竹效民

（中共伊犁州委黨校新疆伊寧市835000）

新疆急需挖掘研究人文歷史促進實現(xiàn)長治久安
——王昭君與漢家公主和親歷史研究現(xiàn)狀對比分析

竹效民

（中共伊犁州委黨校新疆伊寧市835000）

在漢朝的和親歷史上，當(dāng)前王昭君的和親故事廣為流傳，幾乎婦孺皆知。而從時間上看，比王昭君和親時間更早、更長，活動地域和歷史影響更大的漢家公主劉細君、劉解憂和弟史和親的故事，西域第一女外交家馮嫽的故事，卻鮮為人知。這是因為新疆長期以來對人文歷史研究重視不夠，研究力量非常薄弱，研究隊伍建設(shè)嚴重不足有關(guān)。今后新疆急需加強新疆人文歷史研究人才培養(yǎng)和隊伍建設(shè)，對人文歷史開展挖掘的深度研究，促進新疆順利實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安兩大歷史任務(wù)。

新疆人文歷史王昭君漢家公主研究現(xiàn)狀

在漢朝的歷史上，和親聯(lián)盟，友好來往，民族團結(jié)，和睦相處，應(yīng)該是值得大書特書的一筆。和親政策推行最有成效是在漢武帝劉徹到漢元帝劉奭這一段。這段漢朝出使西域，與烏孫國王、龜茲國王和親的公主主要有：細君公主、解憂公主和她的女兒弟史公主以及成為漢朝杰出女外交家的陪解憂公主出嫁西域的侍女馮嫽，其后是漢元帝時出嫁漠南匈奴呼韓邪單于的宮女王昭君?，F(xiàn)在，昭君和親的歷史研究成果很多，昭君出塞的故事幾乎家喻戶曉。而細君公主、解憂公主、弟史公主和親，以及馮嫽在西域開拓性外交活動的歷史研究不深，成果不多；三位公主和親的歷史故事和馮嫽作為漢朝杰出的外交家通好聯(lián)盟西域各國的故事在民間知之甚少。然而根據(jù)歷史史料和當(dāng)時漢朝的內(nèi)外環(huán)境研究，后者無論是在當(dāng)時的重視程度、影響時間、影響地域、歷史作用等方面，都要比前者大得多。深遠得多。后者之所以在當(dāng)今的影響遠遠小于前者，就在于歷史上、特別是當(dāng)今我們對細君公主、解憂公主、弟史公主和親，以及馮嫽在西域開拓性外交活動的歷史研究重視不夠，研究力量非常薄弱，研究隊伍建設(shè)嚴重不足，新疆急需深度研究和挖掘這方面的人文歷史。

一、從時間上看，細君和解憂公主和親比王昭君早六七十年

我們從時間上來看：第一，細君公主到烏孫國與獵驕靡國王和親發(fā)生在公元前105年，王昭君到漠南匈奴與呼韓邪單于和親發(fā)生在公元前33年，細君公主的和親比王昭君和親早了72年；解憂公主到烏孫國與軍須靡國王和親發(fā)生在公元前101年，比王昭君和親早了68年；馮嫽到達烏孫國的時間同樣比王昭君和親早了68年；弟史公主到龜茲國與絳賓國王成親大至是在公元前80年，比王昭君和親早了47年。也就是說，當(dāng)解憂公主70歲告老還鄉(xiāng)，回到長安頤養(yǎng)天年的時候，王昭君還是一個牙牙學(xué)語的兒童。第二，從他們在西域生活的時間看，除了細君公主早亡，在烏孫生活時間比較短以外，解憂公主在烏孫生活了50年，馮嫽和弟史生活時間更長，她們一生都生活在西域的土地上。而王昭君只活到35歲就郁郁而終，她在漠南匈奴只生活了14年。比解憂公主、馮嫽和弟史公主短得多。她們都是地方君王之王后，壽命長，生活的時間長，其影響自然就大，發(fā)揮的歷史作用當(dāng)然也更大，這是不言而喻的。從發(fā)生在她們各自身上的故事也可以充分證明這一點。王昭君在漠南匈奴的14年里，由于匈奴已經(jīng)處于強弩之末的衰敗階段，呼韓邪單于主動歸附漢朝。匈奴沒有發(fā)生什么影響漢匈關(guān)系的重大歷史事件，在匈奴內(nèi)部的爭奪王位中，王昭君也沒有發(fā)揮什么決定性的作用。她連自己唯一的親生兒子也沒有能力保護，被她的繼任丈夫所殺害。生命之樹常青，很多時候，時間是孕育成就的母體和保證，公主們的和親事件比王昭君的和親時間早這么多，長這么多，加上當(dāng)時所處的歷史背景不同，因此，公主們的和親意義與王昭君的和親意義要重大得多。

