孫大為

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬列教學(xué)部 河北石家莊 050061）

西柏坡精神與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)

孫大為

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬列教學(xué)部 河北石家莊 050061）

在中國革命即將勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，面對(duì)建設(shè)新中國的新形勢(shì)、新任務(wù)、新考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨人提出了以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神。西柏坡精神是中國共產(chǎn)黨人在西柏坡時(shí)期的重要文化建設(shè)成果。它不僅體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人對(duì)優(yōu)秀歷史文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，而且體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造先進(jìn)文化的政治訴求；西柏坡精神對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)具有重要意義。

西柏坡精神；優(yōu)秀歷史文化；社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)

文化是一個(gè)國家、一個(gè)政黨的精神旗幟，先進(jìn)政黨文化建設(shè)是一個(gè)政黨的立黨之本。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就注重加強(qiáng)政黨文化建設(shè)，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，成為中國先進(jìn)文化建設(shè)者和推動(dòng)者。西柏坡精神就是中國共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)的成果，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨推動(dòng)先進(jìn)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)，對(duì)今天社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)依然具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、西柏坡精神：西柏坡時(shí)期的中國共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)成果

西柏坡被譽(yù)為“黨在農(nóng)村的最后一個(gè)指揮所”。西柏坡時(shí)期是中國革命進(jìn)程發(fā)展最快的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在這一時(shí)期結(jié)合不斷變化的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，提出了一系列治黨、治國、治軍方略，形成了以兩個(gè)務(wù)必為核心的西柏坡精神。

西柏坡精神具有豐富的內(nèi)容，“兩個(gè)務(wù)必”是西柏坡精神的核心，“依靠群眾，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的民主精神，“敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利”的斗爭(zhēng)精神，“善于破壞一個(gè)舊世界，善于建設(shè)一個(gè)新世界”的創(chuàng)新精神。上述內(nèi)容形成一個(gè)統(tǒng)一整體。

西柏坡精神不僅是中國共產(chǎn)黨革命精神的發(fā)揚(yáng)和升華，更是中國共產(chǎn)黨的政黨文化建設(shè)成果。政黨文化是一個(gè)政黨的核心和靈魂，是一個(gè)政黨先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)。政黨文化的核心是政黨意識(shí)，政黨意識(shí)對(duì)制度規(guī)范、組織心理、黨紀(jì)黨風(fēng)等政黨文化標(biāo)志要素的形成具有決定性的影響。政黨文化的外在表現(xiàn)形式是政黨精神。因此西柏坡精神就成為中國共產(chǎn)黨政黨文化的核心內(nèi)容，西柏坡精神蘊(yùn)含的政黨意識(shí)是中國共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)成果。

第一、居安思危的憂患意識(shí)。西柏坡精神中的“兩個(gè)務(wù)必”重要思想和“進(jìn)京趕考”警示就是憂患意識(shí)的集中體現(xiàn)。正如毛澤東在七屆二中全會(huì)報(bào)告中所指出的“革命勝利了，人民感謝我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來捧場(chǎng)，敵人的武力是不能征服我們的，有人經(jīng)不起糖衣裹著炮彈的攻擊，可能有那么一些共產(chǎn)黨人，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?，我們必須預(yù)防這種情況”在進(jìn)京前夕、進(jìn)京途中毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們是進(jìn)京趕考，要考及格，不要被退回來，我們決不當(dāng)李自成?！?/p>

第二、充分發(fā)揚(yáng)民主的民主意識(shí)。西柏坡時(shí)期是我們黨歷史上民主程度最好的時(shí)期之一。一方面毛澤東虛心聽取各方面不同意見，制定了正確的決策，另一方面黨內(nèi)各同志既有嚴(yán)密分工又有緊密協(xié)作，實(shí)現(xiàn)了高度民主集中制。因此毛澤東要求全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)。七屆二中全會(huì)對(duì)黨內(nèi)生活做出“一、不做壽。二、不送禮。三、少敬酒。四、少拍掌。五、不以人名作地名。六、不要把中國同志和馬恩列斯平列?！钡纫?guī)定，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨民主團(tuán)結(jié)平等的良好政黨文化。

