楊濤

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的基本要素始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，并于漢代得以最終形成和初步完善。漢代壁畫作為漢代繪畫最杰出的代表，不僅影響著魏晉南北朝繪畫的發(fā)展與延伸，而且為后代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在中國(guó)繪畫史上占據(jù)著承前啟后的地位?，F(xiàn)今，中國(guó)畫家重視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，力求通過追本溯源探索加強(qiáng)民族繪畫藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格和形式的途徑。而漢代壁畫藝術(shù)孕育著極為豐富的民族本土化美學(xué)價(jià)值和繪畫特征，因此，深入研究漢代壁畫的藝術(shù)特色，認(rèn)清漢代壁畫藝術(shù)在我國(guó)繪畫中的地位，對(duì)于繼承和傳揚(yáng)漢代壁畫藝術(shù)遺產(chǎn)具有重要意義。

一、漢代壁畫概述

我國(guó)的繪畫藝術(shù)在兩漢時(shí)期得到了空前的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的漢代畫家便出現(xiàn)了幾種不同的階層，大致可將這些階層分為以下三類：一類是尚方畫工，也就是所謂的宮廷畫家；第二類是民間畫家，其作畫場(chǎng)所主要是州縣的廳堂和墓室當(dāng)中；第三類是文人畫家。這類畫家的人數(shù)較少，但卻對(duì)我國(guó)的繪畫藝術(shù)有著極為深遠(yuǎn)的影響，如史書中記載的蔡邕、張衡等。由他們創(chuàng)作出來的繪畫作品，極大程度地推動(dòng)了我國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展。但由于種種原因，這些作品目前仍存于世的少之又少。考古學(xué)家在對(duì)漢代古墓進(jìn)行探索的過程中，發(fā)現(xiàn)了大量的漢代墓葬壁畫，塵封了兩千多年的漢代繪畫終于重現(xiàn)在我們眼前，其神秘面紗也隨之被揭開。經(jīng)過大量的研究發(fā)現(xiàn)，漢代墓葬壁畫的作者大部分都來自于民間，即民間畫工，但從中我們?nèi)阅芤姷疆?dāng)時(shí)漢代的繪畫藝術(shù)水平，而且也能夠以此來對(duì)漢代繪畫藝術(shù)在中國(guó)繪畫史上的重要地位作出客觀評(píng)價(jià)。

就西漢時(shí)期的墓葬壁畫而言，比較常用的繪畫主題多為羽化升仙等神話傳說，畫工在人物及瑞獸形體的描繪上，采用較多的形式為動(dòng)態(tài)旋律，如乘風(fēng)舒袖、騰云駕霧等，畫工運(yùn)用這樣的手法，將僅存在于幻想之中的世界，繪制成為令人們無比向往的神仙之境。而東漢時(shí)期的墓葬壁畫中，繪畫主題多以宴飲及車馬出行為主，并且在畫技法上也一改西漢時(shí)期的先勾畫輪廓、后平涂施色的作畫方式，在用墨著色上更顯夸張、變化更多；用筆上也更顯奔放，整體概括性更強(qiáng)；對(duì)物象的描寫既細(xì)微、又寫意，大場(chǎng)面的處理也更顯從容。如洛陽(yáng)杏園村的東漢墓壁畫，其作者采用的正是這種手法，為我們展示了一幅聲勢(shì)浩大、場(chǎng)面壯觀的車馬出行盛況。在該壁畫中，畫面的用色比較簡(jiǎn)潔，畫面的層次主要是以墨色的濃淡程度來渲染的，深沉凝重的墨色代表著肅穆和莊重，再配以明亮的朱砂作為點(diǎn)綴。墨色與朱砂的巧妙配合，使壁畫有主有次，變古板為動(dòng)感，去沉悶而靈氣盡顯，畫面充滿了勃勃生機(jī)，靈動(dòng)的藝術(shù)效果得以彰顯。

二、漢代壁畫藝術(shù)特色

（一）漢代壁畫藝術(shù)是墓葬文化的組成部分

漢代壁畫是一種極具鮮明創(chuàng)作意識(shí)和繪制目的的繪畫形式，它以墓室建筑為繪畫載體，并與墓室空間環(huán)境和形體結(jié)構(gòu)構(gòu)成統(tǒng)一的整體，是在綜合考慮墓室空間、類型、結(jié)構(gòu)，以及壁畫位置、角度、面積、觀賞距離等因素的基礎(chǔ)上而繪制的壁畫。西漢時(shí)期的壁畫多見于墓室主室前后壁、墓頂平脊、甬道、門旁兩側(cè)等處，直至東漢時(shí)期，墓室內(nèi)的壁畫面積逐步增大，顯現(xiàn)出墓室多層次的裝飾效果?！叭赵滦窍蟆?、“天堂仙界”、“升仙”等類似題材一般安排在墓室頂部、四壁上部，而展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫實(shí)內(nèi)容，如“樂舞百戲”、“車馬出行”、“庖廚宴飲”等內(nèi)容則繪畫于四壁中下部，并在甬道兩側(cè)、墓門、室門處繪畫鎮(zhèn)墓辟邪的人物和神靈。漢墓壁畫是漢代墓葬文化不可或缺的組成部分，它能夠做到與墓室建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)模的和諧統(tǒng)一、渾然一體。

