干旭敏

(中共樂山市委黨校 四川 樂山 614000)

黨的十七屆六中全會以“文化改革”為議題，提出了要“弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國”。2011年10月17日國家公務員局印發(fā)了《公務員職業(yè)道德培訓大綱》，把中國古代“官德”修養(yǎng)作為新錄公務員培訓的一個部分。官德實際也是構成我們民族文化基因的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，需要我們繼承和發(fā)揚。歷史上，凡是替老百姓辦事的官員，都會得到老百姓的愛戴和擁護。有些專家稱，從古至今貪官多，清官少，能夠數(shù)出來的清官似乎只有包拯、海瑞，其余的都不能算是清官。筆者認為有相當一部分的人物在歷史長河中并不是以官員的身份，而是以其他身份出現(xiàn)，這往往讓人忽略了他們作為官員的這一面，并不把他們作為好官員的代表。如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石等，他們在作為文學家的同時，也是官員，他們的身上實際也體現(xiàn)了傳統(tǒng)官德中孝悌忠信、禮義廉恥、公畏慎勤、清儉和節(jié)、仁愛寬恕等品質。當然，縱觀中國歷史，有一個人是無論如何都跳不過去的，他就是北宋蘇軾。

蘇軾(1036－1101)，字子瞻，號東坡，眉州眉山人。他和父親蘇洵、弟弟蘇轍在當時都極負盛名，歷史上合稱“三蘇”。蘇軾是北宋中期最偉大、最全能的文學家，在詩歌、詞、散文、繪畫、書法等方面均有創(chuàng)造性的貢獻，被稱為百科全書式的文化巨人。

一、執(zhí)著于政治理想，經(jīng)時濟民，即使屢遭政治風波，仍履險如夷

蘇軾是位了不起的政治家，自幼熟讀四書五經(jīng)，接受了正統(tǒng)的儒家思想教育。他從小就以范滂為榜樣，立下了“致君堯舜”的遠大志向。杜甫“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，也是蘇軾終其一生的奮斗目標。北宋后期以王安石和司馬光為首的新舊黨之爭中，蘇軾起了非常重要的作用。公元1062年，王安石為首的新黨在朝廷大刀闊斧地推行新政。此時，若支持變法，必將得到重用。針對變法過程中實際損害老百姓利益的問題，蘇軾多次上書神宗皇帝，主張緩慢變法，最終被排擠出朝廷，到杭州任通判。1085年，神宗駕崩，哲宗繼位，新黨被打壓，司馬光為首的舊黨得勢，作為反對派的蘇軾又重新得以被重用。但考慮到部分新法的合理性，蘇軾再次向皇帝諫言，主張兼用所長，也再次遭到排斥。

蘇軾作為一名政治家，凡事從對國家、人民有利的角度考慮，不隨波逐流，置個人前途于不顧，其精神至今仍然值得學習，是一位有風骨，值得敬仰的政治家。

二、徐州抗洪，修建抗洪工程

熙寧十年七月 (1077年)，蘇軾調(diào)任徐州太守。8月21日，黃河決口，水勢蔓延，淹沒方圓幾百里45個州縣，毀田3萬頃。洪水淹到徐州城下，最高處與城墻頂端相差不到一尺，高出城內(nèi)的街道一丈多。蘇軾奮不顧身搶救城池，日夜在城墻上奔走，幾十天不回家，住在城墻上的棚子里，監(jiān)督加固外圍城墻，并在城門口勸阻要往外逃難的富戶，以免引起人心驚惶。外圍城墻的加固需數(shù)千人之眾，蘇軾于是親自去見只接受皇帝命令的禁衛(wèi)軍首領，懇求協(xié)助。當看到這個滿身泥漿、頭發(fā)蓬亂、憔悴不堪的地方長官，禁衛(wèi)軍首領感動應允。經(jīng)過兩個多月的抗爭，洪水終于退了。雖然清楚黃河泛濫的周期有四五十年之久，也就是說在其任內(nèi)不會有第二次，蘇軾仍于次年在徐州城外修筑防洪工程。除此以外，蘇軾在徐州還有其他貢獻:在任內(nèi)幫助徐州百姓找到了煤礦，親自視察監(jiān)獄，指定醫(yī)生為囚犯治病，并嚴禁軍中賭博飲酒。

