王寶文

山海關古城西大街有一四合院落，門前立有一桿“鏢”字大旗隨風擺動，灰磚翹脊的屋檐下懸掛著一塊“鎮(zhèn)遠鏢局”的匾額，這里曾是威震關城名揚長城內外的山海關鎮(zhèn)遠鏢局舊址。

鏢局從狹義的角度來講就是為一些商家、個人提供安全保障的專門機構。在中國歷史上，與鏢局性質差不多的就是驛站，最早的驛站可以追溯到隋唐年間。當時的驛站是專門為朝廷押送一些來往信件，它僅局限于朝廷之間傳遞，而對于民間的一些商業(yè)往來，當時并沒有一個安全保障機構?！端疂G傳》中第十六回寫的“楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱”，青面獸楊志為大名府梁中書所押送的財物，實際上就是典型標準的押鏢和劫鏢行為。如果單從武士替人押送錢財方面來敘述，楊志可作為一個存在幾百年鏢局行當中鏢師的“鼻祖”。

到了明末清初時期，隨著我國金融業(yè)的興起，票號的相繼開設，逐漸出現(xiàn)了以押送銀號、銀票為主業(yè)的鏢局。至清朝中葉，銀鏢、票鏢兩大鏢系便赫然形成于南北商埠要地了。到了清朝末期，隨著票號的逐漸衰敗，鏢局的主要業(yè)務對象就轉化為一些有錢的客人押送一些衣、物、手飾和人身安全，這也就是鏢局走的六大鏢系，即：信鏢、票鏢、銀鏢 、糧鏢、物鏢、人身鏢六種鏢。在信鏢、票鏢、銀鏢 、糧鏢、物鏢等五類鏢中有明暗之分：明鏢，貨主要把所保財物交鏢局過目，根據價值，議定鏢銀，然后將所保之物裝車或上馱，鏢局派出鏢師，一路喊號前行。暗鏢則不然，大多是奇珍異寶之類，體積小而價值高，所保何物，鏢局不知，事先由貨主封好，交于鏢局，由鏢局負責送到指定地點。鏢銀由貨主定，一般是貨價的十分之一。明鏢失鏢，照價賠償；暗鏢失鏢，須按貨主所出鏢銀，以一賠十，所以鏢局把暗鏢看得更重。

中國第一家鏢局是山西人“神拳無敵”張黑五在北京順天府門外創(chuàng)辦的興隆鏢局。說到鏢局，自然離不開一個“武”字。在冷兵器時代，武術在戰(zhàn)爭和護身防衛(wèi)上都起著很重要的作用，一些拳師為了生存，為人看家護院、教徒弟、當鏢師，受雇于而盡安保之勞。所以說鏢局掌事和鏢師們都是武藝高超的人，腰系鏢囊，內裝飛鏢，手執(zhí)長矛，憑著一身好功夫，鋌而走險鏢行天下。

鏢局走鏢時的重要交通工具是鏢車。鏢車有很多種，從馬車到轎車推車不一而足，使用何種鏢車通常由運送的貨物決定。最常用的鏢車是獨輪鏢車，它的特點是只有一個車輪，這樣的車子走起路來平衡不好掌握，但走崎嶇不平的山路比較方便。鏢車上插著三角形小旗稱為鏢旗，上面寫著代表總鏢頭的姓氏，這也是鏢師出鏢的標志。在走鏢過程中，嘯聚山林打家劫舍人遠遠一看鏢旗，就知道是哪一家接的鏢，就知道護鏢人是哪位武藝高強、身懷絕技的鏢師，也就不上前了，他們是不會亂劫鏢的。如果你失了鏢，給商家失了財，你就沒了名聲，也就沒了飯碗，因此鏢師們對自己的名聲看得非常重要。而這個行業(yè)之選用“鏢”字為當號，也是很有蘊意的?！扮S”字不僅是舊時兵械中一種暗器的名稱，從字面上理解也有著金銀財產商票之意，左為金銀，右為商票，也就是說武林高人憑著一身硬功夫，為買鏢的商家保護著金銀財產，應用這個“鏢”字實在是妙不可言。

