李 麗

（華北軍區(qū)烈士陵園 河北石家莊 050000）

論白求恩精神及其時代價值

李 麗

（華北軍區(qū)烈士陵園 河北石家莊 050000）

白求恩把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)成了自己的事業(yè)，放棄了在自己的國家中的優(yōu)越和舒適的生活，在充滿著艱辛和危險的反法西斯的戰(zhàn)場上，詮釋著生命的意義，體味著人生的哲理。白求恩的精神激勵著一代又一代的中華兒女特別是醫(yī)務(wù)人員的奮發(fā)圖強(qiáng)的意念。本文對白求恩精神的形成與發(fā)展進(jìn)行了闡述，論述了其時代價值。

白求恩；精神；時代價值

引 言

白求恩是加拿大的共產(chǎn)黨黨員、胸外科專家；1938年他受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬里，來到中國，幫助中國的抗日戰(zhàn)爭。1939年11月不幸病逝。1939年12月1日，延安各界在中央大禮堂為其舉行追悼大會，毛澤東親筆書寫了挽詞：“學(xué)習(xí)白求恩同志的國際精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神、責(zé)任心與工作熱忱”；并于12月21日為八路軍政治部、衛(wèi)生部編輯的《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊》撰寫了《紀(jì)念白求恩》一文，后來編入《毛澤東選集》第二卷。毛澤東在文章中這樣評價白求恩：“一個外國人，毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神?！泵珴蓶|號召每個中國共產(chǎn)黨人都要學(xué)習(xí)他的光輝榜樣，他的“毫無自私自利之心的精神”永遠(yuǎn)是人類最美的精神[1]。

一、白求恩精神的形成

（一）青年時代的艱辛經(jīng)歷是白求恩精神形成的基礎(chǔ)

，

白求恩的祖父是多倫多市的三一醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)辦人之一，是有名的外科醫(yī)生，他對醫(yī)學(xué)事業(yè)有很嚴(yán)肅的態(tài)度和頑強(qiáng)的探索精神，這些都深深的影響著白求恩。在少年時代，白求恩就以祖父為自豪，并立志要成為一名最優(yōu)秀的醫(yī)生。白求恩的少年時代，父母收入非常的低，他和弟弟上學(xué)的學(xué)費(fèi)都拿不出，這些生活的苦難和艱辛促使他在上中學(xué)的時候就賣過報紙、做過輪船的燒火工、當(dāng)過食堂的招待員、報社的兼職記者以及鄉(xiāng)村的小學(xué)教師。在1911年，白求恩在阿爾戈馬區(qū)叢林里當(dāng)了一年的伐木工人，在那里教移民的工人英語和其他文化課，結(jié)識了許多生活在社會最底層的工人群眾。他在后來給弟弟的書信中寫到：“我和工人們有了共同的語言，和他們在一起，我感到青年人的輕浮在我身上減少，我學(xué)會思考關(guān)于‘社會’這個字眼了?！边@些艱苦的經(jīng)歷，為白求恩為廣大的勞苦群眾服務(wù)奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）廣泛深入的社會實(shí)踐，是白求恩精神形成的外因

第一次世界大戰(zhàn)于1914 年爆發(fā)，白求恩參加了加拿大的遠(yuǎn)征軍，去了歐洲的戰(zhàn)場。因?yàn)橛H身經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭，他開始認(rèn)識到了帝國主義的腐朽本質(zhì)。1935 年的 8月他應(yīng)邀到蘇聯(lián)參加了國際的生理學(xué)大會，在蘇聯(lián)，他看到了先進(jìn)的社會主義制度會對人民的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有巨大的促進(jìn)，也發(fā)現(xiàn)了醫(yī)務(wù)人員的真正的道路。在同年的11 月，他成為了加拿大的共產(chǎn)黨員。以后，他又參加了西班牙的反法西斯主義的正義的斗爭，并且公開揭露了法西斯的殘酷暴行。一個國際的共產(chǎn)主義者的正義思想和行為也開始顯現(xiàn)出來，他下定決心用自己豐富的醫(yī)療知識和精湛的技術(shù)，為世界上大多數(shù)的人謀利益。

（三）白求恩精神形成的動力是支援抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)

1938 年的1月，白求恩來到了中國，他被中國共產(chǎn)黨的熱愛祖國、反抗外來侵略的斗爭精神以及團(tuán)結(jié)、無私的高尚品德深深的感染著。白求恩受晉察冀邊區(qū)的艱苦戰(zhàn)斗經(jīng)歷的進(jìn)一步錘煉，使他更加懂得了怎樣才能使自己成為一個高明精湛的的外科醫(yī)生、不屈不撓的反法西斯斗爭的戰(zhàn)士和堅強(qiáng)奮斗的共產(chǎn)黨員。他曾說過：“我萬分的幸運(yùn)，能夠來到你們中間，與你們一起工作”。他在逝世的前一天給聶榮臻司令員的書信中寫到：“最近的兩年是我平生最愉快、最有意義的時日?！币灾袊伯a(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族戰(zhàn)爭，是白求恩精神的形成和臻于完善的重要客觀條件。

