魏鈺霏

(云南科技信息職業(yè)學(xué)院，云南昆明650224)

每個(gè)作家寫(xiě)作都會(huì)受其世界觀和文學(xué)理想的影響。沈從文的世界觀是復(fù)雜又矛盾的，但其思想主線(xiàn)是善與美的，他的創(chuàng)作主旨也是對(duì)人性的執(zhí)著追求。正如他所說(shuō)：“我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’?！雹?/p>

沈從文向來(lái)主張文學(xué)應(yīng)該表現(xiàn)人性，必須表現(xiàn)人性。他認(rèn)為，文學(xué)只有表現(xiàn)人性，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。他曾在《給志在寫(xiě)作者》里忠告“一個(gè)偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望?！雹诙谏驈奈男闹?，人性的最閃光點(diǎn)就是“愛(ài)”。

一、理想的人性

沈從文理想的人性就是鄉(xiāng)村的自然人性，即“忍苦耐勞不在乎，對(duì)一切事皆死里求生的精神”研讀沈從文的作品，可以發(fā)現(xiàn)其絕大部分創(chuàng)作都是對(duì)不悖乎人性發(fā)展能安身立命的人類(lèi)家園的書(shū)寫(xiě)。

《邊城》是沈從文的代表作，小說(shuō)的風(fēng)物美、人情美自不必說(shuō)，民風(fēng)古樸、人性美好。沈從文在談及《邊城》時(shí)，明確表示“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’”。③

《邊城》中人人自愛(ài)，人人互愛(ài)，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有壓迫。當(dāng)局保境安民，處置得法;人人潔身信佛，慷慨好義，正直平和，樂(lè)天安命。城邊白塔下，住著靠擺渡為生的老船夫和與之相依為命的外孫女翠翠，過(guò)著勤勞而安閑自足的生活。他們生活平凡，心地純美。70歲的老船夫，撐船擺渡，忠于職守“不論晴雨，必守在船頭?！?0年來(lái)，他不辭勞苦，隨叫隨渡且從不額外收人錢(qián)物?！岸深^屬公家所有，過(guò)渡人本不必出錢(qián)，有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去……”④如果實(shí)在推辭不掉，老船夫也是將此錢(qián)買(mǎi)回茶葉、煙草，煮茶水供過(guò)渡人解渴，或買(mǎi)回一捆捆的煙草硬塞到過(guò)客手里。15歲的翠翠，在淳樸善良的爺爺?shù)难障?，很自然地保存了爺爺身上一切美好的品格，真、善、美集于一身：翠翠人如其名，像剛剛破土生長(zhǎng)的青青翠竹，純潔、美麗、稚態(tài)可掬，她“觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖，和山頭黃麂一樣，從不想殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。”對(duì)爺爺，體貼熱愛(ài);對(duì)渡客，熱情有禮;對(duì)愛(ài)情，忠貞不二。掌管水碼頭的船總順順，有錢(qián)有地位，但他卻不像別的有權(quán)有勢(shì)有錢(qián)的人那樣欺人、壓人，而是“大方灑脫”、“慷慨而又能濟(jì)人之急”，能“明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情”，為人總那么“公正無(wú)私”。順順家的兩個(gè)兒子天保和儺送，一個(gè)18歲，一個(gè)16歲，“兩個(gè)年輕人皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路?！备加泻玫钠焚|(zhì)。哥哥豪放豁達(dá)“掏出心子來(lái)給人也慷慨作去”，弟弟詩(shī)人性格，為人真誠(chéng)、公正。兩兄弟同時(shí)愛(ài)上了翠翠，但他們不爭(zhēng)不搶不鬧，而是相約以唱歌爭(zhēng)得翠翠的心。由于邊地的風(fēng)俗淳樸，“便是作妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚”，只知道“切切實(shí)實(shí)盡一個(gè)妓女應(yīng)盡的義務(wù)”、“情感真摯癡到無(wú)可形容”。⑤