二、解憂公主、馮嫽和弟史公主活動地域和影響比王昭君活動地域和影響大得多

從她們活動和影響的國家數(shù)量和地域面積看，解憂公主、馮嫽和弟史公主活動和影響的地域比王昭君活動和影響的地域大得多。細君和解憂兩位公主出嫁的烏孫國，地域涵蓋今天的新疆伊犁河谷以及今天的哈薩克斯坦共和國，弟史公主所嫁的古龜茲國即今天的新疆庫車一帶。馮嫽作為漢朝的使者走訪聯(lián)絡(luò)的西域36國，涵蓋了今天的新疆南疆所有地區(qū)和中亞各國。總面積超過600萬平方公里。王昭君所嫁的古漠南匈奴主要在今天內(nèi)蒙古一帶，從當(dāng)時匈奴內(nèi)訌的情況看，當(dāng)匈奴分裂為漠北匈奴和漠南匈奴的時候，漠北匈奴比較強勢，占據(jù)的地盤更大，而漠南匈奴是被漠北匈奴打敗逃出來的，跑到漠南以后，歸附漢朝，依漢朝為靠山，通過和漢朝聯(lián)盟抵御漠北匈奴的吞并。因此占有的地盤面積較小，主要是在今天的內(nèi)蒙古中西部一帶，其控制面積大至不足100萬平方公里。可見，王昭君只能在這一區(qū)域范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，其活動和影響的區(qū)域面積不足細君、解憂、弟史三公主和馮嫽活動、影響面積的六分之一。

三、從漢朝對她們和親的重視程度看，漢朝更加重視公主們的和親，宮女和親基本屬于做順?biāo)饲?/h2>

細君、解憂到烏孫和親，她們都是公主級的皇親貴族，弟史雖然是烏孫國的公主，但是由于她發(fā)揮的巨大作用，也被漢朝皇帝冊封為漢朝公主。古代封建社會條件下，血緣和等級觀念非常嚴格，雖然細君和解憂都是罪王之后，但她們都是正統(tǒng)的漢高祖劉邦一族血統(tǒng)。公主和宮女的地位可以說是天壤之別。鑒于當(dāng)時漢朝面臨的艱險形勢，雖然匈奴被趕往漠北，但是匈奴還有落日輝煌的余威，還有卷土重來的野心和威脅。因此，漢朝還對匈奴百年來的搶掠殺戮心有余悸，不敢掉以輕心。所以，漢朝還是主動采取“遠交近攻”的外交策略，主動出使西域各國建立聯(lián)盟關(guān)系，牽制匈奴不能前后左右兼顧。因此，這個時候烏孫國提出和漢朝和親聯(lián)盟，也是漢朝求之不得的。所以漢朝對與烏孫的和親高度重視，選送劉氏一族出類拔萃的公主到烏孫國和親。細君公主由于年齡較小，到烏孫國以后生活不習(xí)慣，漢武帝知道這個情況以后，很是關(guān)心。特別是看到她寫的《黃鵠歌》以后，淚流滿面，下令每年都派出專門的使者，帶著大批精美的禮物去看望細君。并派出大批的漢朝能工巧匠，到烏孫去按照長安宮殿的形式專門為細君公主建造居住的華麗宮殿，以安撫細君公主憂傷的心?？梢姖h朝對和親公主的的高度重視。此后的解憂公主、弟史公主和馮嫽就更不用說了，不但把她們當(dāng)作直系血統(tǒng)的公主對待，還把她們當(dāng)有功的大臣對待。到了王昭君和親的時代，匈奴已經(jīng)是強弩之末，四分五裂，完全沒有了對漢朝的威脅，甚至他們時時還在擔(dān)心漢朝對他們進行報復(fù)，徹底剿滅他們。因此。逃到漠南的匈奴呼韓邪單于，主動跑到長安，要求歸附漢朝，與漢朝結(jié)成聯(lián)盟，以防他被漠北匈奴吞并。當(dāng)公元前33年，漠南匈奴呼韓邪單于再一次到長安，因為他剛剛死了老婆，就向漢朝提出了和親的要求。因為這個時候的情況，和細君、解憂公主和親時的情況大不一樣，可以說是形勢完全逆轉(zhuǎn)。因此這回漢元帝就不打算把劉氏家族的女兒嫁給呼韓邪單于，但安于現(xiàn)狀的漢元帝還是爽快地答應(yīng)了這門政治婚姻（如果是漢武帝在世，未必就會答應(yīng)呼韓邪單于的和親要求），送幾個女人算什么？天朝有的是。和親，是妥協(xié)的產(chǎn)物，如今不用那么低三下四的了，漢朝皇帝以居高臨下的姿態(tài)“賞親”。他傳旨，在宮中物色人選。漢元帝派人到后宮傳話，宮女們一聽是去荒僻遙遠的匈奴，沒有一個愿意的。這個時候王昭君主動請纓，真是皆大歡喜。馬上就確定了王昭君作為和親的人選。從這種情勢看，漢朝送宮女王昭君與匈奴呼韓邪單于和親，其實就是做了一個順?biāo)饲榈氖虑?。根本不能和細君、解憂公主的和親朝廷高度重視相提并論。

