傅佐東

當(dāng)前，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、價(jià)值觀變遷以及青年人思想和行為方式的變化，大學(xué)生思想政治教育面臨著諸多新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)。如何更好地面對(duì)新形勢(shì)，接受新挑戰(zhàn)是我們迫在眉睫需要思考的問(wèn)題。將音樂(lè)美育滲透于大學(xué)生思想政治教育，是應(yīng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)的最佳方式之一，它同時(shí)能拓寬思想政治教育的方法和途徑，增強(qiáng)時(shí)效性。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)

（一）國(guó)內(nèi)外大環(huán)境的改變

隨著經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外各種文化、思想和經(jīng)濟(jì)的融合、交流，使大學(xué)生面臨的整體外部環(huán)境發(fā)生了重大變化。首先是對(duì)外開(kāi)放的環(huán)境導(dǎo)致來(lái)自西方世界的不同文化、思想沖擊大學(xué)生價(jià)值觀，使大學(xué)生面臨更多的價(jià)值選擇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代強(qiáng)調(diào)自由和競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)方面的獲得使一些學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了轉(zhuǎn)變，有的盲目追求經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上的享受，拜金和享樂(lè)傾向在大學(xué)生群體中悄然升起。同時(shí)，學(xué)生受巨大競(jìng)爭(zhēng)壓力的推動(dòng)，更多的學(xué)生想的是如何投機(jī)取巧不需努力就可以獲得自己想要的一切。因此，面對(duì)這些變化大學(xué)生如何能做到取其精華去其糟粕，避免腐朽思想侵蝕，避免誤入歧途是每個(gè)大學(xué)生都必須面對(duì)的選擇。

（二）大學(xué)生內(nèi)在因素變化

處在瞬息萬(wàn)變時(shí)代的大學(xué)生面臨著諸多壓力，在學(xué)業(yè)上他們不僅要掌握專業(yè)知識(shí)還要提升獲取知識(shí)、自我學(xué)習(xí)的能力，但同時(shí)又不得不面對(duì)所學(xué)知識(shí)可能并不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的尷尬境遇；在社會(huì)方面，我國(guó)實(shí)行高校擴(kuò)招計(jì)劃后大學(xué)生人數(shù)劇增，學(xué)生在面臨就業(yè)時(shí)競(jìng)爭(zhēng)壓力很大，不少大學(xué)生還面臨著一畢業(yè)就要失業(yè)的境況；在家庭方面，很多大學(xué)生都來(lái)自獨(dú)生子女家庭，其家庭教育和環(huán)境使不少人在心理承受能力和生活自理方面都存在諸多問(wèn)題，外加前面提到諸多來(lái)自學(xué)業(yè)和社會(huì)方面的壓力，很容易讓現(xiàn)在的大學(xué)生心理扭曲，在無(wú)法承受這些壓力的時(shí)候就難免會(huì)發(fā)生一些悲劇。

二、在大學(xué)生思想政治教育滲透音樂(lè)美育更利于應(yīng)對(duì)面臨的新挑戰(zhàn)

（一）音樂(lè)的形式易被大學(xué)生接受

當(dāng)今，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的說(shuō)教等思想政治教育的方式較難接受，而大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的普遍好感和廣泛接觸為利用音樂(lè)美育更好地開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育找到了契機(jī)。不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)校園里學(xué)生隨身攜帶 MP4、音樂(lè)手機(jī)聽(tīng)著流行歌曲的學(xué)生隨處可見(jiàn)， 宿舍里的電腦也在不停地播放著音樂(lè)。學(xué)生接觸音樂(lè)的方式、時(shí)間日益增多， 音樂(lè)已經(jīng)成為大學(xué)生娛樂(lè)和生活的一部分?？梢?jiàn)，用優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和歌詞來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生融入良好的情感氛圍，在潛移默化中接受教育，受到教育， 這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最佳方式之一。

（二）音樂(lè)的功能決定了音樂(lè)美育可以運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育

古今中外有關(guān)音樂(lè)功能、作用的論述中，都充分肯定音樂(lè)對(duì)人們生活和社會(huì)進(jìn)步的重大作用。儒家《樂(lè)記》認(rèn)為，樂(lè)是“心中發(fā)出的有聲的流”是真情的表露，因此，在審美過(guò)程中，它有著巨大的治道、強(qiáng)國(guó)、陶冶、怡情、娛心等力量，……人們從音樂(lè)中受到感化、禮化、德化、道倫的陶冶，從而達(dá)到“樂(lè)以治心”的目的……孔子曰:“安善治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?！眮喞锸慷嗟略谒摹墩螌W(xué)》中指出:“人的道德品質(zhì)的確可以受到音樂(lè)的影響”，“音樂(lè)對(duì)人的性格有顯著的影響”?？梢?jiàn)，孔子和亞里士多德等都認(rèn)為：音樂(lè)具有教育、鼓動(dòng)、引導(dǎo)、直傳、感化、催化、默化、悅化的功能，起著陶冶、治療、凈化人的心靈的作用。李嵐清同志曾在視察中央音樂(lè)學(xué)院時(shí)對(duì)音樂(lè)的作用作了闡述。他說(shuō):“音樂(lè)對(duì)提高人的素質(zhì)和道德修養(yǎng)有很大的影響。音樂(lè)是人類生活不可缺少的一部分?！薄耙魳?lè)也是陶冶人的情操的巨大力量，有著不可替代的魅力?！?/p>