《會(huì)明》里的伙夫會(huì)明也是一個(gè)極有人性的人。會(huì)明在云南某軍某師一個(gè)部隊(duì)中做伙夫。會(huì)明的品貌，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)將軍，但他卻做了30年的燒火、擔(dān)水、挑擔(dān)子走長(zhǎng)路的工作。除此之外，由于他和善、大度，“天真如小狗，忠厚馴良如母?！保瑒e人都把他當(dāng)呆子看，不僅用各樣的工作磨難他，還慣用呆子的綽號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他，而通過(guò)沈從文的描述，會(huì)明的身上卻處處展現(xiàn)出為人處世的忠厚美德，尤其是小說(shuō)最后寫(xiě)到在戰(zhàn)爭(zhēng)暫停時(shí)期，會(huì)明得到一個(gè)人贈(zèng)送的一只母雞，他認(rèn)真喂養(yǎng)這只雞，就像一個(gè)母親養(yǎng)育兒女一樣，母雞生了20只蛋，又孵成小雞。知道會(huì)明有了一窩小雞，士兵都向他討要，“他用的是一種慷慨態(tài)度，毫不慳吝的就答應(yīng)了人，卻附下一個(gè)條件，雖然指派定這雞歸誰(shuí)那雞歸誰(shuí)，卻統(tǒng)統(tǒng)仍然由他管理。他在每只小雞身上作了個(gè)不同記號(hào)，卻把它們一視同仁的喂養(yǎng)下來(lái)。他走到任何帳篷里去，都有機(jī)會(huì)告給旁人小雞近來(lái)如何情形，因?yàn)槊恳粋€(gè)帳篷里總有一個(gè)人向他要過(guò)小雞?！雹揲e時(shí)會(huì)明進(jìn)村去還不忘把這籠雞帶給母雞的原主人看看，對(duì)方夸他雞養(yǎng)得好，他卻謙虛地說(shuō)“這完全是雞好”。會(huì)明身上這種忠厚馴良、慷慨大方、熱愛(ài)生命、勤勞樸實(shí)的美德，與老船夫是一樣的。呆子不呆，或者說(shuō)呆子有情、呆子懂愛(ài)，這就是人性。

《箱子巖》描繪了“我”14年前后在辰河邊箱子巖的所見(jiàn)，雖然歷史發(fā)生了大變化，可辰河邊的人們始終“不辜負(fù)自然”，“會(huì)尋求快樂(lè)”。他們雖然天天過(guò)著簡(jiǎn)單的日子，也有人事上的得失，“然而從整個(gè)說(shuō)來(lái)，這些人生活仿佛同‘自然’已相融合，很從容的各在那里盡其性命之理?！雹呦渥訋r的人們對(duì)生命的熱愛(ài)正是人性美的體現(xiàn)。

也許是沈從文生長(zhǎng)于湘西的緣故，這里地域偏僻，物產(chǎn)豐富，更重要的是外來(lái)動(dòng)亂對(duì)這里的影響較少，形成了湘西淳樸善良的民風(fēng)，這對(duì)沈從文的思想、心靈有著重要的滋養(yǎng)，使得沈從文向來(lái)相信人性真、善、美的存在，相信自然人性是對(duì)真、善、美的葆有，同時(shí)也相信“人心與人心的溝通和連接，原是依賴(lài)文學(xué)的。人性的種種糾紛，與人生向上的憧憬，原可依賴(lài)文學(xué)來(lái)詮釋啟發(fā)的?！雹嗨踔猎凇缎≌f(shuō)作者和讀者》里斷言：“一個(gè)作品的恰當(dāng)與否，必須以‘人性’作為準(zhǔn)則”。⑨所以，沈從文傾力書(shū)寫(xiě)人性，挖掘原始的人性美。

沈從文的作品大多是從處于社會(huì)最底層的平民百姓身上去挖掘閃光的人性，所以，其作品中表現(xiàn)的人性美，最為真實(shí)動(dòng)人，極能讓人得到積極健康的影響和美的享受。

《一九三四年一月十八日》中寫(xiě)77歲的老纖手“那樣子，簡(jiǎn)直是一個(gè)托爾斯泰!眉毛那么長(zhǎng)，鼻子那么大，胡子那么多，一切皆同畫(huà)相上的托爾斯泰相去不遠(yuǎn)，看他那數(shù)錢(qián)神氣，人快到八十了，對(duì)于生存還那么努力執(zhí)著，這人給我的印象太深了”。⑩老纖手身上所顯示的頑強(qiáng)生命力，正體現(xiàn)出了湘西人民勤勞、堅(jiān)韌、樸素的人性美。

