姚中

（黑龍江省饒河縣地方志辦公室 饒河 155700）

作為地方長(zhǎng)官，在開發(fā)建設(shè)一個(gè)新的地區(qū)時(shí)，對(duì)于本地的自然地理歷史，必須進(jìn)行詳細(xì)的考究，考查清楚之后，才能實(shí)施舉措。一切都不是憑主觀臆想和武斷擅決可湊效的。尤其是地名的命定，必須是有切合實(shí)際的依據(jù)為根基，而不是胡亂所定的。如不遵循這一原則，置既往歷史于不顧，新名啟用之后，原名猶如被塵土所封埋，給日后歷史考證必然造成混亂和迷惑。這個(gè)問題，在我國東北地區(qū)沿邊一帶，是經(jīng)?？梢杂龅降模覐暮邶埥瓥|部幾部農(nóng)場(chǎng)志中看到，有關(guān)地理考據(jù)，名稱命定，由于修志人員，對(duì)這一地區(qū)的歷史地理變化沒有深入了解和詳盡考查，或可說考查了解的不夠深透，致使許多本來很明了的名稱和座標(biāo)，棄之不顧，而重新構(gòu)想一些不切實(shí)際的名稱，或編造出一些神話傳說，加以封固和肯定，有的地方明明是日偽時(shí)期歸屯并戶所棄置的遺墟，或土改時(shí)期遷徙的居地，硬說成是古居民遺址等等。為歷史考查帶來極大的難題和混亂。這些實(shí)際的例子很多，自不須多說。

僅拿“雙鴨山”地名來說，從東北光復(fù)第二年即中華民國三十六年(1947年)，我十七歲開始，那時(shí)居住在饒河縣的百姓，由于地處偏僻，交通不便，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，即有許多人遷往那里的，那時(shí)還沒聽說過雙鴨山這個(gè)名詞，只聽人們傳說“雙鴨子”那里開煤礦，用人多，很賺錢，因此許多人向往之。直到上個(gè)世紀(jì)五十年代，我在松江省行政干部學(xué)校學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)后，1954年我的一位同學(xué)原方正縣某區(qū)副區(qū)長(zhǎng)——孫連舉，1954年調(diào)往雙鴨山市任財(cái)政科長(zhǎng)，1955年5月25日雙鴨山由縣級(jí)市提升為地級(jí)市，因而財(cái)政科隨之改為財(cái)政局。從此我對(duì)“雙鴨山”這個(gè)名字越來越聽得多了。后來由于工作關(guān)系，并且多次親臨其地，然而“雙鴨山”這個(gè)名字究竟是怎么來的，為什么叫“雙鴨山”呢?有人說，因?yàn)殡p鴨山，并列二座高山，像一對(duì)鴨子，故名。然而我也從來沒見過文字稽考，說明雙鴨山名稱來歷的原委。近年卻見到有人編造出一段奇巧的神話和傳說，說遠(yuǎn)古時(shí)候天地混沌，有一對(duì)神鴨，飛臨此區(qū)，為四方百姓，降臨福祉，后來太上老君因這二神鴨有功，乃命它們永遠(yuǎn)留居此地，以保佑人民，因此化為兩座高山，狀似二只鴨子，仰頸而臥……

這些神話和傳說，豈足據(jù)哉!還是用真憑實(shí)據(jù)來說話才是最有實(shí)際意義的。還是l983年我編修《饒河縣志》時(shí)，在哈爾濱圖書館考查資料中發(fā)現(xiàn)，中華民國元年(1912年)所刊印的一本《吉林省分圖冊(cè)》內(nèi)，收有當(dāng)時(shí)全吉林省各縣地圖，其時(shí)富錦縣圖西境七星砬子山體向東南伸延一條支脈，有二山峰，上標(biāo)有“雙崖山”三字，可見當(dāng)時(shí)因該處并列二山崖，故此名之。系依據(jù)山之自然體勢(shì)和形狀得名，并非來源于神話傳說。因民國元年，今雙鴨山、集賢、友誼地域，皆為當(dāng)時(shí)富錦縣屬境。

其時(shí)連這些地名都不存在。唯有“雙崖山”是自然實(shí)體，是最大的真憑實(shí)據(jù)。這是無可爭(zhēng)辨的事實(shí)。地名的演變，是普遍存在的，虎林縣“錫爾呼里河”演變?yōu)椤捌呋⒘趾印?，寶清縣境“額穆圖河”演變?yōu)椤案蛭浲ê印?，饒河縣之“小安河”演變?yōu)椤靶∧虾印?，“四牌”演變?yōu)椤八呐拧?，“大帶河”演變?yōu)椤按蟠印?，富錦縣的“烏爾古力山”演變?yōu)椤芭P虎力山”等等，很多很多，勿須多辯，也是不足為怪的。