拓萬亮

(塔里木大學(xué)教學(xué)部，新疆 阿拉爾 843300)

淺議建構(gòu)主義教學(xué)觀與武術(shù)教學(xué)改革

拓萬亮

(塔里木大學(xué)教學(xué)部，新疆 阿拉爾 843300)

建構(gòu)主義作為一種新的認知理論，已成為國際科學(xué)教育改革中的一種主流理論。同時，也為教師教學(xué)改革提供了新的發(fā)展空間。文章通過教育教學(xué)實踐反思傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的弊病，揭示了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對武術(shù)教學(xué)工作的重要作用，并試圖提出武術(shù)教學(xué)改革方法提出策略。

建構(gòu)主義 弊端 武術(shù)教學(xué) 改革策略

建構(gòu)主義也稱作結(jié)構(gòu)主義，屬于認知心理學(xué)派中的一個分支，其最早提出者是瑞士心理學(xué)家皮亞杰。皮亞杰用內(nèi)因和外因相互作用的觀點來研究認知發(fā)展。他認為：逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展，這之間存在“同化”和“順應(yīng)”的互相影響，而學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。從這個意義上來講，建構(gòu)主義理論與教學(xué)息息相關(guān)。在此基礎(chǔ)上又更多學(xué)著進行了許多大量的研究。如今，建構(gòu)主義作為一種新的認知理論，已成為國際科學(xué)教育改革中的一種主流理論。同時，也為教師教學(xué)改革提供了新的發(fā)展空間。本文通過自己的教育經(jīng)歷反思傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的弊病，揭示了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對武術(shù)教學(xué)工作的重要作用，并試圖提出武術(shù)教學(xué)改革方法提出策略。

1 傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的弊端

1.1 愉悅身心功能的喪失

武術(shù)首先要讓人感到身心愉快，傳統(tǒng)武術(shù)課往往簡單把學(xué)校武術(shù)課變成武術(shù)達標課，就喪失了其應(yīng)有的愉悅功能，就容易導(dǎo)致學(xué)生害怕上武術(shù)課。在現(xiàn)實武術(shù)教學(xué)中，很多學(xué)校里，喜歡武術(shù)但不喜歡上武術(shù)課的學(xué)生很多，究其原因，責(zé)任在我們武術(shù)教學(xué)太傳統(tǒng)太僵化。

1.2 武術(shù)教學(xué)模式僵化

我們培養(yǎng)武術(shù)教師的途徑大多是大專院校的武術(shù)教育專業(yè)或武術(shù)院校畢業(yè)，都是在進入武術(shù)教育專業(yè)學(xué)習(xí)時就已經(jīng)明確確定畢業(yè)后所從事的學(xué)校武術(shù)教師工作。因此，學(xué)生的培養(yǎng)就限制在非常專門化的范圍內(nèi)，課程表現(xiàn)出專、窄、深的特點。傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)具有嚴格的計劃性及約束性，使得教師只能按部就班地組織教學(xué)，這就在很大程度上制約了學(xué)生鍛煉的熱情，即使老師嚴格要求，學(xué)生上武術(shù)課，熱情仍然不高，練習(xí)時很被動。

1.3 武術(shù)教師以教代學(xué)傾向

武術(shù)教師以教代學(xué)傾向主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

(1)武術(shù)教師的一項重要任務(wù)是在武術(shù)課堂教學(xué)中使學(xué)生掌握一定的技能。所以，任何一個新技能的形成，都是經(jīng)過老師講解技術(shù)概念。隨后用標準的示范來演練動作過程，在教與學(xué)的這個過程中，學(xué)生的“看”是主要的。而現(xiàn)實的教學(xué)中，要求每個武術(shù)教師完全掌握各項技術(shù)是不現(xiàn)實的。這樣，教師在制定教學(xué)計劃中，就會把自己擅長的內(nèi)容和喜歡的項目安排多一些，而把自己不擅長不喜歡的項目安排得少一些。甚至有的項目武術(shù)教師不講不練，這種不良現(xiàn)象必將違反學(xué)生全面發(fā)展的原則，對武術(shù)教學(xué)產(chǎn)生不利的影響，這種現(xiàn)象在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)模式中，是普遍存在的。