《船上岸上》寫(xiě)的是一個(gè)賣(mài)梨的老婦人賣(mài)梨時(shí)主動(dòng)少要顧客的錢(qián)。“我們到一個(gè)賣(mài)梨子花生的攤子邊買(mǎi)梨。問(wèn)那老婦人：‘怎么賣(mài)?’‘四十梨一堆?！f(shuō)了又在我同遠(yuǎn)叔身上各加以眼睛的估價(jià)。一堆梨有十來(lái)個(gè)，只去銅圓四枚，未免賤，就出錢(qián)買(mǎi)四堆?！?，先生，這一共就只要百二錢(qián)?！趺?’‘應(yīng)當(dāng)少要點(diǎn)?！?老婦人的做法看似傻笨，實(shí)是大美德，是湘西人的自然人性的凸顯。

沈從文認(rèn)為，人的本性蘊(yùn)含于人的身體和精神之中，所以，首先生命存在，才能談得上人性，而人的生命力應(yīng)該讓其順理天成，不可強(qiáng)制?！痘㈦r》竭力表現(xiàn)的就是這樣的主題。“我”做軍官的六弟有一個(gè)小兵，“一副微黑的長(zhǎng)長(zhǎng)的臉孔，一條直直的鼻子，一對(duì)秀氣中含威風(fēng)的眉毛，兩個(gè)大而靈活的眼睛，都生得非常合適?！薄罢媸求w面得出眾的”而且“乖巧得很，氣派又極偉大”，?為此，“我”把這小兵留在了上海，要把他按“我”的想法，塑造成一個(gè)體面的有成就的人。誰(shuí)知不到一個(gè)月，就出了意外的事情，這小兵因?yàn)榕笥蚜x氣鬧出了人命，悄悄走了。這件事應(yīng)了“我”的老同學(xué)王軍官的話(huà)“有許多天生是要在各種古怪境遇里長(zhǎng)大成人的。有些魚(yú)也是在逆水里渾水里才能長(zhǎng)大?！?“我”終于意識(shí)到，自己想在小兵身上創(chuàng)造一種人格，只是一種夸大的夢(mèng)，永遠(yuǎn)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的。原始生命力既來(lái)自于大自然，就不應(yīng)該對(duì)他有禁制。“禁律益嚴(yán)，人性即因之喪失凈盡?！?沈從文是完全肯定小兵身上的這種原始生命力的，在其《虎雛再遇記》里，他衷心發(fā)出感慨：“一切水得歸到海里，小豹子也只宜于深山大澤方能發(fā)展他的生命。”“每當(dāng)我想及自己所作那件傻事時(shí)，總不免為自己的傻處發(fā)笑?！?認(rèn)為自己想改造小兵是做了一次荒唐的打算。

沈從文筆下人與自然的相互契合，善與美的和諧統(tǒng)一，優(yōu)美、健康的生命形式，正是他對(duì)“人性”自有的認(rèn)識(shí)和特有的文學(xué)表達(dá)。

二、愛(ài)的烏托邦

如果說(shuō)沈從文竭力表現(xiàn)優(yōu)美、健康的自然人性是為著以此去改造遍體鱗傷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，那么，他精心營(yíng)造的愛(ài)的烏托邦，便可視為是其向來(lái)的文學(xué)理想。沈從文在公開(kāi)和不公開(kāi)的場(chǎng)合都明確表示過(guò)他想借助文學(xué)的流布，利用愛(ài)、情感來(lái)溝通人與人的心靈，來(lái)促進(jìn)民族文化的進(jìn)步。