三、音樂(lè)美育在大學(xué)生思政教育中滲透分析

（一）異曲同工，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)

1．增強(qiáng)思想政治素質(zhì)，提高道德情操修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，一些大學(xué)生出現(xiàn)思想政治素質(zhì)不強(qiáng)，道德情操下滑的趨向。音樂(lè)美育是促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)及道德情操修養(yǎng)提高，幫助學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”的有效手段。首先，音樂(lè)美育主要是情育。先秦著名的文藝?yán)碚撝鳌稑?lè)記》說(shuō):“樂(lè)者， 通于倫理者也。是故知聲而不知音者， 禽獸是也；知音而不知樂(lè)者，眾庶是也”。 這是對(duì)音樂(lè)審美功能的基本解釋，是建立在“情本論”的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，這個(gè)“情”，既是人情如喜怒哀樂(lè)之類，也是天地之情、萬(wàn)物之情，還是國(guó)家民族之情， 是愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族， 充滿著社會(huì)人生的感悟之情。不難理解， 為什么中國(guó)古代的教育理念要認(rèn)為禮樂(lè)是道德情感的載體， 因?yàn)閮H有聲音的結(jié)構(gòu)組織還不能算是音樂(lè)， 真正的音樂(lè)是承載著道德情感、社會(huì)情感、宇宙情感的禮之樂(lè)、德之樂(lè)， 這樣的音樂(lè)舞蹈，正是所謂“大樂(lè)與天地同和”。如同孔子所說(shuō)， 在禮樂(lè)中他能看到堯、舜的影子一樣。因此， 音樂(lè)美育是道德教育的有效手段。其次，音樂(lè)的特征決定了音樂(lè)美育能夠促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)及道德情操修養(yǎng)提高。思想政治素質(zhì)是人才素質(zhì)的靈魂、核心，是立人之本，是政治堅(jiān)定的要求。并不是要求每個(gè)大學(xué)生都成為馬克思主義者，都成為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，但是他們應(yīng)該成為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的人。在思想政治教育中可以在引導(dǎo)同學(xué)們演唱、欣賞《國(guó)際歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》等革命歌曲的同時(shí)，注重教導(dǎo)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”重要思想，并用以武裝自己的頭腦，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2．增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義感，弘揚(yáng)、培育民族精神、增強(qiáng)集體觀念

心理學(xué)家認(rèn)為，感情是形成思想和概念的基礎(chǔ)，是導(dǎo)致行為規(guī)范的直接原因。因而，感情的積蓄能產(chǎn)生巨大的精神力量，并外化為行動(dòng)，且蓄之愈久，發(fā)之愈烈。正因如此，當(dāng)我們把愛(ài)國(guó)主義思想與美好的理想信念用音樂(lè)的特殊形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，便能廣泛持續(xù)地?fù)軇?dòng)人們的心弦，爆發(fā)出強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感，并產(chǎn)生為之奮斗的行動(dòng)和動(dòng)力。黨的十六大報(bào)告指出，“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”。這個(gè)民族精神就是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，其核心是愛(ài)國(guó)主義。這個(gè)民族精神是中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要成分。通過(guò)將革命歷史歌曲如《東方紅》、《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》等及現(xiàn)代優(yōu)秀歌曲如《春天的故事》、《在希望的田野上》、《走進(jìn)新時(shí)代》等以及中外名曲、我國(guó)民族樂(lè)曲讓學(xué)生學(xué)習(xí)，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行教育，可以收到顯著成效。

