設(shè)計(jì)，是人類一種創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，它涉及到人們的衣食住行及現(xiàn)代工業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)集藝術(shù)、科技和文化為一體的交叉學(xué)科。深圳大學(xué)傳播學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)教授田少煦是一位勇敢的探索者和辛勤的耕耘者，多年致力于設(shè)計(jì)學(xué)的教學(xué)與研究，特別是在數(shù)字媒體藝術(shù)的理論構(gòu)建和高校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程體系建設(shè)、數(shù)字媒體與傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合創(chuàng)新方面有獨(dú)到的建樹。他深入研究了數(shù)字色彩體系并主持國家精品課程“數(shù)字色彩”，完成中國第一部數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)專著《數(shù)字圖形學(xué)》，設(shè)計(jì)了全新的交互式“中國民間工藝美術(shù)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫”，負(fù)責(zé)“中國傳統(tǒng)圖形與審美意匠”國家精品視頻公開課建設(shè)項(xiàng)目，并提出了中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化勘探及跨媒體傳播研究的新思路。

我國目前高等學(xué)校的設(shè)計(jì)教育體系，基本上是從西方“拿來”的，是20世紀(jì)初西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的延續(xù)，它沒有經(jīng)過較好的本土化過程，具有明顯的生搬硬套痕跡和“西風(fēng)”壓倒“東風(fēng)”之勢(shì)。從西方引進(jìn)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的教學(xué)模式盛行了30年，它已經(jīng)暴露出明顯的弊端。

田少煦教授認(rèn)為，經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的中國設(shè)計(jì)教育已經(jīng)從早期的萌芽狀態(tài)進(jìn)入全面的發(fā)展階段，在全球化語境下建立中國自己的當(dāng)代設(shè)計(jì)教育體系的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。我們與西方的關(guān)系已經(jīng)不再是單向地“拿來”和學(xué)習(xí)，而應(yīng)是相互的平等“對(duì)話”，進(jìn)入了創(chuàng)建自己教育體系的年代。隨著設(shè)計(jì)與生產(chǎn)、服務(wù)和人們生活的日趨貼近，設(shè)計(jì)學(xué)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的視覺范圍，創(chuàng)造出一種具有特色的設(shè)計(jì)文化和一種人與物、人與社會(huì)、人與自然和諧相處的生活方式。設(shè)計(jì)教育直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，它將催化“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的躍升。

中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化是一項(xiàng)珍貴的文化遺產(chǎn)，以前對(duì)它的保護(hù)更多是作為一種數(shù)據(jù)資料倉儲(chǔ)式地堆放在一起，沒有形成資源優(yōu)勢(shì)，也沒有涉及方法論層面。田少煦教授認(rèn)為，一個(gè)國家的文化歷史越悠久，它的文化積累就越厚重。在技術(shù)主導(dǎo)的工業(yè)社會(huì)里，這種歷史積累在某些情況下會(huì)變成沉重的文化包袱。在“三網(wǎng)融合”的今天，文化承載技術(shù)與它所負(fù)載的文化內(nèi)容之間出現(xiàn)了全新的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)以一種優(yōu)質(zhì)的文化資源通過新技術(shù)、新媒體變成“數(shù)字內(nèi)容”進(jìn)入普通民眾的視野，加入到現(xiàn)代社會(huì)的文化供需和文化消費(fèi)的行列中來。中國幾千年的文化將變成幾千年的投資，以往被認(rèn)為處于經(jīng)濟(jì)生活“邊緣”的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將可能從精神家園進(jìn)入經(jīng)濟(jì)開發(fā)的中心地帶。我國幾千年不曾間斷的文明和豐富多彩的文化遺存物，與附著在它之上的少數(shù)民族文化，在信息時(shí)代將會(huì)越來越具有開發(fā)價(jià)值。

田少煦教授表示，少數(shù)民族民間工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源要想成為新的傳媒內(nèi)容，必須經(jīng)過符合新媒體傳播規(guī)律的數(shù)字加工。對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化，會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)深入、徹底的民族文化的數(shù)字化勘探。在這個(gè)過程中，人們以不同于傳統(tǒng)的視角對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)、分析、歸類和量化梳理，可彌補(bǔ)原來質(zhì)化研究的缺陷，并由此發(fā)現(xiàn)用傳統(tǒng)的研究方法未能發(fā)現(xiàn)的民族文化特質(zhì)，勘探出文化的DNA。

田少煦，深圳大學(xué)傳播學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)教授、數(shù)字媒體與視覺文化研究所所長、廣東省高等學(xué)校教學(xué)名師。主持國家精品課程“數(shù)字色彩”,任國家精品視頻公開課建設(shè)項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)圖形與審美意匠”負(fù)責(zé)人。主持多項(xiàng)教育部人文社科研究項(xiàng)目和廣東省高校人文社科重大研究項(xiàng)目；主持高等教育“十一五”國家級(jí)規(guī)劃教材。出版專著和教材10部，在國內(nèi)外權(quán)威期刊上發(fā)表研究論文20余篇，發(fā)表設(shè)計(jì)作品30余件。教育部高等學(xué)校文科計(jì)算機(jī)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)藝術(shù)分指委委員、中國圖象圖形學(xué)學(xué)會(huì)數(shù)碼藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)常委、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員、深圳市高層次專業(yè)領(lǐng)軍人才。