⊙溫 敏［鄭州大學(xué)文學(xué)院， 鄭州 450001］

《鄭伯克段于鄢》出自《左傳·隱公元年》，是我國古代著名的文學(xué)和史學(xué)篇目,也是《古文觀止》的開篇。該篇之所以為人們廣為傳誦，不僅因其深刻的政治性、思想性，還因其高超的藝術(shù)性，其中的倫理觀更是促人深思。簡短的篇幅中，完整地敘述了一個歷史故事的起因、經(jīng)過、高潮和結(jié)局，而且還設(shè)置了明暗兩條線索，生動地勾勒了母子、兄弟、君臣三種關(guān)系，使得文章脈絡(luò)分明、跌宕起伏、層次清晰、引人入勝。時賢對這篇文章亦多有賞析，無疑，作為國君、兄長、兒子的鄭莊公，是討論的焦點。本文另辟蹊徑，從“一個故事”、“兩條線索”、“三種關(guān)系”的角度，重新審視這篇名作，并且力圖對處于矛盾漩渦中的鄭莊公給予真實的評價，以期在領(lǐng)略文章藝術(shù)美的同時還原人物的歷史真實感，領(lǐng)略文學(xué)的人情人性。

一、一個故事

《鄭伯克段于鄢》講述了一個真實的歷史故事。這個故事發(fā)生在今河南境內(nèi)。公元前722年前后，即“隱公元年”，當時鄭國（今河南新鄭等地）還處在武公統(tǒng)治時期。武公娶申國（今河南南陽等地）國君的女兒為妻，后人稱為“武姜”。武姜“生莊公及共叔段”?！扒f公寤生，驚姜氏?！薄啊弧?，通‘ ’，逆，倒著?！薄板簧耗_先出來，等于說難產(chǎn)?！雹偎?，姜氏不喜歡這個讓她受到驚嚇的兒子，“遂惡之”，并名之“寤生”，可見厭惡之極。相比之下，“愛共叔段”。愛到何種程度？不顧“立嫡以長”的禮制，“亟請于武公，欲立之”，當然“公弗許”，其一不合禮制，其二前車之鑒太多。莊公即位后，武姜又為段請制（又名虎牢，今河南鞏縣東）不得，又請另一要地京（今河南滎陽東南）。

段有母親的仗勢而野心勃勃，在擁有富庶的“京”地后，大肆加高城墻。在古代，國君之都和諸侯之城建制有嚴格規(guī)定：“先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一”，“都城過百雉，國之害也?！倍巍安欢取钡淖龇ǎ衼泶蟪技乐俚牟粷M。但段仗著母親的庇護，得寸進尺，“既而大叔命西鄙北鄙貳于己”，面對哥哥的隱忍、退讓，“大叔又收貳以為己邑，至于廩延”。一番試探性的行動之后，段的篡位野心暴露，并付諸行動?！按笫逋昃郏樇妆?，具卒乘，將襲鄭。”段做好了一切偷襲前的準備：修理城墻、聚集糧草、制造兵甲、召集人馬；母親姜氏做內(nèi)應(yīng)，“夫人將啟之”。其實莊公并沒有掉以輕心，“公聞其期，曰：‘可矣！’”于是“命子封帥車二百乘以伐京”?！按呵飼r都是車戰(zhàn)，兵車一乘有甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士600人，步卒14400人?！雹谌绱怂銇恚俪?，共15000人，200輛戰(zhàn)車，春秋初期，以如此規(guī)模的兵力平定內(nèi)亂已是相當可觀?！笆宥稳缍?當至少亦有兵車二百乘”③，可見，莊公不打則已，一打就是毀滅性的攻擊?！熬┡汛笫宥?。段入于鄢（今河南鄢陵）。公伐諸鄢?！薄拔逶滦脸?，大叔出奔共（今河南輝縣）。”

這個故事情節(jié)完整：

起因：因為難產(chǎn)和順產(chǎn)，使得母親對兩個兒子產(chǎn)生偏心，埋下兄弟相爭的禍根。

經(jīng)過：母親自私偏執(zhí)，其好惡造成兄弟矛盾，推動了故事情節(jié)的發(fā)展：小兒子段仰仗母親的支持，頻頻僭越禮制，伺機篡奪王位。大兒子莊公隱忍再三，以靜制動，靜觀其變。

高潮：段“完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：‘可矣！’命子封帥車二百乘以伐京”。

結(jié)局：“大叔出奔共”，“遂置姜氏于城潁”。

二、兩條線索

《鄭伯克段于鄢》采用明暗兩條線索來建構(gòu)全文，構(gòu)思精巧。明線：莊公與段之間矛盾沖突的發(fā)展，其中有正面的兄弟交鋒，也有側(cè)面的祭仲、子封勸諫；暗線：母親姜氏的活動。兩條線索相互交織，使得整篇文章脈絡(luò)分明。