三、西湖筑堤，保護淡水資源

另外，蘇軾還在杭州開運河，運河與錢塘江相通，并安裝閘門，漲潮關閘，退潮開閘，避免潮水倒灌。蘇軾還在杭州設立中國最早的公立醫(yī)院“安樂坊”，為窮苦百姓治病。

四、身處逆境，仍心系百姓

“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使，非常小的一個官職，沒有實權。但聽說他所在地區(qū)有溺死初生嬰兒的野蠻風俗，立即給武昌太守寫信，要求廢除此陋習，并成立一個救兒會，帶頭捐款，救助初生嬰兒。

1094年，蘇軾謫居惠州，看到谷價下跌，政府拒收谷子，農(nóng)民只得賤賣稻谷以捐稅，極大地損害了農(nóng)民的利益。于是上書太守，要求以谷物市價向農(nóng)民征稅。同時，還與當?shù)貛孜惶?、縣令商量，建筑兩座橋，方便百姓出行。

聽說廣州有瘟疫，他就寫信與太守，提議籌備基金，創(chuàng)立公立醫(yī)院;聽說廣州城缺水，就提議修建引水工程，從城外引泉水入城。

晚年貶謫至海南儋州居住，雖已貧困以致吃地薯，蘇軾仍堅持為百姓謀福利。他利用自己的文化知識，親自編寫課本，指點好學之士。在他的指導下，海南出了歷史上第一個進士。

縱觀蘇軾一生，有過坦途順境，但更多的是逆境、磨難。雖飽經(jīng)滄桑，幾起幾落，卻不隨波逐流，仍保持曠達執(zhí)著的心態(tài)，泰然處之，直道而行，一心經(jīng)世濟民，關心蒼生百姓。蘇軾先后有十三年在地方上任官，他所到之處，不管時間長短，都在當?shù)亓粝潞妹?，受到百姓的歡迎、愛戴。每離任一方，百姓都戀戀不舍，扶老攜幼，自發(fā)送別，場面感人。在《蘇軾九章》中曾有這樣記載:“四十年，其愛民之深，憂民之切，凡所到之處，百姓無不愛戴感念，世代相繼?！碧K軾喜歡興修水利工程，但他所主持的工程，絕非今天的某些政績工程。今天以他命名的東坡亭、東坡寺、東坡樓很多，“蘇堤春曉”、“三潭印月”更是千年不衰。

蘇軾是一位“愛民如子”的好官，真正的“父母官”。在他的面前，我們的一些領導干部應該感到慚愧和內(nèi)疚。腐敗問題已成為中國社會面臨的頭號問題:部分領導干部以權謀私，貪污腐敗;或弄虛作假，欺上瞞下;或養(yǎng)尊處優(yōu)而對國計民生漠不關心。部分領導干部的道德水平出現(xiàn)了嚴重下滑，導致了腐敗的勢頭發(fā)展很快，滲透到社會政治、經(jīng)濟、文化生活的各個領域，屢禁不止，嚴重泛濫。面對日益嚴重的腐敗問題，加強領導干部道德建設，我們更應認真研究蘇軾的官德，如果每一位領導干部都能像蘇軾那樣為民辦實事，革除弊政，何愁腐敗不除?

[1]林語堂.蘇東坡傳[M].北京:群眾出版社，2010.

[2]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].北京:北京大學出版社，2007.

[3]莫礪鋒.蘇東坡的曠達人生[N].北京青年報，2009－09－29.

[4]趙偉東.黃州時期蘇軾的人生及思想淺論[J].學術交流，2005，(3).