山海關自古即為出關入關的必經之路，到滿清時期，隨著社會經濟的發(fā)展和自由貿易的往來，各地區(qū)之間交易更趨頻繁，為將各類物資安全送至目的地，甚至朝廷及官府運送餉銀和家眷，也要委托地方的鏢局護送。因而，山海關鎮(zhèn)遠鏢局也就應運而生了。據說山海關鎮(zhèn)遠鏢局為山東鎮(zhèn)遠總鏢局的分號，鏢局主人是王姓家族，人們都稱他為王當家的，其家人在明末做過中軍官，整個家族習文好武。鏢局的基本構成為鏢局主人、總鏢頭、從事保鏢工作的鏢頭和鏢師、大掌柜、管理雜務的伙計和雜役等，其職責分工明確。外出走鏢是鏢局的主要業(yè)務，這項業(yè)務不僅風險大，而且對鏢師的要求也很高。沒有點真功夫，是別想吃鏢局這碗飯的，沒有“眼觀六路，耳聽八方，身懷絕技”的本事，就出去走鏢，那等于去送死，所以鏢師走鏢那可是實打實的活兒。鏢師有真功夫還不夠，走鏢還要有鏢路，按照現(xiàn)代的說法就是“承攬業(yè)務的范圍”。

山海關鎮(zhèn)遠鏢局護鏢地域和鏢路主要是山海關至奉天、山海關至熱河、山海關至赤峰、山海關至山西和山海關至口外等幾條商道。王姓家人不僅自己當鏢師走鏢，興旺時還雇傭鏢師曾多達50余人。鎮(zhèn)遠鏢局除陸路鏢外還有“坐店、護院、守夜”等業(yè)務。鎮(zhèn)遠鏢局在管理上有著嚴格的門規(guī)戒律：凡入吾鏢局者，務須尊敬師長，銘記教誨，尊重同輩，切磋共進；凡入吾鏢局者，務須武德為先，德藝兼重，練功不輟，志堅業(yè)成；凡入吾鏢局者，務須勤慎敬業(yè)，忠于職守，執(zhí)勤勿惰，護鏢爭先；凡入吾鏢局者，務守“四戒”：戒持武欺人，無事生非；戒不敬師道，同輩相謗；戒學藝不精，泛傳他人；戒違法違紀，敗壞武風。在走鏢中還有著“陸路三不住、進店三巡視、睡覺三不離、客鏢要三忌”的規(guī)定，即：不住新開店房，不住易主之店，不住娼婦之店；要進店內巡視，要到店外巡視，要進廚房巡視；武器不離人，身體不離衣，車馬不離院；忌問囊中何物，忌同雇主寶眷接觸，忌中途討賞。

在每次走鏢的前一天，鏢局王當家的都要為鏢師們擺上送別宴席，要大家吃好喝足酒，走鏢上路就不再飲酒了。第二天，王當家的再將這些規(guī)定重復給鏢師們，親手把官府開的通行證和接收鏢物的清單交給總鏢師，送他們到城外，并為他們祈禱一個字：和。不住地叮囑出門在外遇事要以和為貴。因為他們的職責就是保平安，所以不管處理任何沖突和突發(fā)事件，都要以和平解決、和氣生財為主導。鏢局的鏢師們對此也有一句口頭禪，叫“三分保平安”，就是“帶三分笑，讓三分理，飲三分酒?！?/p>