（二）漢代壁畫藝術(shù)在繪畫技法上的創(chuàng)新性

在早期漢代壁畫的構(gòu)圖上，受春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器圖案樣式影響，多呈現(xiàn)出呆板的橫向排列構(gòu)圖方式。當(dāng)時(shí)的畫工們還沒有掌握運(yùn)用虛實(shí)的方法來表現(xiàn)繪畫空間、前后的關(guān)系，而是過于追求平面效果，以上遠(yuǎn)下近、平列鋪陳的構(gòu)圖方式填充形象，所描繪的物象不會(huì)存在重疊、遮蔽的現(xiàn)象。到東漢時(shí)期，壁畫在透視關(guān)系和比例關(guān)系上有了重大改進(jìn)，并逐步掌握了表現(xiàn)這種關(guān)系的繪畫技能。

漢代壁畫通過對(duì)色彩的靈活運(yùn)用，給人們帶來視覺上的美感。這類壁畫基本上采用的都是重彩繪畫，其在用色上首要突出的重點(diǎn)是大色塊之間的構(gòu)成關(guān)系，其次才是細(xì)微之處的色彩變化。在著色上著重強(qiáng)調(diào)的是固有色的對(duì)比，石青、墨色、朱砂、石綠等為主要設(shè)色，并間接施用白、黃、紫、紅等色，在沿襲繪色“尚朱墨”傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，從原本單純的色調(diào)逐步擴(kuò)展為復(fù)雜間色的配置，從而使得壁畫色調(diào)不僅明亮，而且還蘊(yùn)含著極為豐富的變化，具有鮮明的地方性和時(shí)代性氣息。無論是從壁畫的色調(diào)構(gòu)成，還是從色相對(duì)比及純度對(duì)比等多個(gè)方面上看，作者對(duì)色彩的駕馭能力都達(dá)到了十分嫻熟的程度。

漢代壁畫對(duì)所有形象均施以墨筆線條勾繪，不僅可以清晰表現(xiàn)物象的輪廓，使物象脫離于背景空間得以獨(dú)立呈現(xiàn)，還可以使物象本身通過勾線處理，形成平面的穿插與組合效果，更重要的是能夠顯現(xiàn)物象自身的質(zhì)體和骨架。漢代壁畫已經(jīng)純熟地掌握了用筆用線的方法，能夠通過勾線的頓挫、輕重、轉(zhuǎn)折、疾緩來表現(xiàn)物象的特征，增強(qiáng)了畫面的節(jié)奏感和旋律感，豐富了藝術(shù)審美情緒，使得漢代壁畫極具審美價(jià)值。

（三）漢代壁畫藝術(shù)對(duì)題材內(nèi)容表達(dá)形式的熟練運(yùn)用

漢代墓室壁畫能夠利用繪畫藝術(shù)來反映社會(huì)生活現(xiàn)狀，以及要表達(dá)的思想主題，并且存在著多種多樣題材內(nèi)容的表達(dá)，這也是漢代墓室壁畫藝術(shù)最為顯著的特色之一。例如，對(duì)于表現(xiàn)墓主升仙、宗教、神話傳說等主題內(nèi)容，一般運(yùn)用夸張的浪漫主義藝術(shù)手法著重于營(yíng)造仙界氛圍；對(duì)于歷史故事的表達(dá)，通常捕捉事件發(fā)展高潮部分中的情節(jié)進(jìn)行繪畫，運(yùn)用代表性的畫作來鮮明表達(dá)歷史故事的主題思想；對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活題材的表達(dá)，往往運(yùn)用寫實(shí)技法，詳盡描繪生活形態(tài)，反映出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的關(guān)注態(tài)度。

（四）漢代壁畫藝術(shù)展現(xiàn)了完美的神韻

漢代壁畫中的藝術(shù)形象創(chuàng)作，充分體現(xiàn)出了漢代的造型理想。從壁畫形象中的造型方式上看，能夠直接讓我們感受到漢代人對(duì)審美的要求；從表象的層面上看，其所表現(xiàn)出來的主要有姿態(tài)考張、形象夸大、力度強(qiáng)勁以及動(dòng)作張揚(yáng)等等，可以說表現(xiàn)形式已經(jīng)達(dá)到了無所不用其極的地步，盡顯自由奔放、無拘無束的創(chuàng)作風(fēng)格。作者擅長(zhǎng)創(chuàng)造對(duì)象最典型的動(dòng)作和姿態(tài)，對(duì)于各種藝術(shù)形象的塑造，并不以精雕細(xì)琢見長(zhǎng)，完全是以簡(jiǎn)約、概括的手法來表現(xiàn)整體的動(dòng)態(tài)形象，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上將自己的想象力充分地運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，通過大膽的提煉，賦予藝術(shù)形象以神韻，并以整體上的形似來完美地展現(xiàn)神似。