3．磨煉意志，塑造完美人格

音樂(lè)美育對(duì)大學(xué)生完美人格的塑造有以下作用：一是激發(fā)奮斗精神。在國(guó)家與民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，音樂(lè)往往能起到鼓舞人的斗志的作用：冼星海的《黃河大合唱》激起了人民的抗日熱情和斗志，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)；《義勇軍進(jìn)行曲》吹響了戰(zhàn)斗號(hào)角，鼓舞著人民前仆后繼投入戰(zhàn)斗；而《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》等歌曲則在社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期激勵(lì)著無(wú)數(shù)青年人在不同的崗位上投入到為祖國(guó)貢獻(xiàn)青春的滾滾洪流中。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)美育教育，能夠激起他們的奮斗精神，通過(guò)奮斗把國(guó)家建設(shè)的更加美好。二是磨煉意志。人生之旅并非坦途，而是充滿著挫折、艱辛和困苦，對(duì)美的向往可以支撐人生，充實(shí)精神，陶冶情操，凈化心靈。在音樂(lè)美育過(guò)程中，教師通過(guò)從勵(lì)志、修養(yǎng)、求實(shí)、創(chuàng)新等多方面、多角度、多層次地向大學(xué)生展示音樂(lè)大師的絢麗人生，讓大學(xué)生感悟音樂(lè)大師的人格力量，使他們樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的信心，在困難和挫折面前永不低頭，保持一種良好的心態(tài)，塑造完美的人格。例如通過(guò)讓大學(xué)生了解貝多芬的坎坷、不屈的人生，傾聽(tīng)《命運(yùn)》《悲愴》等交響樂(lè)曲，感悟其中音色、音高的差別，使其意識(shí)水平不斷由朦朧向自制發(fā)展，自我意識(shí)和自覺(jué)性不斷提高，心靈在震撼中得到凈化。正如傅雷在《貝多芬傳》譯序中說(shuō)：“治療我青年時(shí)世紀(jì)病的是貝多芬，扶植我在人生中戰(zhàn)斗意志的是貝多芬，在我靈智的成長(zhǎng)中給我最大影響的是貝多芬，多少次的顛撲曾由他攙扶，多少回的創(chuàng)傷曾由他撫慰。”可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)意志的鍛煉是多么神奇，它會(huì)使大學(xué)生更加珍惜和熱愛(ài)人生，在逆境中擺脫種種束縛、困擾和煩惱，走向成功的彼岸。

（二）多措并舉，搭建育人平臺(tái)

1．提高思想政治教育工作者音樂(lè)素質(zhì)

音樂(lè)在思想政治教育中的強(qiáng)大作用以及它的形式特征決定了思想政治教育工作者應(yīng)該具有較好的音樂(lè)素質(zhì)，因此，對(duì)他們進(jìn)行音樂(lè)培訓(xùn)是十分必要的?？梢詫?duì)思想政治教育工作者開(kāi)展一些定期專業(yè)培訓(xùn)，提高他們的基本知識(shí)和技能，并經(jīng)常組織他們舉辦音樂(lè)沙龍、到KTV舉辦集體活動(dòng)等等，從而為他們能更好開(kāi)展工作、更好融入學(xué)生增加條件。

2．開(kāi)設(shè)音樂(lè)必修課

一位名人曾說(shuō)過(guò)：“文化的荒漠會(huì)使人愚昧”，同樣，音樂(lè)的荒漠亦必定使人愚昧。人的一生中常常伴隨著音樂(lè)，從催眠曲到戀歌，從婚禮進(jìn)行曲到喪葬儀式音樂(lè)等等。作為接待應(yīng)酬，如今的人們更是常常喜歡到KTV去唱歌。因此，高校作為人才培養(yǎng)的重要基地之一，無(wú)論是從學(xué)生就業(yè)角度還是從學(xué)生的思想政治教育的角度，都應(yīng)該重視音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)。特別是在一些非專業(yè)院校，應(yīng)該意識(shí)到僅僅開(kāi)設(shè)選修課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該把音樂(lè)欣賞類的課程開(kāi)設(shè)為必修課，從而提高全民的音樂(lè)素質(zhì)。

21世紀(jì)， 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。因而，將音樂(lè)美育充分滲透在大學(xué)生思想政治教育中，是中國(guó)教育發(fā)展的需要，是高校人才培養(yǎng)的需要，它將促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)及道德修養(yǎng)提高，健全大學(xué)生人格發(fā)展， 提高大學(xué)生素質(zhì)，為大學(xué)生全面發(fā)展和社會(huì)文明起著巨大的推動(dòng)作用。

[1]白帆.音樂(lè)美學(xué)教育對(duì)塑造大學(xué)生人格的作用 [J]. 大連教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008．12．

[2]彭媛娣.論大學(xué)教育中的音樂(lè)審美教育[J].作家，2007.14．

[3]楊桂樺.加強(qiáng)大學(xué)生音樂(lè)審美教育的重要性[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2003．9．

[4]楊春榮，肖舒月.論音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的作用[J].科技信息，2008．20．

[5]程新.高校輔導(dǎo)員如何應(yīng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)[J]．齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011．6．

[6]云華.發(fā)揮音樂(lè)在精神文明建設(shè)中的積極作用[J].特區(qū)展望，1997．6．