（四）與傳統(tǒng)醫(yī)德的緊密結(jié)合，白求恩精神得到了升華

廣大的醫(yī)務(wù)工作者自古以來就一直從事著保障健康、治病救人和延長壽命的神圣職業(yè)。廉潔行醫(yī)，自覺遵紀(jì)守法，不謀求個人私利，一視同仁，是千百年來的醫(yī)學(xué)家遵守的基本醫(yī)德規(guī)范。白求恩不但對醫(yī)療工作十分負(fù)責(zé)任，還對同志和人民極端地?zé)岢溃@也正體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)德。白求恩精神是白求恩高尚的思想品德的升華，這已與中華民族的傳統(tǒng)美德融為了一體，在廣大中國人民的心目中，成為了一種最偉大的人格力量。

二、白求恩精神的時代價值

（一）忠于職守、獻(xiàn)身科學(xué)毫不利己的無私奉獻(xiàn)精神

，

白求恩拋棄了舒適的生活和豐厚的待遇，投身于人類解放的偉大事業(yè)。不管在何時何地，只要有需要救助的人，他都以賦以其深厚的感情和態(tài)度。這種對人民大眾的滿腔熱情和毫不利己的無私奉獻(xiàn)的精神，使他贏得了廣大人民的崇高的贊譽(yù)。白求恩一生都恪守著這樣的信念，毫不利己，專門利人，生命不息，奉獻(xiàn)不止。如今，我們學(xué)習(xí)白求恩的精神就是必須把最廣大的人民群眾的根本利益作為其最高的標(biāo)準(zhǔn)，始終堅持著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，繼承和發(fā)揚(yáng)光大白求恩精神的最根本和內(nèi)涵。

（二）團(tuán)結(jié)互助，恪守醫(yī)德、極端負(fù)責(zé)、救死扶傷的精神是白求恩精神最顯著的特點(diǎn)

白求恩的思想觀念和道德的修養(yǎng)是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的體現(xiàn)，是救死扶傷、極端負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。白求恩先后獲得了英聯(lián)邦皇家外科醫(yī)學(xué)會會員、加拿大聯(lián)邦和地方政府衛(wèi)生部門的顧問、美國胸外科學(xué)會正式會員和該學(xué)會五人理事會理事等頭銜[2]，但他絲毫沒有謀取任何私利，而是憑借著他精湛的醫(yī)術(shù)為廣大人民盡全力的工作著。

（三）尊重科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精的開拓創(chuàng)新精神是白求恩精神最突出的標(biāo)志

白求恩一生都奉獻(xiàn)給了醫(yī)學(xué)事業(yè)，對技術(shù)的精益求精，堅持不懈的探索、鉆研和創(chuàng)新，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，取得豐厚的碩果。他說：“醫(yī)生要有一顆獅子般的心，一雙巧婦的手，也就是說，必須膽大、堅強(qiáng)、敏捷、果斷，但同時也得對病人和藹、體貼[3]”。他發(fā)明了新的人工氣胸器械和肋骨剪，創(chuàng)造了胸膜涂粉法，被譽(yù)為當(dāng)時的軍醫(yī)界最偉大的創(chuàng)舉，當(dāng)時他發(fā)明的醫(yī)用手術(shù)器械和創(chuàng)造的醫(yī)療方法，在世界的醫(yī)學(xué)史上留下了燦爛的一頁，他還完成了重要的著作《游擊戰(zhàn)爭中師野戰(zhàn)醫(yī)院的組織和技術(shù)》一書，被贊為“他一生最后心血的結(jié)晶”。

三、結(jié)語

白求恩精神的豐富內(nèi)涵是一份寶貴財富。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，它依然有著強(qiáng)大的生命力具有白求恩精神，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)馬克思主義真理，樹立理想信念，“白求恩精神是比鈾更貴重的元素—共產(chǎn)主義理想信念作為燃料的”(聶榮臻元師語).當(dāng)前，我們要以建設(shè)中國特色的社會主義理論形成共識。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)白求恩精神，必將更好地促進(jìn)兩個文明建設(shè)。

[1]閆玉凱，論白求恩精神的形成與發(fā)展及時代內(nèi)涵，思想政治研究，2009.3

[2]包耀法，論白求恩精神，科教文衛(wèi)，1995.1

[3]周淑霞，略論弘揚(yáng)白求恩精神的現(xiàn)實(shí)性，思想政治工作，2000.3

[4]王君，白求恩精神的現(xiàn)實(shí)意義，佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2000.10