四、從人物性格看王昭君和細君公主比較接近，性格比較嬌弱被動，不能成大事；解憂公主和馮嫽則性

格潑辣，行事大膽主動，可以成大事

細君公主嫁到烏孫國和親，完全是被動的，特別是她年齡偏?。?6歲的女孩，就是現(xiàn)在的初中生），在宮廷嬌生慣養(yǎng)長大，因此，對西域烏孫國的生活很不適應(yīng)。思鄉(xiāng)之情躍然紙上。她留下來的《黃鵠歌》，翻譯成現(xiàn)代漢語：“皇上嫁我去遠方，遠托異國烏孫王。穹廬為室氈為墻，以肉為食酪為漿。思念親人心憂傷，愿為黃鵠歸故鄉(xiāng)?！彼监l(xiāng)之心，憂傷之情，讓人凄然淚下。王昭君雖然是自己主動報名到匈奴和親，一是因為她在皇宮5年，受到宮廷管理人員的欺壓排擠，受到宮女之間爾虞我詐的殘酷競爭，連一次面君的機會也沒有，她自己清楚地知道，這樣下去她一輩子也沒有機會被皇帝寵幸。只能白發(fā)到老，老死宮中，白來這世上走一趟，根本就不可能知道兒女愛情。二是因為她年長細君公主5歲，已經(jīng)到了談婚論嫁的年齡（按那個時代的情況早已過了談婚論嫁的年齡。如果她自己不主動把自己嫁出去，失去這樣一個機會，她將永無出頭之日。所以，把王昭君主動提出和親說成是有膽有識有作為非常牽強附會，更準確的說，應(yīng)該是聰明人的無奈之舉。從她到匈奴之后的表現(xiàn)也充分證明了這一點。

王昭君是公元前33年出嫁到匈奴的，公元前31年，剛剛嫁到匈奴3年的她，其丈夫呼韓邪單于就去世了。有丈夫在世，加之她和呼韓邪單于有了一個兒子－－伊督智牙師，她還勉強能夠在匈奴生活，丈夫一去世，王昭君已經(jīng)對匈奴的生活不抱希望，她給漢元帝寫信，要求回到長安。王昭君的《王嬙報漢元帝書》翻譯成現(xiàn)代漢語：“臣妾有幸被選為陛下專用的后宮佳麗，原以為可把自己的身體進獻給陛下，死后也會留下我的芳名。卻不料遭到畫師毛延壽的報復(fù)，只好遠嫁到異國絕域的匈奴，真心實意地以身相報陛下的恩澤，哪里還敢憐惜自己？如今只惋惜匈奴國內(nèi)的人事變化難以預(yù)料，單于去世，我只能移情于卑賤的女工手藝消磨時光，天天向南遙望漢朝的邊關(guān)，也只是白白地加重悲傷郁結(jié)罷了。臣妾家鄉(xiāng)還有我的父親和弟弟，只能盼望陛下稍施慈悲憐憫，讓我返回漢朝吧!”在沒有得到漢元帝允許，要求她“從胡俗”之后，王昭君迫不得已又嫁給了新的漠南匈奴單于雕陶莫皋，雖然夫妻還比較恩愛，但是她沒有能力駕馭雕陶莫皋單于，只能算是雕陶莫皋單于一個比較喜歡的玩物罷了。我們這樣的說的道理很簡單，就是她沒有能力保護自己的親生骨肉－－伊督智牙師，雕陶莫皋為了將來能夠讓自己的親生兒子繼任單于，殘忍地殺害了伊督智牙師。王昭君對此只能悲痛萬分，束手無策，有淚往自己肚子里咽。在她留下的《怨詞》里。這種悲傷的情感表現(xiàn)得更加淋漓盡致。《怨詞》翻譯成現(xiàn)代漢語：“秋天里的樹林郁郁蒼蒼，滿山的樹葉一片金黃。棲居在山里的鳥兒，歡聚在桑林中放聲歌唱。故鄉(xiāng)山水養(yǎng)育了豐滿的羽毛，使它的形體和容貌格外鮮亮。天邊飄來的五彩云霞，把她帶進天下最好的深宮閨房?？蓢@那離宮幽室實在空曠寂寞，金絲鳥般的嬌軀總也見不到陽光。夢想和思念沉重地壓在心頭，籠中的鳥兒卻不能自由的翱翔。雖說是美味佳肴堆放在面前，心兒徘徊茶不思來飯不香。為什么唯獨我這么苦命，來來去去的好事總也輪不上。翩翩起舞的紫燕，飛向那遙遠的西羌。巍巍聳立的高山橫在眼前，滔滔流淌的大河流向遠方。叫一聲家鄉(xiāng)的爹和娘啊，女兒出嫁的道路又遠又長。唉！你們可憐的女兒呀，憂愁的心兒滿懷悲痛和哀傷?！睂Ρ燃毦鞯摹饵S鵠歌》和王昭君的《王嬙報漢元帝書》和《怨詞》，可以明顯地看出，王昭君的思鄉(xiāng)之情，憂傷悲哀之心，更甚于細君公主。本質(zhì)上她們兩個屬于那種性格比較嬌弱，行事被動，不能成大事的嬌弱女子。