上路走鏢后，途中遇到關口拿出通行證，為避免糾纏，鏢師有時會順手塞給官兵們一些銀兩，這樣就可以順利通過了。在路上，看到山上有土匪的時候，就大聲喊鏢：“一聲哈武鏢車走，半年江湖平安回?！睋f“哈武”是山西人稱鏢局創(chuàng)始人張“黑五”的諧音，慢慢地“哈武”則成了鏢局中的行話。如喊鏢不行，就需“春點”對話，“春點”是江湖上的隱語，俗稱黑話，是通過語言訊號作為江湖上人彼此聯(lián)系的一種特殊手段。如“春點”再不行，就得兵刃相見，以死相拼。鏢路上遇到劫匪，那是不可避免的事情。至于戰(zhàn)與不戰(zhàn)，完全取決于劫匪給不給面子，而一旦動起手來，鏢師的任務不是殺人，而是保住鏢物安全。作為陸路鏢的鏢師，要一邊用長矛單刀與劫匪博斗，一面催促車把式策馬狂奔。這時候的鏢車異常顛簸，如果搏斗是發(fā)生在車上，鏢師必須有超人的“站功”，不管鏢車如何顛簸搖擺，鏢師都能夠穩(wěn)如泰山。只要能擺脫劫匪的糾纏，不殺人不傷人是最好的結果。與此同時，鏢師還要時時注意給劫匪留足面子。特別是草原劫匪，一旦劫鏢不成空手而歸，那是件很忌諱的事情，他們?yōu)榱讼吹暨@股晦氣，常常不惜以血光沖災。因此，有些跑北道的鏢師為了不與他們結下更深的“梁子”，常常事先就與雇主商量好，把一些病駱駝馬匹或不值錢的東西丟下，讓他們也有所“收獲”。鏢師們一趟鏢安全的送到目的地之后，就可以拿到應得的報酬，返回自己鏢局里交了差，生活也就有了著落，英名也會在世上留下。

山海關鎮(zhèn)遠鏢局除做正常的業(yè)務之外，習武是最重要的一課，王家非常節(jié)儉，但有很好的練功場地。鏢局的后院內，擺放著刀槍劍戟、斧鉞勾叉等十八般武器及石鎖、沙袋、護具整齊擺放在墻角。王家的弟子也很多，大多是鏢局的弟兄，還有附近村莊里的好武術的青年，都想跟王家鏢師們學兩手。由于走鏢是件非常辛苦事，日夜兼程不說，還得風餐露宿，面臨各種各種的險境。因此，鏢師們在帶徒弟時，還要教給徒弟“三會一不”的技能：一要會搭爐灶。因為走鏢多會在荒山野嶺，前不著村，后不著店的，為了不至于餓肚子，就得自立更生，自己搭爐灶做飯菜，才可飽腹。二要會修鞋。鞋在鏢師的旅途中有著非常重要的作用，他們大部分時間都在行走，沒一雙合腳的鞋，將是一件很痛苦的事。雖然可備鞋或沿途買鞋，但新鞋不一定合腳，走長路很容易磨腳打泡。因此鏢師們都得會修鞋，以不影響行走。三要會理發(fā)。走鏢多時一走就是數月，而且極有可能是生活在惡劣的環(huán)境中。風塵仆仆，一副狼狽相，偶過城鎮(zhèn)村屯，又免不了要去拜訪地方勢力，打點官府討借過路。中國是禮儀之邦，人們向來注重儀表禮節(jié)，拜訪他人一般都會把自己打理的干凈和體面再去，這時鏢師就得學會理發(fā)，打扮自己了。這樣一來，不僅自己不跌份，而且還可以顯示鏢局的實力?！耙徊弧本褪遣幌茨?。在走鏢的過程中，“洗臉”和“到家”是同義語，用鏢師們的行話說“該洗臉了”，也就是該到家了。究其原因，不洗臉其實也是為了保護皮膚，有過極限探險運動經驗的人士就明白，在戶外，冬季寒風凜冽，春秋風沙撲面，夏季驕陽似火，用土堿洗完臉之后，凌厲的風一吹，臉反倒很容易受到傷害，會如同被刀子割了一般，不僅生疼，還會生裂口。其實這些是鏢師最起碼的基本功。“沒有規(guī)矩，不成方圓?！备餍懈鳂I(yè)都有著自己的生存之道和行規(guī)，鏢局行業(yè)的江湖文化色彩，決定了它的行規(guī)的特殊性。

應該說鏢局不是什么人都能開辦的，需要有“三硬”：一是官府有硬靠山。鏢局無論大小，只要打出了鏢局旗號進行營業(yè)活動，包括那些被正統(tǒng)鏢局視為的“野雞鏢局”在內，大小都得有個靠山，也就是人們常說的后臺；二是綠林有硬關系。許多鏢局走鏢時，一面打著鏢旗，一路喊著鏢號，大張旗鼓地通過各種各樣的村、集、鎮(zhèn)、屯，就是因為他們在社會上結交了無數的綠林好漢，趟開了自己的鏢路；三是自身有硬功夫。常言說的好，“打鐵還需自身硬”。就算是有了官府的硬靠山，有了綠林的硬關系，如果自身沒有真本事，鏢局還是無法走得通鏢路、保得住鏢，硬是打腫臉充胖子走鏢，那就等于去送死。

