿來(lái)實(shí)際運(yùn)用。因此，在宣傳普及黨的創(chuàng)新理論時(shí)，應(yīng)與具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，與人民群眾需求結(jié)合起來(lái)，讓理論在推動(dòng)實(shí)踐中放射出燦爛光芒。三要關(guān)注大眾需求、回應(yīng)大眾關(guān)切。理論武裝工作關(guān)鍵是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新成果的宣傳普及。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們要在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新中推進(jìn)大眾化；在深化理論武裝、深入指導(dǎo)實(shí)踐中推進(jìn)大眾化；在關(guān)注熱點(diǎn)難點(diǎn)、著力解疑釋惑中推進(jìn)大眾化，緊緊圍繞“六個(gè)為什么”、“四個(gè)重大界限”以及與群眾切身利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把道理講透徹、講清楚、講明白。

（五）著力構(gòu)建馬克思主義大眾化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

要充分認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)在信息傳播中的巨大潛能，拓寬原有馬克思主義理論宣傳教育的傳統(tǒng)路徑，建立全方位、立體式的理論傳播體系，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)凝聚人心，匯聚力量。首先，加強(qiáng)各大主流網(wǎng)站的建設(shè)，強(qiáng)化理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的“引領(lǐng)”。構(gòu)建以中央重點(diǎn)新聞網(wǎng)站為龍頭、地方重點(diǎn)新聞網(wǎng)站為骨干、傳統(tǒng)媒體網(wǎng)站與商業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站發(fā)揮積極作用的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論大眾化的網(wǎng)絡(luò)傳播體系。其次，通過(guò)電視講壇、博客論壇等形式推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。再次，組建專職的網(wǎng)絡(luò)理論隊(duì)伍，在各級(jí)新聞網(wǎng)站通過(guò)宣講、討論、答疑等方式推進(jìn)馬克思主義的宣傳普及。最后，組建網(wǎng)上黨支部和網(wǎng)上團(tuán)支部，開(kāi)展跨區(qū)域的黨課、團(tuán)課活動(dòng)，通過(guò)“博客論壇”、“思想園地”、“文化園地”等形式，廣泛開(kāi)展理論學(xué)習(xí)、主題研討、交流體會(huì)、傳遞政策等活動(dòng)，提高對(duì)理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平。

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