《媚金·豹子與那羊》敘述了一個(gè)動(dòng)人的苗人愛(ài)情故事?！懊慕鹗且粋€(gè)白臉苗人中頂美的女人同到鳳凰族相貌極美又頂有一切美德的一個(gè)男子，因唱歌成了一對(duì)?！?于是，媚金就約這個(gè)男子(豹子)晚上往寶石洞中相會(huì)，豹子答應(yīng)了。因?yàn)槭堑谝淮稳ヒ?jiàn)自己心愛(ài)的人，他準(zhǔn)備找一只雪白的小山羊去送給媚金，可豹子挑遍了他所知道有羊的人家，也沒(méi)挑上一只他認(rèn)為配得上媚金的小山羊。天色已晚，已是夜深人靜的時(shí)候了，豹子又打算到別一村去尋羊，在路上，終于發(fā)現(xiàn)了一只掉在路旁深坑里的羊，豹子雖看不清羊的毛色，但他斷定是媚金歡喜的，于是豹子抱著羊走向?qū)毷?。路上，?tīng)到羊的叫聲，豹子感到了羊的痛苦(羊受了傷)，又趕忙調(diào)轉(zhuǎn)方向朝地保家走去，請(qǐng)地保為羊敷藥。等到一切就序，豹子心滿(mǎn)意足抱著小羊羔趕到寶石洞洞外時(shí)，天已經(jīng)快亮了，洞內(nèi)冷冷清清不見(jiàn)人，只聞得一股血腥氣，原來(lái)媚金以為豹子不守信，欺騙了自己，失望中把刀陷進(jìn)自己的胸膛。等明白事情原委后，媚金一點(diǎn)沒(méi)考慮自己，而是怕豹子因此獲罪，馬上要求豹子“為我把刀拔了，我的人，不要哭。……我知道你是愛(ài)我的，我并不怨恨。你帶羊逃到別處去好了。”?而豹子，并未按媚金要求的獨(dú)自逃生，而是將刀又扎進(jìn)了自己的胸脯。媚金看到了，含笑而死。如今，白臉苗的女人們“她們也仍然是能原諒男子，也仍然常常為男子犧牲，也仍然能用口唱出動(dòng)人靈魂的歌?！?媚金的這種為愛(ài)情而愛(ài)情的烏托邦精神煥發(fā)出的超越凡俗的人格魅力影響了世世代代的白臉苗的女人們。

《一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人》樸實(shí)地展現(xiàn)了湘西人、事的美好，湘西人愛(ài)的直白和純真。牛保是一個(gè)水手，長(zhǎng)年奔波在辰河上，與河邊吊腳樓上的妓女產(chǎn)生了感情。女子天天盼著牛保來(lái)，省著好吃的給牛保。而牛保也真心關(guān)心、愛(ài)著這女子，女子到窗口跟他說(shuō)話(huà)他怕她冷著，讓她快回床上去;牛保得到“我”給的蘋(píng)果，趕忙送去給女子。兩人久別重逢后放縱、歡娛;分手時(shí)相互叮嚀;離別后彼此眷戀。盡管一個(gè)是居無(wú)定所的水手，一個(gè)是妓女，兩人之間卻真誠(chéng)以“良心”相對(duì)，這“良心”就是感情，就是愛(ài)。

上世紀(jì)20、30年代的中國(guó)，腐敗盡有，血污遍地，可是沈從文的《柏子》中卻洋溢著一種歡樂(lè)的氣息。年輕強(qiáng)壯的水手柏子，行船很長(zhǎng)時(shí)間后，終于停泊到一處碼頭，與自己相好的妓女歡會(huì)了。他們打情罵俏，語(yǔ)言粗俗，行為粗野，卻處處顯示出原始粗獷而又不乏真情的愛(ài)，這“愛(ài)”的背后隱伏著某種精神的追求，更可見(jiàn)出作者的理想追求。

沈從文對(duì)原始生命力持絕對(duì)肯定的態(tài)度，這原始生命力的重要內(nèi)容就是青年男女間正當(dāng)健康并帶有粗獷味兒的情欲?！而P子》中苗寨總爺對(duì)城里來(lái)的工程師是這樣介紹湘西女子的“愛(ài)你時(shí)有娼妓的放蕩，不愛(ài)你時(shí)具命婦的莊嚴(yán)?！毕嫖魃酱鍕D女淳厚樸實(shí)，她們對(duì)待愛(ài)情勇敢真誠(chéng)，她們身上蘊(yùn)藏著一股略帶野性的旺盛生命力，一旦愛(ài)上一個(gè)人后，本能的欲望就會(huì)像火山一樣噴發(fā)而出，單純專(zhuān)一地只愛(ài)這一個(gè)?！恫赊А贰ⅰ队辍贰ⅰ队旰蟆返日故镜娜窍嫖魃倥拇竽懬閻?ài)，盡情表現(xiàn)了湘西少男少女的原始本能的情欲。沈從文認(rèn)為這是人性的正當(dāng)要求，這才是真愛(ài)。