但是，解憂公主和馮嫽，則是和細君及王昭君性格截然不同的女性。她們不但大膽潑辣，而且能夠面對完全不同的語言、生存環(huán)境，不去怨天尤人，不去空自哀嘆悲傷，而是主動去適應(yīng)新的陌生的環(huán)境，并很快融入其中，輕松自如地駕馭生活。解憂公主在烏孫國生活50年，沒有向皇帝訴過苦，沒有要求讓她返回（70高齡的晚年，由于她數(shù)十年巨大的功勞和貢獻，被朝廷隆重的接回）。在烏孫生活期間，她和自己的幾任丈夫都牢牢控制著烏孫國的朝政，與漢朝始終緊密聯(lián)盟，友好團結(jié)。馮嫽就更不用說了，成為中國歷史上最杰出的女外交家，讓西域36國，都與漢朝往來通好，作出了巨大的歷史貢獻。

五、從她們的后代影響看，解憂和弟史公主以及馮嫽的后代比王昭君的后代，在維護與漢朝友好方面，影響和作用大得多

從歷史的記載看，解憂和弟史公主以及馮嫽的后代都成為西域各國的汗、王和最重要的大臣，他們在各自的汗國，維護與漢朝的友好關(guān)系、締結(jié)友好聯(lián)盟長達150多年（還有研究說長達500年）。解憂公主一生先后嫁給三個烏孫王，共生有四子兩女，長子元貴靡為烏孫大昆彌，次子萬年做了莎車王，三子大樂為烏孫左大將，長女弟史嫁給龜茲王，小女素光嫁給烏孫翮侯。她的子女后來在西域各國都掌控著國家的軍政大權(quán)，主持著國家的軍政大事。到了她的孫子外孫、重孫及再后面的后代，由于當(dāng)時的王位有直系血親的世襲制度，在西域各國都掌控著國家大權(quán)，都繼承了與漢朝的血緣親情，都一如既往地秉承了與漢朝的友好聯(lián)盟關(guān)系。馮嫽的后代同樣如此，都成為當(dāng)時烏孫國和西域各國的重臣，為維護同漢朝的和好做出了重要的貢獻。到了王昭君的時代，匈奴早已內(nèi)亂不止，分崩離析，徹底開始步入消亡的道路，漠北匈奴偏安一隅，自顧不暇；漠南匈奴比漠北匈奴更弱小，被漠北匈奴趕到漠南，自身難保，只好投靠歸附漢朝，在漢朝的大樹下，求得保護。王昭君在與呼韓邪單于和親以后，依靠的是自己年輕貌美，討得單于們的歡心。但是，由于她不是劉氏宗親的公主，僅僅是一個宮中的宮女，是漢朝一個普通老百姓的女兒，所以匈奴單于并不會在心里真正懼怕和尊重她。所以，她連自己的親生兒子也保護不了，被她的繼任丈夫所殺害。只有兩個女兒留世，雖然兩個女兒所嫁君郎都不錯，但是由于世襲制度的限制，他們都不可能進入單于的行列，僅僅作為一般漠南匈奴的臣屬，不可能發(fā)揮決策作用。而她本人在漠南匈奴生活不過14年，加上她的女兒的努力，其維護漢匈和好也不過50年。實事求是地講，王昭君時代維護漢匈和好已經(jīng)比較簡單和輕松，遠沒有細君、解憂公主、馮嫽時代那樣艱巨和復(fù)雜。因為這個時候，已經(jīng)從漢高祖劉邦到漢景帝劉啟時代的匈奴強，漢朝弱；到漢武帝劉徹前期的匈奴與漢朝勢均力敵轉(zhuǎn)化過渡到漢元帝劉奭時期的匈奴弱，漢朝強大的階段。這種大的戰(zhàn)略態(tài)勢轉(zhuǎn)換，已經(jīng)有利于漢朝方面。因此，個人在這里面已經(jīng)沒有發(fā)揮重大作用的空間。