（一）明線

文章以莊公與段兄弟之間的矛盾沖突為明線：

1.矛盾緣起

兄弟交惡的源頭是母親姜氏的偏心。姜氏不顧古制，想廢長立幼，“公弗許”。據(jù)《史記·十二諸侯年表》記載，鄭武公娶于申在其十年，生莊公在十四年（公元前757年），生共叔段在十七年（公元前754年），莊公即位在魯惠公二十六年（公元前743年），而共叔段在莊公即位之初即被封于京，至故事發(fā)生（隱公元年公元前722）也已二十二年了。④段被封京地，年僅十一歲，可以說母親姜氏是他政治和道德的引領(lǐng)人，是姜氏的溺愛親自將其送上了一條不歸路。姜氏的感情傾斜，甚而替弟弟謀求王位，這無疑是造成兄弟嫌隙的開端。段沒能繼承王位，姜氏干政，請“制”、請“京”。制地是鄭與周王朝的交通要塞，莊公以“嚴邑”的險要婉言拒絕，并“佗邑唯命”，姜氏“請京”?！妒酚洝む嵤兰摇罚骸熬┐笥趪?，非所以封庶也?！雹菘梢姼皇摹熬笨芍^是鄭國的首善之區(qū)。

2.矛盾發(fā)展

（1）段不守先王之制，都城過百雉

段仰仗母親支持，居京后，僭越禮制，大肆加固加高城墻，可謂是對國君也是兄長的公然叫板和挑釁。大臣祭仲看出了問題的苗頭所在，勸諫莊公，“祭仲曰：‘……今京不度，非制也。君將不堪?！闭埱f公早點制止，不然段若進一步肆虐，將來就無法控制了，“無使滋蔓，蔓難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”而莊公冷靜沉著，曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！?/p>

（2）段命西鄙北鄙貳于己

“西鄙北鄙”是國境西邊和北邊的城邑?！百E”，“兩屬，屬二主。貳于己，一方面屬于莊公，一方面屬于自己?！雹薅蔚倪@種做法明顯是與王庭對抗，大臣公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？”一句“欲與大叔，臣請事之”的激將道出事態(tài)的嚴重，有失國的危險！面對莊公的“子姑待之”，被狂妄占據(jù)頭腦的段，背禮而行，恣意妄為，竟然把國境上的西鄙和北鄙“貳于己”，對此，公曰：“無庸，將自及?！?/p>

（3）段收貳以為己邑，至于廩延

面對莊公的退讓，段離經(jīng)叛道的行為仍在上演，矛盾不斷加劇。大叔又“收貳以為己邑，至于廩延”。子封急諫：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不 ，厚將崩?！币馑际钦f，越是這種不道義的行為，老百姓就越不親近他?！昂駥⒈馈?，也即必自斃。

（4）段完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭

段不斷積蓄力量，從京、西鄙北鄙到廩延，發(fā)展的中心在鄭國的西部、北部地區(qū)，已占領(lǐng)半壁江山，隨著其力量壯大意欲與鄭抗衡；從地理分布來看，段不僅擴大地理區(qū)域，而且為與北方諸國的交好做好戰(zhàn)略、政治準備。如廩延（今延津縣北），是與衛(wèi)國的通道。事實上，大叔戰(zhàn)敗后的逃跑方向可以印證：“大叔出奔共”，其子“公孫滑出奔衛(wèi)”。

一系列的準備后，有恃無恐的段修制武器，積聚兵馬，密謀與母親姜氏里應(yīng)外合，偷襲莊公，兄弟二人的矛盾到此達到頂峰：作為弟弟，覬覦王位，準備偷襲。

3.矛盾高潮

在段積聚力量的漫長二十二年里，莊公始終以守為攻，段的偷襲，使莊公自覺仁至義盡，時機成熟，“命子封帥車二百乘以伐京”，“伐”，《左傳·莊公二十九年》：“凡師有鐘鼓曰伐?！睅煶鲇忻?，兄弟二人急劇的矛盾沖突只有通過戰(zhàn)爭解決。整個戰(zhàn)爭的描寫極為簡潔：“京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共?！?/p>

4.矛盾結(jié)局

面對強大的對手，面對反叛的京城百姓，對段來說，失敗是注定的：“五月辛丑，大叔出奔共。”對母親的處置是“遂置姜氏于城潁”，并發(fā)誓“不及黃泉，無相見也”。

上文可見，文章明線清晰，然而整篇文章自始至終有一條暗線貫穿其中，可以說沒有暗線的推波助瀾，就沒有明線的發(fā)展。暗線的設(shè)置是作者高超藝術(shù)性的突出表現(xiàn)，具體分析如下：