(2)在武術(shù)教學(xué)中許多動作是在一瞬間完成的，也有的動作是在連續(xù)調(diào)整運動中完成的，比如田徑的跳遠騰空步技術(shù)動作、籃球的跳投動作、排球的扣球技術(shù)、攔網(wǎng)技術(shù)、武術(shù)的套路連貫動作、體操的騰空跳躍翻越動作，等教學(xué)中很難把這些瞬間的動作看清楚，很難建立完整的表象，教師只能是通過反復(fù)的講、反復(fù)的示范來指導(dǎo)學(xué)生，有時甚至產(chǎn)生誤導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，最終影響教學(xué)效果，影響了教學(xué)進度，這也是傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)模式中的難題。

2 建構(gòu)主義教學(xué)觀對武術(shù)教學(xué)改革的啟示

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)模式只強調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”，幾乎所有教學(xué)工作都是圍繞如何“教”而展開，卻很少關(guān)注學(xué)生如何“學(xué)”的問題。武術(shù)教師按這樣的模式進行教學(xué)，學(xué)生參與教學(xué)活動的機會很少，幾乎大部分時間處于被動接受狀態(tài)，并且這種教學(xué)模式既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。為了改變這種狀況，國內(nèi)外的許多教育工作者、教育學(xué)家、教育技術(shù)專家多年來從理論與實踐兩個方面做了大量的研究與探索，建構(gòu)主義理論正是這種努力所取得的主要理論研究成果。

建構(gòu)主義認為對知識的理解不能通過灌輸和強加的方式，要靠學(xué)生自己的經(jīng)驗、信念以及對新的知識分析和判斷，處于不同角色的學(xué)生會看到事物的不同側(cè)面。因此，學(xué)生可以憑借自己已有的經(jīng)驗，構(gòu)建自己對知識的理解；同時，構(gòu)建主義認為學(xué)習(xí)活動不是教師向?qū)W生傳遞知識，學(xué)生被動地接受知識，而是由學(xué)生運用自己已有的經(jīng)驗建構(gòu)新的知識。

我們可以這樣說：武術(shù)教學(xué)核心就是增強體質(zhì)的教育。因此，武術(shù)課的價值取向也應(yīng)該是增強體質(zhì)、增進健康、促進身體全面發(fā)展，提高社會和環(huán)境的適應(yīng)能力，促進個性健康發(fā)展。建構(gòu)主義理論對教師在武術(shù)教學(xué)中的主導(dǎo)作用提出了較高要求，包括對建構(gòu)主義理論的理解及實踐操作。建構(gòu)主義教育理論下的武術(shù)教師從事的活動應(yīng)為：第一，為學(xué)生創(chuàng)造真實并發(fā)現(xiàn)真實性問題，深入了解學(xué)生真實的思維活動；第二，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動確立學(xué)習(xí)目標，解決問題，構(gòu)建知識，并使學(xué)生獲得良好的情感體驗，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、訓(xùn)練活動的促進者；第三，教師轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、指導(dǎo)者和促進者，師生互動和生生互動貫穿整個教學(xué)過程；第四，設(shè)計反映學(xué)生學(xué)習(xí)實際和教師對學(xué)習(xí)材料理解的學(xué)習(xí)方案。注重學(xué)生對自我以及他人反思能力的培養(yǎng)。

3 基于建構(gòu)主義教學(xué)觀的武術(shù)教學(xué)改革策略

(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡“合作學(xué)習(xí)”，學(xué)會合作是素質(zhì)教育的一項基本內(nèi)容，也是信息時代對人的一種要求。根據(jù)教師和學(xué)生的角色及活動的特點，可以分為師生互動型、生生互動型、生生社會互動型、師生社會互動型、師生網(wǎng)絡(luò)互動型等。在武術(shù)課堂中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，始終處在主體地位。在武術(shù)學(xué)習(xí)活動中，教師是指導(dǎo)者和幫助者，應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師可根據(jù)學(xué)生的認識水平、能力、個性特征、性別、年齡等特點，把學(xué)生分成不同的小組進行教學(xué)，以小組討論、協(xié)商的形式開展武術(shù)學(xué)習(xí)活動。