六、從她們各自發(fā)揮的歷史作用分析看，公主和親發(fā)揮的歷史作用是巨大的，王昭君和親發(fā)揮的歷史作用是輔助的微弱的

細君和解憂公主和親的那個時代，匈奴雖然敗退漠北，但是還有相當(dāng)?shù)膶嵙?，還對復(fù)仇滅亡漢朝不死心，還在虎視眈眈，時刻準備對漢朝報一箭之仇。漢朝對匈奴的卷土重來也不敢掉以輕心。因此，保持與西域各國的友好聯(lián)盟，形成對匈奴的夾擊之勢，讓匈奴時刻存在后顧之憂，不敢放開手腳對付漢朝，維護漢朝的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟社會發(fā)展具有特別重大的意義。從具體歷史事件看更是這樣，可以說，在公主和親期間，發(fā)生在烏孫國的權(quán)利轉(zhuǎn)移、正確處理與匈奴的關(guān)系，加強與漢朝的友好聯(lián)盟，以及與漢朝密切合作，對匈奴形成夾擊之勢，在具體重大戰(zhàn)役中取得決定性勝利等重大歷史事件則舉不勝舉。例如：漢昭帝末年到漢宣帝初年的三四年間（公元前75年至公元前70年），匈奴聯(lián)合車師向烏孫大舉進攻，長驅(qū)直入烏孫腹地，先后吞并烏孫東部大片國土，威逼烏孫斷絕和漢朝來往。王廷內(nèi)部人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降。在大軍壓境謠言四起的情勢下，解憂公主臨危不懼，憑著堅定的信念和政治膽識，說服翁歸靡堅決維護烏漢聯(lián)盟，抗擊匈奴。然后由解憂公主上書，奏明烏孫國的危難情勢，向漢朝請求支援。另一方面，她沒有被動等待，而是團結(jié)烏孫貴族，調(diào)動一切積極力量，奮力抗擊匈奴的侵略的顛覆，使匈奴大軍始終不能進入伊犁河谷，從而穩(wěn)定了民心。又如，公元前71年春，漢、烏聯(lián)軍二十萬，東西夾擊匈奴。烏孫王翁歸靡親率五萬精兵，千里奔襲，直搗匈奴右谷蠡王的王廷，俘獲匈奴單于的叔叔、嫂嫂、公主、名王、騎將以下官兵三萬九千人，奪得馬、牛、驢、騾、駱駝、羊等牲畜七十余萬頭，大獲全勝。此后三年中，烏孫、丁零、烏桓從東、西、北三個方向不斷出擊匈奴，使匈奴大傷元氣，從此一蹶不振。此役不僅徹底解除了烏孫來自匈奴的威脅，還大大加快了漢朝統(tǒng)一西域的步伐。公元前60年，漢王朝正式派出統(tǒng)管西域地區(qū)軍政事務(wù)的西域都護。這標(biāo)志著西域地區(qū)，包括烏孫所居的巴爾喀什湖以東以南廣大地區(qū)，至此正式列入漢朝版圖。長期威脅漢政權(quán)的匈奴勢力在漢與烏孫等西域諸國的共同打擊下日漸衰落。如果說，公元前119年，漢武帝發(fā)動的漠北之戰(zhàn)的勝利，是匈奴從鼎盛進入衰敗的轉(zhuǎn)折點，那么，公元前71年春，漢、烏聯(lián)軍東西夾擊，大敗匈奴之戰(zhàn)，就是匈奴徹底崩潰，走向敗亡的標(biāo)志。例如：弟史與絳賓成婚后，弟史親自掌管國家的樂舞機構(gòu)，創(chuàng)制新曲，推動了龜茲文化藝術(shù)的發(fā)展。后來，在弟史的推動下，西域各國與中原不斷開展大規(guī)模的樂舞交流。在中原及中亞諸國的影響下，在富有藝術(shù)才華的弟史公主的指導(dǎo)提倡下，以秦漢樂舞為主體的華夏樂舞藝術(shù)在西域扎下根，促進了西域樂舞的大變革、大繁榮。不僅在政治上縮短了西域與中原的距離，而且在文化上交流融匯，增強了漢族與西域各民族的親情關(guān)系。