第三、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。西柏坡地處山區(qū)農(nóng)村，各方面條件都比較艱苦。毛澤東等共產(chǎn)黨人并沒有被艱苦的生活條件所嚇倒，在他們身上彰顯著艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。毛澤東把唯一的窯洞式住房讓給朱德，自己始終穿著破舊的棉衣，黨的七屆二中全會(huì)就在西柏坡的食堂里召開，看到當(dāng)年簡陋會(huì)議場(chǎng)景我們可以深深感受到中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)意識(shí)，毛澤東要求全黨務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的的作風(fēng)。

第四、大無畏斗爭(zhēng)意識(shí)。西柏坡時(shí)期國共兩黨面臨軍事、政治經(jīng)濟(jì)全面決戰(zhàn)，敢不敢進(jìn)行決戰(zhàn)，需要極大的政治勇氣和大無畏的斗爭(zhēng)意識(shí)。三大戰(zhàn)役就是大無畏斗爭(zhēng)精神的體現(xiàn)。第五開拓新路的創(chuàng)新意識(shí)。中國共產(chǎn)黨走的是前人沒有走過的新路，西柏坡時(shí)期隨著中國革命的順利發(fā)展，建設(shè)新中國的歷史課題擺在共產(chǎn)黨人面前。毛澤東提出“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界而且要善于建設(shè)一個(gè)新世界，不但不要帝國主義的乞討也能活下去，而且還要獲得更好些?！?/p>

二、西柏坡精神：中國優(yōu)秀歷史文化的繼承和發(fā)展

中國共產(chǎn)黨人善于以史為鑒，特別注重從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)料，為解決現(xiàn)實(shí)問題提供借鑒，這是中國共產(chǎn)黨人制勝的重要法寶。

“民為邦本”是中國古代社會(huì)關(guān)于立國安邦必須以民眾為根本的政治觀念。其基本點(diǎn)是如何處理君主及其國家同民眾之間的相互關(guān)系。民為邦本思想在夏朝就已出現(xiàn)?！断臅返呢木陀小昂蠓潜姛o與守邦”的說法。民為邦本是儒家思想的重要內(nèi)容，孔子指出:“民以君為心，君以民為本”,“心以體全，亦以體傷。君以民存，亦以民亡”（《禮記·緇衣》）。荀子還曾形象地說:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟，水則覆舟”(《荀子·哀公》)。孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的“民貴君輕”說。民為邦本的思想盡管反映了政治實(shí)踐中統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的相互依存關(guān)系，突出了被統(tǒng)治者的基礎(chǔ)地位。但是這種看法并不認(rèn)為人民是國家的主人，與民主觀念是格格不入的。中國共產(chǎn)黨在長期政治實(shí)踐中，形成了人民當(dāng)家作主民主政治理念。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地軍民建立“三三制政權(quán)”反對(duì)國民黨一黨專政，“三三制”政權(quán)的理論和實(shí)踐，在毛澤東人民民主專政理論的形成發(fā)展中具有極其重要的意義和價(jià)值。；在抗戰(zhàn)勝利前后，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步提出廢除國民黨一黨專政，成立民主聯(lián)合政府的奮斗目標(biāo)。西柏坡時(shí)期是人民民主思想形成的重要時(shí)期。中國共產(chǎn)黨在充分依靠廣大農(nóng)民在內(nèi)各階級(jí)，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主，極大調(diào)動(dòng)了廣大人民大眾的革命積極性，成為最終打敗蔣家王朝決定性因素。