（二）暗線

1.姜氏的偏心是故事發(fā)展的禍根

作為母親，對孩子們應(yīng)該公平，不能有偏心。而姜氏犯此大忌，違背禮制，才親手埋下莊公和段兄弟相仇的種子。有其母必有其子，莊公即位，段只有十一歲，可以說，若沒有母親的偏心，就沒有這起歷史事件的發(fā)生。

2.姜氏的無厭是故事發(fā)展的導(dǎo)火索

姜氏的偏心不可理喻，為了私愛竟然違背“立嫡以長”的古制，極力請求丈夫立小兒子段。即使在莊公即位之后，母親還一直最大限度地為段謀求利益。母親的縱容更助長了段篡位的氣焰。他一系列的所作所為嚴重違背了禮制和法律：“都城過百雉”、“命西鄙北鄙貳于己”、“收貳以為己邑，至于廩延”。很明顯，段的行徑是試探性的，在察得母親和兄長沒有強烈反應(yīng)的情況下而愈演愈烈。

3.姜氏的里應(yīng)外合推動故事發(fā)展至高潮

大叔在做好襲鄭的準備后，與姜氏的里應(yīng)外合最終把情節(jié)推至高潮，“夫人將啟之”成為“最后一根稻草”，莊公隱忍再三，而姜氏、大叔的無“禮”已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，最終戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。

為了清楚地看出明線和暗線在文中的發(fā)展趨勢，我們以圖形的形式表達出來：

明線：莊公否“制”封“京”→段不度，屢次僭越→莊段戰(zhàn)爭

暗線：母親偏心→母親縱容→母親配合

從上圖可以看出：明線的發(fā)展都是在暗線的推動下進行，暗線的推波助瀾是作者高超藝術(shù)性的體現(xiàn)。

三、三種關(guān)系

《鄭伯克段于鄢》中圍繞一個故事，用明暗兩條線索交織了三種關(guān)系：母子關(guān)系、兄弟關(guān)系和君臣關(guān)系。這三種關(guān)系看似簡單，實則復(fù)雜，就是在這三種復(fù)雜的關(guān)系中，人物性格鮮明可見。

（一）母子關(guān)系

以往的傳統(tǒng)研究中，莊公一直被視為陰險狡詐、虛偽毒辣的小人形象，是“逐弟放母”的元兇。事實上，造成同室操戈、兄弟相仇的悲劇根源在母親武姜，而不應(yīng)一味地譴責(zé)莊公。

母親對孩子不僅要養(yǎng)，而且要育。母親是孩子的第一任老師。培養(yǎng)孩子的健全品格也是母親對子女教養(yǎng)的重要責(zé)任。公平是孩子對母親最基本的也是最高的要求。然而姜氏對其二子的喜惡標準偏執(zhí)得令人難以置信，“寤生，遂惡之”，“段生易，遂愛之”⑦，雖然貴為王室，但母慈子孝、兄友弟恭的其樂融融只是一種理想。

一個偏心、昏聵、隨心所欲的母親姜氏，對兒子不同的教養(yǎng)，產(chǎn)生了不同的結(jié)局。長子莊公因為自身不能控制的原因，卻遭到母親厭惡，這是何等的不公正，我們可以想見莊公曾度過一個怎樣的童年！即位后的二十二年中，對手竟是自己的親母胞弟。在爭斗中生活，最終遭到親人的密謀合攻，這種煎熬造就了他堅毅、智慧、隱忍的品格，但如果說他是成功的，卻并不幸福，一定有他貴為國君的脆弱，是一個悲劇式的英雄。其最后對母親的處置，可謂愛之深恨之切，與其說是痛恨，不如說是委屈怨恨，是一種愛恨交織的糾結(jié)，最后“隧而相見”，“母子如初”，其樂融融，可能是史學(xué)家的愿望，但也確是莊公一生童年母愛缺失下對母愛的追求情結(jié)。

舐犢之愛，人之共情。什么是真正的愛？姜氏對段的私愛可謂奮不顧身，這種無原則的愛最終卻成了傷害。可以說，作為姜氏的兩個兒子各有各的不幸?！额伿霞矣?xùn)》有言：“人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣……有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之?！蹦赣H的嬌寵使他失去辨別是非的能力，愚笨、自不量力、貪婪的“段”出奔“共”地是故事的結(jié)局，可謂“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。無獨有偶，和姜氏這個偏愛的母親一樣，衛(wèi)莊公是一個溺愛兒子州吁的父親，石 諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪?！辈⒄f：“將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。”意為如若不能確定王位，寵祿簡直就是走向深淵災(zāi)難的階梯。歷史有時就是這樣驚人的相似。物以類聚，人以群分，鄭共叔段曾與衛(wèi)國的州吁結(jié)為好友，州吁襲殺其兄衛(wèi)桓公后，自立國君，但最終眾叛親離。