尤其值得濃墨重彩敘述的是作為陪嫁跟隨解憂公主來到西域的侍女馮嫽。雖然馮嫽起初是作為解憂公主的侍女陪嫁到烏孫的。但是由于馮嫽與解憂公主秉性相合，都是敢作敢為，不讓須眉的女中豪杰。因此來到西域烏孫之后，她們就成為無話不談，形影不離的金蘭好姐妹了。馮嫽不但很快就適應(yīng)了烏孫的生活習(xí)俗，而且很快就學(xué)會了騎馬射箭和當(dāng)?shù)貫鯇O人的語言、文字，風(fēng)俗習(xí)慣。如果說解憂公主在西域立下了民族團結(jié)，國家統(tǒng)一的歷史偉業(yè)，那其中一半、甚至是一大半的功勞都是馮嫽建立的。馮嫽在西域活動和生活時間超過解憂公主，在西域她始終是解憂公主的軍師幕僚，最得力的左膀右臂。無論大事小情，解憂公主都要和馮嫽商議，而且馮嫽的意見都非常有見地，她有遠見卓識，分析問題科學(xué)客觀，因此提出的建議都十分中肯實用?？梢赃@樣說，在西域的幾十年里，馮嫽與解憂公主一起運籌帷幄之中，并親自出馬實施操作，決勝千里之外，共同維護了西域百年的社會安穩(wěn)。在漢朝西域36國中，馮嫽的聲望如日中天，無人不知，無人不曉。大家都尊稱她“馮夫人”。她在西域經(jīng)常拿著漢朝的使節(jié)，走訪和慰問西域各國，把漢朝的精美禮物送給國王，每到一個國家，都深受歡迎，西域各國見她大方熱情，已經(jīng)很佩服她了。跟她一交流聊天，連翻譯都不用，她可以流利的使用西域各國的方言，像和自家人聊天一樣。加上她聰明智慧，膽識過人，在西域各國受到高度的尊重。據(jù)《漢書·西域傳》記載，馮嫽不僅是我國歷史上第一位杰出的女外交家，還是一位杰出的漢文化傳播者。史稱她“能史書，習(xí)事，常持節(jié)為公主使，行賞賜于城郭諸國，敬信之，號曰馮夫人”，說明她既有學(xué)識，又有政治才能，善于外交，在西域各國享有很高的聲譽。特別是在漢初元元年(公元前48年)，年近七旬的馮嫽，不顧年事已高和旅途勞苦，她上書漢宣帝，要求作為使者，回到烏孫國去，輔佐星靡，維護烏孫國的穩(wěn)定。漢宣帝批準了馮嫽的請求。她在一百多名漢軍官兵的護送下，又重返烏孫。烏孫的臣民聽說她回來了，許多人騎馬跑出幾百里遠道相迎。她回到烏孫后，白天協(xié)助星靡和大臣們一起處理國政，夜晚，披星戴月，不辭勞苦地教星靡學(xué)習(xí)經(jīng)史，向他講授做仁君的道理。馮嫽就是這樣為國為民，為大漢社稷，在荒僻的邊疆，耗盡了她的一生心血，和烏孫人民同呼吸共命運度過了她的有生之年。為了鞏固漢與烏孫的聯(lián)盟，馮嫽作為一個女子，幾次被朝廷任命為正式使節(jié)，出使異邦，這種情況在幾千年的封建社會中，是絕無僅有的。她為了加強漢族與西域少數(shù)民族的團結(jié)，可以說貢獻了畢生精力，在民族團結(jié)史上，寫下了光輝的一頁。因此，世界著名歷史學(xué)家們在評價解憂公主和親這一段歷史的時候一致公認，解憂公主和馮嫽對西域歷史具有巨大的貢獻?，F(xiàn)有史學(xué)家論證，解憂公主和馮嫽是對西域民族史、新疆歷史產(chǎn)生深遠影響的十大人物之一。她們的貢獻可以和歷史上最著名的張騫、班超、玄奘等并駕齊驅(qū)，彪炳千秋。史學(xué)界還有人把她和解憂公主譽為絲綢之路上流芳千古的西域雙星。