隨著人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利推進(jìn)，1948年12月30日，在《將革命進(jìn)行到底》一文中，毛澤東第一次公開使用“人民民主專政”的概念。1949年6月，毛澤東在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立28周年的時(shí)候，發(fā)表了《論人民民主專政》一文。總結(jié)了近代以來中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，闡明了建立人民民主專政國家的歷史必然性，論述了人民民主專政的一系列根本問題。這篇著名文章的發(fā)表，標(biāo)志著人民民主專政理論已經(jīng)完全形成。

三、西柏坡精神：社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的動(dòng)力和前進(jìn)方向

文化的力量是無窮的，它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力基礎(chǔ)，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的強(qiáng)大動(dòng)力。

（一）社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟

黨的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)就是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終站在文化發(fā)展潮頭，結(jié)合時(shí)代條件，圍繞黨的中心任務(wù)，提出自己的文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo)、文化政策，大力推進(jìn)文化建設(shè)。在中國特色社會(huì)主義新的歷史起點(diǎn)上，我們黨保持和體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，就必須繼續(xù)走在時(shí)代前列，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的文化立場(chǎng)、文化取向、文化選擇，把握文化發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，大力繼承和發(fā)展民族文化精華、建設(shè)符合民族特質(zhì)和時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（二）社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要性更加凸顯，以一元統(tǒng)領(lǐng)多元、以主旋律引領(lǐng)多樣化的要求更為迫切。社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，大力弘揚(yáng)一切有利于國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的思想和精神，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勞動(dòng)光榮、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷發(fā)展壯大社會(huì)主義主流思想文化，保持我國社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和生命力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)大精神力量。

（三）弘揚(yáng)西柏坡精神推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)

縱觀人類發(fā)展史，世界各個(gè)國家和民族因處于不同的發(fā)展階段，具有不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，也就擁有不同性質(zhì)、不同形態(tài)的思想文化。當(dāng)代中國，作為思想文化的主體和主流，社會(huì)主義文化居于核心地位，其最大特質(zhì)是以先進(jìn)文化為引領(lǐng)。堅(jiān)持什么樣的方向，建設(shè)什么樣的文化，體現(xiàn)著政黨的性質(zhì)，是文化建設(shè)的首要問題。

西柏坡精神盡管產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代后期，但它蘊(yùn)含的“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”憂患意識(shí)，以及它所包含的“敢于斗爭(zhēng)敢于勝利”的奮斗精神、“善于破壞一個(gè)舊世界善于建設(shè)一個(gè)新世界”的創(chuàng)新精神、“依靠人民群眾發(fā)揚(yáng)民主團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”民主作風(fēng)，依然是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的動(dòng)力來源。

社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展為主題、以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)、以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)、以改革創(chuàng)新為動(dòng)力。

只有堅(jiān)持改革創(chuàng)新精神，更加自覺地把科學(xué)發(fā)展要求貫穿社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的各個(gè)方面，才能加快轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，提高文化發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷提高文化發(fā)展科學(xué)化水平。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，只有堅(jiān)持改革創(chuàng)新精神，更好地在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，才能使億萬人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)更加牢固。滿足人民精神文化需求是社會(huì)主義文化的基本價(jià)值取向，只有堅(jiān)持改革創(chuàng)新精神，促進(jìn)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)、文化產(chǎn)品的繁榮，才能豐富群眾文化生活，提高人民文化生活質(zhì)量。改革創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的動(dòng)力之源，只有堅(jiān)持改革創(chuàng)新精神，深化文化體制改革、推動(dòng)文化內(nèi)容形式和傳播手段等創(chuàng)新，才能破除制約文化發(fā)展的體制機(jī)制障礙，讓一切創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)新才華充分施展，一切創(chuàng)新成果得到尊重。

注：本文為河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)2011年碩士點(diǎn)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目“西柏坡精神時(shí)代價(jià)值研究”成果

孫大為，男，（1967—），教授，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬列教學(xué)部教師，研究方向，中共黨史，中國近代史。