（二）兄弟關(guān)系

莊公和共叔段之間的兄弟關(guān)系，一直是人們爭論的焦點，想做出比較客觀公正的評價，我們需要解決兩個問題：

1.莊公對段是不是蓄意手足相殘？是欲擒故縱、“欲取之，必先予之”，還是當時的情境不能及時制止？我們認為母親的偏執(zhí)不慈、弟弟的貪婪不敬，使莊公不具備勸解的環(huán)境；何況爭奪王位是不可調(diào)和的矛盾，母親和段的立場是不會輕易放棄和改變的。而莊公的隱忍和相時而動也不是所謂的“莊公匿其機而使之狎，縱其欲而使之放……甲兵之強，卒乘之富，莊公之鉤餌也。百雉之城，兩鄙之地，莊公之陷阱也”⑧。

2.是不是置之死地而后快？共叔段為什么可以出奔？看段的逃亡路線令人深思：段被封京地，京叛大叔段，段沒有向北逃竄，而是向南逃入“支持他的鄢邑，新鄭正在其中途，欲中途攔截并不困難”⑨，后出奔共。從“鄢”到“共”，路途甚遠，均為鄭地，“莊公捉之甚易”⑩，而且后來在魯隱公十一年，即事件過去了十年之后，鄭莊公心存歉疚：“寡人有弟，不能和諧，而使糊口于四方?！?可見莊公并不是要置之死地而后快，并未加害于段，兄弟之誼并未完全泯滅。

（三）君臣關(guān)系

君臣關(guān)系是指莊公與祭仲、子封等大臣之間，京和共叔段之間的關(guān)系。祭仲和公子呂都忠于君主，看到段的不軌行為后，都及時勸說莊公。祭仲講制說理，老成持重；子封慷慨陳詞，率直激將，這些大臣對鄭國是忠心耿耿。相比之下，“京叛段”可謂極大的諷刺。由此可以看出：對莊公而言，有這樣的生母、胞弟，這種畸形的親情是他不能選擇的悲哀；而有這樣的大臣，則是一種幸運，一種補償。

莊公的國君、兒子、兄長的多重角色使之陷入矛盾漩渦，從莊公即位到兄弟之間兵戎相見這漫長的二十二年中，面對生母、胞弟的這種合擊，他的精神力量何在？一是對全局的控制力；二是對禮的自信心。面對母親、弟弟的無禮，他顯示出了國君的智慧與謀略。

1.制與京

面對母親的“請制”，莊公頭腦清醒，因為“制”是與周王朝的通道，與秦、晉貿(mào)易往來的樞紐，易守難攻，戰(zhàn)略意義重大，遂拒絕后將富庶的京地封段。封京、叔段無禮，作為一國之君，面對大臣的提醒，莊公舉重若輕，大智若愚，以靜制動，后發(fā)制人，始終成竹在胸，顯示了對全局的控制力。

2.最后一戰(zhàn)

當母親和弟弟的里應(yīng)外合威脅到國家安全時，和前文中衛(wèi)國軟弱的衛(wèi)桓公不同，莊公以國君的魄力在克制隱忍后相時而動，避免了國破家亡的慘劇。

縱觀故事始終，“姜氏欲之，焉辟害？”到“多行不義，必自斃”，到“無庸，將自及”,再到“不義不 ，厚將崩”，最后“可矣”。莊公的語意由淺入深，對“禮”、對是非正義的信仰是莊公重要的精神力量。而且其行為一直在“禮”的觀照下把握一種分寸感：母親為弟弟請“制”，以“嚴邑”婉拒，并“佗邑唯命”，封段于京；“夫人將啟之”，莊公“遂置姜氏于城潁”，放逐母親是一種心理釋放，最后“隧而相見”是一種心理補償；對弟弟，討伐，但未殺，并留下段的公子滑這一血脈，這都是莊公在進與退的矛盾中尋求平衡，表現(xiàn)了人物復(fù)雜的心理狀態(tài)。

綜上所述，我們認為《鄭伯克段于鄢》之所以能成為流傳千古的名篇，就在于其高超的藝術(shù)性：用明暗兩條線索交織了三種關(guān)系，敘述了一段生動的史實，使歷史人物歷經(jīng)千年依舊鮮活如初。

①②⑥ 王力.古代漢語[M].北京：中華書局，1999.

③⑤⑦ 童書業(yè).春秋左傳研究[M].上海:上海人民出版社，1980.

④ 司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

⑧ 呂祖謙.東萊博議[M].北京：中國書店，1986.

⑨⑩?韓益民.《鄭伯克段于鄢》地理考.北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）[J].2006，4.