(2)建構(gòu)主義心理學(xué)理論強調(diào)事物的復(fù)雜性和多樣性，認為對事物的了解或?qū)χR的掌握應(yīng)從多層次、多角度入手，因此在武術(shù)學(xué)習(xí)中，武術(shù)教師應(yīng)給學(xué)生提供多個學(xué)習(xí)起點和多條學(xué)習(xí)路徑與機會，注意指導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地學(xué)習(xí)相應(yīng)的運動知識和技能，為學(xué)生靈活地開展武術(shù)學(xué)習(xí)活動創(chuàng)造良好的條件。例如，在武術(shù)教學(xué)中教授動作時，可以直接手把手地教給學(xué)生正確的動作要領(lǐng)，讓其反復(fù)練習(xí)，也可讓學(xué)生觀看相關(guān)的動作視頻，自己思考動作要領(lǐng)，然后反復(fù)練習(xí)，教師在旁邊予以指導(dǎo)和糾正，最后由教師加以歸納與總結(jié)，對學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)進行反饋。

(3)認知理論強調(diào)的是“自下而上”的學(xué)習(xí)策略。傾向于把學(xué)習(xí)內(nèi)容分割成“小步子”，由簡單向復(fù)雜步步演進，提出學(xué)習(xí)要從基本的子概念出發(fā)，逐級向高級層次的知識和技能過渡。建構(gòu)主義教育觀點認為“自上而下”學(xué)習(xí)策略可以在教學(xué)實踐中產(chǎn)生“支架式”、“拋錨式”等教學(xué)方法，這在學(xué)習(xí)實踐中有助于探究學(xué)習(xí)方式的形成。例如，武術(shù)教學(xué)中學(xué)習(xí)推鉛球技術(shù)時，武術(shù)教師可以先給學(xué)生提供一個完整的“蹬地、轉(zhuǎn)髖、挺胸、推出、撥指”示范，然后再讓學(xué)生感受動作，思考在這五個環(huán)節(jié)的每一個環(huán)節(jié)中應(yīng)該怎樣提高推鉛球的成績。

(4)激發(fā)學(xué)習(xí)者交互式學(xué)習(xí)興趣，在交互學(xué)習(xí)的過程中去完成問題的理解、知識的應(yīng)用以及意義的建構(gòu)。學(xué)生是教學(xué)活動的積極參與者同時也是積極構(gòu)建者。學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格。新的知識加上策略，形成自己是知識與理解的構(gòu)建者的心理模式。隨著電視、網(wǎng)絡(luò)媒體的廣泛運用，我們每天都能欣賞到許多世紀頂級的武術(shù)賽事。我們可以引導(dǎo)學(xué)生從以前簡單欣賞到有目的、有針對性的欣賞，并在欣賞的同時對自己不懂的動作，可以與教師和同學(xué)進行交流，對賽事的過程和結(jié)果應(yīng)有自己的認識與見解。

[1]文 萍.高等教育心理學(xué)實用教程[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009：120 .

[2]文 萍.高等教育心理學(xué)實用教程[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009：342.

Constructivism and Wushu Teaching Reform

Tuo Wanliang
(Teaching Department,Tarim University,Alar Xinjiang 843300,China)

Constructivism as a new kind of cognitive theory,has become the international scientific education reform in a mainstream theory.At the same time,the theory can also for teachers'teaching reform to provide a new development space.This paper,through education teaching practice reflection on the traditional Wushu teaching defects,reveals the important role of the constructivism learning theory to Wushu teaching,tries to put forward reform tactics for Wushu teaching.

Constructivism defects Wushu teaching reform tactics

G85

A

1004—5643(2012)08—0059—02

拓萬亮(1980～)，男，碩士，講師。研究方向：武術(shù)教學(xué)。