而王昭君在匈奴生活的14年里，幾乎沒有什么由她主導(dǎo)的可圈可點，可歌可泣的重大歷史事件。就連王昭君本人最后是怎么死的，死在什么地方，埋葬在什么地方（呼和浩特附近的青冢據(jù)說是王昭君的衣冠冢）？這些比較重大的事件也沒有歷史記載，無據(jù)可靠，給后人留下任意的想象空間。

七、漢家公主和親歷史研究薄弱的主要原因

那么，為什么相比較而言，王昭君這個宮女和親的人物和事件，今天的影響卻比在歷史上發(fā)揮作用非常重大的細君、解憂、弟史公主和親和馮嫽使西域這些人物和事件大得多，傳播得廣得多，深入人心得多？據(jù)筆者分析，主要是由于三個方面的原因。

一是廣大老百姓的平民情結(jié)。細君、解憂、弟史都是皇家公主，她們高高生活在天上（皇宮里），離普通老百姓很遠很遠。這種社會的巨大差距，造成皇家一族與普通老百姓心理上、感情上巨大距離。在封建制度下，雖然“普天之下莫非王土；率土之濱莫非王臣”，忠君是被宣傳為是天經(jīng)地義的，但是，皇家為所欲為，自己居住皇宮寶殿，錦衣玉食，甚至肉林酒池，卻不顧老百姓衣不蔽體，食不果腹，餓殍遍野。甚至任意草菅人命。老百姓心里是不滿和仇恨皇室一族的。對于公主和親，遠嫁異國，可能遭受的磨難，老百姓也會漠不關(guān)心，甚至在心里幸災(zāi)樂禍。而對于平民出身的王昭君就大不一樣了，王昭君是他們中的一員，是他們的代表，他們對王昭君在選秀中選為宮女，就抱有好奇心和祝福心，對王昭君在宮中5年，也沒有見到皇帝，沒有被皇帝寵幸同樣抱有同情心，特別對于王昭君不去賄賂宮中宮女管理人員和畫匠，剛直不阿的性格，更是喜歡和贊揚有加，當(dāng)她為了追求自己的幸福，追求作為一個女人應(yīng)該得到的愛情，毅然決然主動選擇和親出嫁的時候，這實際代表了最廣大老百姓做出的選擇。更加受到老百姓的愛戴和尊敬。因此王昭君的故事和美好形象就是在老百姓的口碑中世世代代廣為流傳開來。

二是歷代文人墨客的美女情結(jié)。在中國歷史上，歷代文人墨客不但同樣具有平民情結(jié)（說到底文人墨客也都是來自于基層貧民，和老百姓），更有喜歡美女的不爭事實。當(dāng)然，美女人人都愛，但是老百姓愛美女就是一飽眼福了事，文人墨客就會把愛慕用詩歌、文章、小說、戲曲等文學(xué)、文藝形式表達出來。王昭君被譽為中國歷史上“羞花閉月，沉魚落雁”的四大美女之一的落雁之美女（這四大美女無一例外都是出身于平民。我個人認為四大美女和王昭君的落雁美女本身就是文人墨客的杰作）。因此在她之后的歷代文人墨客，尋著美女的芳蹤，都為其歌功頌德、感嘆其命運多舛而留下大量詩篇。例如，李白、杜甫、駱賓王、王安石等都為王昭君寫過詩歌。2000多年來，這個出生在巴山楚水香水溪畔的美麗女子，引起歷代文人墨客的心靈共鳴，把中國文壇攪得風(fēng)雷激蕩，把王昭君映襯得光彩奪目。當(dāng)然不是說皇家就不出美女，史書記載細君公主、解憂公主和弟史公主也都是大美人，例如，細君公主到烏孫國后，被老百姓稱為“克孜木公主”，即和馬奶一樣白嫩的公主，解憂公主同樣美麗動人，弟史公主的美貌和聰明更是讓年輕俊朗的龜茲國國王絳賓為之傾倒，一見鐘情。但是公主們生活在天上，與生活在地上的老百姓和底層的文人墨客相距甚遠，因此關(guān)注的人不多，成了高處不勝寒的犧牲品。