現(xiàn)在想來開辦鏢局還需要有幾個條件：一是創(chuàng)辦鏢局的人需要有一定的資本，鏢走丟了可得要賠得起買鏢的人。如果你沒有資本，哪個人家敢買你的鏢？二是要有一定的客戶群，也就是說要有幾個大的商家為主要客戶，他們的財產經常在兩地之間來回流通，最需要保護押送的人。三是熟悉黑白道，開鏢局的需要白道黑道都吃得開，當時的走鏢都是現(xiàn)金銀財物，對所走的路線、地界和所經的關隘，都得要有熟悉的人，遇事需有人幫你去化解。否則就算你武藝再高強，如果人家想搶你劫你的鏢，你都是沒有辦法。

也正因鎮(zhèn)遠鏢局和鏢師們的聲譽影響，幾百年來山海關武林精英薈萃、豪俠蕓聚，形成了習武尚武之風，使中華武術作為優(yōu)秀的民族文化遺產得到傳承。而且在關城流傳許多關于鏢師和武師們的“雙風貫耳驚瘋馬，街巷顯身救女孩”、“武師拳打街惡霸”和“神腿怒踢鬼子兵”等感人動聽的故事。特別是清政府與帝國主義列強簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》，使關城處于危難之時，武林志士不顧個人安危，挺身而出盡顯英雄本色，英勇地抗擊八國聯(lián)軍入侵山海關，那種俠肝義膽之勇極大地鼓舞了關城人。而在“九·一八”事變后，日本侵略軍步步向山海關逼近，武林志士們激于抗擊日寇的民族義憤，很多人投入到駐守關城的中國軍隊中，并在軍隊里發(fā)揮各自所長，協(xié)助大刀隊的士兵練習砍殺格斗本領。經過武志士傳教的士兵，在榆關保衛(wèi)戰(zhàn)中，堅守在長城墻堞后，揮舞大刀砍殺無數登上城臺的日本鬼子兵，表現(xiàn)出異常的勇敢和善戰(zhàn)，為后人所傳頌。

鏢局是個很特殊的行業(yè)，它賴于冷兵器時代江湖上有強盜匪徒才得以生存。但隨著社會的發(fā)展，票號、銀行、鐵路、郵政、輪船的開通，至民國初年活躍了三百多年的鏢局漸漸退出了歷史的舞臺。從對史料進行研究，明末清初隨著我國金融業(yè)的興起和自由貿易的頻繁往來，商家為適應貨物販運和資金運輸中的困難，而選擇了有肥沃的民風土壤作支撐的武術為基礎行業(yè)的鏢局，作為經濟發(fā)展中的安全保障。鏢局成為商業(yè)貨物販運和資金運輸的重要手段，為商家賺取高額利潤，鏢局作為經營部門也促進了社會繁榮發(fā)展。從一個全新的角度和視野挖掘，鏢局是當時民族農商業(yè)繁榮發(fā)展的一個重要社會因素。雖然鏢局不在復存了，但在當今社會中所興起的保安行業(yè)，不論是在為國家、企業(yè)，還是個體的重要物資進行的武裝押運或普通押運，從護送的意義上講，仍然是延續(xù)了鏢局走鏢的作用，只不過押送的規(guī)模、形式和職業(yè)性質發(fā)生了變化。

修復后的山海關鎮(zhèn)遠鏢局為四合兩院布局，前院為鏢局接鏢的業(yè)務和賬房管理場所，展出當時鏢局和鏢師所用之物，如鏢箱、鏢車、轎車、兵器和生活用過的煙具、煙桌、家具、書畫、瓷器、木器等和江湖行規(guī)。后院為生活、練武之地，介紹鏢師的生活習慣，再現(xiàn)當年“習武強身”、“興邦振國”的風潮，這對研究中國鏢局行業(yè)的歷史，提供了一些實物資料，有一定的研究參觀價值，同時也展現(xiàn)了古城歷史文化內涵。