《邊城》中有美麗的自然風(fēng)光、美好的人性、理想的社會(huì)。而這一切都集中體現(xiàn)在一個(gè)“愛(ài)”字上：祖孫之愛(ài)、朋友之愛(ài)、兄弟之愛(ài)、男女之愛(ài)。這就是沈從文極盡筆力贊美的“愛(ài)”?！拔抑饕獠辉陬I(lǐng)導(dǎo)讀者去桃園旅行，卻想借重桃園上行七百里路酉水流域一個(gè)山城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)有一份哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一恰如其分的說(shuō)明?！?不難看出，沈從文企圖通過(guò)對(duì)《邊城》中充滿(mǎn)愛(ài)意的人、事的描寫(xiě)，營(yíng)造一個(gè)理想生活空間，這個(gè)生活空間就是他所謂的“希臘小廟”，里面供奉的是一種充滿(mǎn)人性和神性的愛(ài)。

沈從文一直堅(jiān)持的人生觀就是追求生命的美和人類(lèi)的愛(ài)，“因?yàn)槲一畹竭@世界里有所愛(ài)。美麗，清潔，智慧，以及對(duì)全人類(lèi)幸福的幻影，皆永遠(yuǎn)覺(jué)得是一種道德，也因此永遠(yuǎn)使我對(duì)它崇拜和傾心。這點(diǎn)情緒同宗教完全一樣。這點(diǎn)情緒促我來(lái)寫(xiě)作，不斷的寫(xiě)作，沒(méi)有厭倦，只因?yàn)槲覍⒃诟鱾€(gè)作品各種形式里，表現(xiàn)我對(duì)于這個(gè)道德的努力。人事能夠燃起我感情的太多了，我的寫(xiě)作就是頌揚(yáng)一切與我同在的人類(lèi)美麗與智慧?！?

注釋?zhuān)?/p>

①沈從文．從文小說(shuō)習(xí)作選·代序．沈從文全集(第9卷)［M］．太原:北岳文藝出版社，2002．2．

②沈從文．給志在寫(xiě)作者．沈從文全集(第17卷)［M］．太原:北岳文藝出版社，2002．413．

③沈從文．中國(guó)人的?。驈奈娜?第14卷)［M］．太原:北岳文藝出版社，2002．90．

④沈從文．從文小說(shuō)習(xí)作選·代序．沈從文全集(第9卷)［M］．太原:北岳文藝出版社，2002．2．

⑤楊芳芳．沈從文作品精選［C］．武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2007．243．

⑥楊芳芳．沈從文作品精選［C］．武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2007．37．

⑦楊芳芳．沈從文作品精選［C］．武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2007．487．

⑧沈從文．給志在寫(xiě)作者．沈從文全集(第17卷)［C］．太原:北岳文藝出版社，2002．412．

⑨沈從文．小說(shuō)作者和讀者．沈從文全集(第12卷)［C］．太原:北岳文藝出版社，2002．68．

⑩楊芳芳．沈從文作品精選［C］．武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2007．461．

?沈從文．船上岸上［A］．沈從文全集(第2卷)［C］．太原:北岳文藝出版社，2002．9．

?楊芳芳．沈從文作品精選［C］．武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2007．116．

?楊芳芳．沈從文作品精選［C］．武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2007．135．

?沈從文．沈從文作品集·燭虛(三)［C］．海口:南海出版社，2005．382．

?楊芳芳．沈從文作品精選［C］．武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2007．503．

?沈從文．沈從文文集(第二卷)［C］．廣州:花城出版社，1982．392．

?沈從文．沈從文文集(第二卷)［C］．廣州:花城出版社，1982．404．

?沈從文．沈從文文集(第二卷)［C］．廣州:花城出版社，1982．404．

?沈從文．從文小說(shuō)習(xí)作選·代序［A］．沈從文全集(第9卷)［C］．太原:北岳文藝出版社，2002．2．

?沈從文．沈從文全集(第16卷)［C］．太原:北岳文藝出版社，2002．325

［1］沈從文．沈從文全集［C］．太原:北岳文藝出版社，2002

［2］沈從文．沈從文文集［M］．廣州:花城出版社，1982．

［3］楊芳芳．沈從文作品精選［C］．武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2007．

［4］劉涵之．沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)精神論［M］．長(zhǎng)沙:湖南大學(xué)出版社，2008．

［5］吳立昌．沈從文——建筑人性神廟［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，1991．

［6］王珞．沈從文評(píng)說(shuō)八十年［M］．北京:中國(guó)華僑出版社，2004．