三是當(dāng)代地方政府對當(dāng)?shù)厝宋臍v史研究高度重視。在王昭君和親的古代磨難匈奴所在地，今天的內(nèi)蒙古自治區(qū)，多年來對王昭君和親的歷史事件開展了全方位的深度挖掘和研究。內(nèi)蒙古在呼和浩特昭君青冢所在地，花巨資建造了規(guī)模宏大的昭君博物院（含匈奴博物館、昭君故里博物館）。據(jù)內(nèi)蒙古王昭君博物院院長介紹：博物院累計接待游客2000多萬；博物館收集到與王昭君相關(guān)的文物數(shù)千件；目前收集、整理的關(guān)于王昭君的詩歌有兩千多首，小說故事20多部，戲曲、話劇、電影、電視劇、電視宣傳片30多部。內(nèi)蒙古呼和浩特建立有王昭君研究會。一大批專家專門從事王昭君歷史的挖掘與研究。成就了一大批世界級的中外王昭君研究學(xué)者。由中央電視臺和內(nèi)蒙古電視臺合拍的四集《王昭君》在中央4頻道《中文國際》、10頻道《科技》和《世界地理》、《環(huán)球旅游》等多個頻道十多個專欄播出，全國許多地方電視臺也競相轉(zhuǎn)播。呼和浩特市被內(nèi)蒙古宣傳為王昭君的第二故鄉(xiāng)，建設(shè)有昭君大酒店，市內(nèi)的大街小巷，到處都可以看到以王昭君為內(nèi)容的商品廣告牌和招貼畫。在對王昭君的宣傳中，內(nèi)蒙古把王昭君定位成“國家和平，民族和解與團結(jié)”的女神。大力支持一切研究宣傳王昭君的文化文藝活動和與之相關(guān)的經(jīng)濟等一切活動。正是在這種地方政府的高度重視下，才使得當(dāng)代關(guān)于昭君出塞的故事幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。

相比王昭君和親的歷史研究，細君、解憂公主及馮嫽女使者的研究，有劣勢也有優(yōu)勢，其優(yōu)勢主要是，細君、解憂和弟史公主在新疆生活時間長，影響地域范圍廣，期間發(fā)生的重大歷史事件多，她們在西域發(fā)揮的歷史作用巨大，相關(guān)史料豐富，文物古跡眾多等。但是遺憾的是這些都沒有被我們進行廣泛的研究和深度的挖掘?？梢哉f，新疆的人文歷史是一座巨大的寶藏，但是這個寶藏還藏在深閨人未知。新疆要實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安兩大任務(wù)，急需深度研究和挖掘人文歷史，讓各族人民群眾都知道，新疆自古就是中國不可分割一部分，自古就有民族團結(jié)，和睦相處，共同繁榮發(fā)展的光榮歷史。讓祖國大家庭的觀念、民族團結(jié)的觀念深入人心，從而自覺地抵制民族分裂主義勢力的思想侵蝕，旗幟鮮明地反對民族分裂，維護民族大團結(jié)，維護新疆安定團結(jié)的政治局面，一心一意地謀發(fā)展，實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安。

[1]林漢達：《前后漢故事新編》〔M〕北京中華書局1978.8。

[2]賈秀慧：《解憂公主與馮嫽》〔M〕，新疆人民出版社2009.12。

[3]王克駿：《王昭君》〔M〕，北京中華書局1980.4。

[4]童馬：《西漢才女：細君公主》〔M〕新疆青少年出版社2006.5。

[5]童馬：《西天女杰：馮嫽》〔M〕新疆青少年出版社，2006.5。

[6]清霜星座等：百度百科，王昭君。http://baike.baidu.com/view/3083.htm

[7]碧寒凝風(fēng)等：百度百科，細君公主。http://baike.baidu.com/view/409321.htm

doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2012.03.30

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A

1674-6287（2012）03-0086-06

2012－05－21

竹效民（1957～），男，漢族，經(jīng)濟管理研究生學(xué)歷。新疆社會科學(xué)院伊犁州經(jīng)濟社會發(fā)展研究所常務(wù)副所長、研究員。中共伊犁哈薩克自治州委黨?！秾W(xué)報》編輯部主任、編審。研究方向：宏觀經(jīng)濟管理；新疆、中亞區(qū)域經(jīng)濟；伊犁史地等。