三、漢代壁畫藝術(shù)在我國(guó)繪畫史中的地位

漢代是中國(guó)繪畫史上承前啟后的歷史時(shí)期，其繪畫不僅繼承和傳揚(yáng)了前代繪畫語(yǔ)言、技法，而且對(duì)其后繪畫技法、語(yǔ)言的多元化起到了積極的影響。尤其對(duì)于漢代壁畫藝術(shù)而言，它是漢代繪畫最為典型的代表，集中體現(xiàn)了中國(guó)漢民族的本土繪畫特征與美學(xué)價(jià)值。漢代壁畫藝術(shù)在色彩運(yùn)用、技法運(yùn)用、構(gòu)圖、美學(xué)價(jià)值等方面均在我國(guó)繪畫史上占據(jù)著重要地位。

（一）漢代壁畫的色彩運(yùn)用

漢代壁畫的色彩運(yùn)用，既沿用了戰(zhàn)國(guó)繪畫中的平涂技法，又對(duì)暈染法進(jìn)行了完善，同時(shí)也在探尋和嘗試沒骨法等新技法，使物象的表現(xiàn)力得到逐步增強(qiáng)。在中國(guó)繪畫史上，繪畫的色彩運(yùn)用成熟于漢代，并在當(dāng)時(shí)形成了熱烈大方、莊重富麗的時(shí)代繪畫風(fēng)格。沒骨法的大膽嘗試轉(zhuǎn)變了重形廓的傳統(tǒng)繪畫思想，而更著重于強(qiáng)調(diào)色所造成的體面，這種技法對(duì)于后世花鳥畫具有重要影響。對(duì)洛陽(yáng)漢代墓室壁畫的研究中可以發(fā)現(xiàn)，漢代壁畫技巧已經(jīng)純熟地掌握了運(yùn)用渲染和暈染法表現(xiàn)出物象的體積和明暗，這是對(duì)平涂技法的改進(jìn)與完善。在此基礎(chǔ)之上，西魏、北周時(shí)期的繪畫技巧又延伸出中原式暈染法，并將這種色彩運(yùn)用技巧廣泛用于敦煌壁畫中。

（二）漢代壁畫的技法運(yùn)用

大筆寫意法始創(chuàng)于漢代壁畫中，體現(xiàn)了漢代繪畫技巧的多元化發(fā)展趨勢(shì)，這也標(biāo)志我國(guó)寫意畫初露端倪。用筆用線是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要表現(xiàn)技法，講求筆墨運(yùn)用的意趣，重在營(yíng)造神形兼具的畫面感覺。漢代壁畫中的車馬出行圖，是大筆寫意法運(yùn)用的雛形。在唐宋以后的花鳥畫中，仍可以追尋到粗筆濃墨的神韻。漢代壁畫將寫實(shí)技法予以了進(jìn)一步完善，其中所描繪的人物達(dá)到了傳神的境地，著重于人物性格神態(tài)的刻畫，體現(xiàn)了壁畫傾向于寫實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作思想。漢代壁畫的技法運(yùn)用，在傳承了殷周繪畫藝術(shù)技法的基礎(chǔ)上，對(duì)魏晉六朝繪畫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。傳神的寫實(shí)技法不僅成為歷代畫家創(chuàng)作的基本要求和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，更開啟了我國(guó)繪畫史的新階段，極大地推動(dòng)了我國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

（三）漢代壁畫的構(gòu)圖

漢代壁畫在構(gòu)圖上對(duì)二維空間的表現(xiàn)形式進(jìn)行拓展，初步掌握了鳥瞰、斜視、平視的透視法則。漢代壁畫的構(gòu)圖均呈現(xiàn)于平面上，并遵循創(chuàng)作意圖和藝術(shù)需求布局畫面，超脫了焦點(diǎn)透視視平線的限制。

（四）漢代壁畫的美學(xué)價(jià)值

漢代壁畫具備骨法用筆、遷想妙得、氣韻生動(dòng)、以形寫神的美學(xué)特征。漢代壁畫在寫意技法和造型特征上顯示著氣韻生動(dòng)的特色，在用線用筆的表達(dá)方式上散發(fā)著骨法用筆的生命氣息，在傳神的寫實(shí)形象上彰顯著以形寫神、遷想妙得的美學(xué)思想。這充分表明，漢代壁畫的風(fēng)格、特點(diǎn)極具美學(xué)價(jià)值，并對(duì)后代畫家的美學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

結(jié)論

總而言之，氣勢(shì)恢宏的漢代壁畫是我國(guó)繪畫史上最為重要的歷史遺存之一，它以大氣磅礴的繪畫藝術(shù)風(fēng)格，以及略見成熟的繪畫技法和多元化的繪畫語(yǔ)言，展現(xiàn)著漢代豐富多彩的社會(huì)內(nèi)容和意識(shí)形態(tài)，集中體現(xiàn)了中國(guó)漢民族的本土繪畫特征與美學(xué)價(jià)值，在我國(guó)繪畫史上占據(jù)著極為重要的地位。

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