繪畫(huà)形式美的體現(xiàn)，首先是畫(huà)家征服繪畫(huà)材料（包括工具使用）而表現(xiàn)為技巧，其次是畫(huà)家對(duì)造型規(guī)律也即對(duì)形式美法則的活的運(yùn)用，諸如變化與統(tǒng)一，均齊與平衡，條理與反復(fù)，對(duì)稱(chēng)與呼應(yīng)，比例與權(quán)衡，節(jié)奏與韻律等等。而形、色以及它們的組合或構(gòu)圖，則是繪畫(huà)的形式因素。這些因素的運(yùn)用，正體現(xiàn)了形式美的法則。而一切形式美的法則，都必須從作者的感情立意出發(fā)。

人們看畫(huà)的目的，不是首先想著去接受什么道理；也不只去看畫(huà)幅上的場(chǎng)面如何；更不單是去尋求故事的情節(jié)和畫(huà)面人物的服飾道具。人們想要接受上述諸方面的知識(shí)教育完全可以從報(bào)刊的政論中，戲曲的舞臺(tái)上，小說(shuō)故事的敘述等渠道獲得。繪畫(huà)不同于其他文學(xué)藝術(shù)，它不是靠情節(jié)動(dòng)人，更不是以聲音、動(dòng)作、形體感人，它是在靜止的平面上運(yùn)用繪畫(huà)的特殊造型手段去塑造可視形象感染讀者，撥動(dòng)讀者的審美情弦，使讀者享受它的特有的審美趣味，接受美育。繪畫(huà)可以在有限的畫(huà)面空間隨心所欲地創(chuàng)造意境，表現(xiàn)一定的內(nèi)容。無(wú)論創(chuàng)造何種意境或表現(xiàn)什么樣的內(nèi)容，都離不開(kāi)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式。

形式美是指生活中、自然中各種形式因素的有規(guī)律組合。點(diǎn)、線、面、色、印痕、肌理等形式因素的有機(jī)組合其形式和內(nèi)容既有聯(lián)系又有區(qū)別。形式美體現(xiàn)的內(nèi)容是間接的、朦朧的。在具體的美的事物中內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的，美的形式不能脫離內(nèi)容。美的內(nèi)容只有通過(guò)美的形式才能得以表現(xiàn)，人們對(duì)美的感受都是間接由形式引起的，在長(zhǎng)期的審美活動(dòng)中人們反復(fù)地直接接觸這些美的形式，從而使這些形式具有相對(duì)獨(dú)立的審美意義，即人們接觸這些形式便能引起美感，而無(wú)須考慮這些形式所表現(xiàn)的內(nèi)容，仿佛美就在形式本身，而忘掉它的來(lái)源。

形式美的法則是人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)現(xiàn)實(shí)中許多美的形式的概括反映，形式美的法則體現(xiàn)了人類(lèi)審美經(jīng)驗(yàn)的歷史發(fā)展。在人類(lèi)創(chuàng)造美的長(zhǎng)期活動(dòng)中，逐漸發(fā)展了人對(duì)各種形式因素的敏感，并逐漸掌握了形式因素各自的特點(diǎn)。這些形式因素由于其相聯(lián)系的條件發(fā)生變化，它的特點(diǎn)、意義也相應(yīng)地發(fā)生變化。確定某種色彩的特性不能脫離一定具體的條件，也就是說(shuō)形式離不開(kāi)所要表現(xiàn)的內(nèi)容。如圓形柔和，方形剛勁，立三角有安全感，倒三角有傾危感，高而窄的形體有險(xiǎn)峻感，寬而平的形體有平穩(wěn)感等。在線條方面以木刻刀所刻的線條為例：方口刀刻的線條具有剛勁、奔放感，圓口刀刻的線條有柔和感，三角刀刻的線條可表現(xiàn)輕快、激蕩和安穩(wěn)感等等。不同的印痕、肌理同樣會(huì)產(chǎn)生不同的感覺(jué)和效果。

人類(lèi)在創(chuàng)造美的活動(dòng)中不僅熟悉掌握了各種形式因素的特性，而且對(duì)種種形式因素之間的聯(lián)系加以研究，總結(jié)出種種形式美的法則。這些形式美的法則不是凝固不變的，形式美的發(fā)展有一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程。在各種形式美的法則之間既有區(qū)別又有密切聯(lián)系。

單純齊一：在單純中見(jiàn)不到明顯的差異和對(duì)立的因素。

對(duì)稱(chēng)均衡：出現(xiàn)了差異，但在差異中仍然保持一致。

調(diào)和對(duì)比：調(diào)和與對(duì)比反映了矛盾的兩種狀態(tài)。調(diào)和是在差異中趨向于“同”一致，對(duì)比是在差異中傾向于“異”對(duì)立。

比例：比例是指一件事物整體與局部之間的關(guān)系。例如我們平時(shí)所說(shuō)的“勻稱(chēng)”，就包含了一定的比例關(guān)系。

節(jié)奏韻律：指的是運(yùn)動(dòng)過(guò)程中有秩序的連續(xù)。構(gòu)成節(jié)奏的有兩個(gè)重要關(guān)系：一是時(shí)間關(guān)系，指運(yùn)動(dòng)過(guò)程；一是力的關(guān)系，指強(qiáng)弱的變化。把運(yùn)動(dòng)中的這種強(qiáng)弱變化有規(guī)律地組合起來(lái)加以反復(fù)便形成節(jié)奏，在藝術(shù)中節(jié)奏感更鮮明。

在自然中同樣存在著節(jié)奏。郭沫若曾說(shuō)：“本來(lái)宇宙間的事物沒(méi)有一樣是沒(méi)有節(jié)奏的：譬如寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，四時(shí)代序，這便是時(shí)令上的節(jié)奏；又譬如高而為山陵，低而為溪谷，陵谷相間，嶺脈蜿蜒，這便是地殼上的節(jié)奏?！?/p>

在節(jié)奏的基礎(chǔ)上賦予一定情感色彩便形成韻律。韻律更能給人以情趣，滿足人的精神享受。

多樣統(tǒng)一：這是形式美法則的高級(jí)形式，也叫和諧。從單純齊一、對(duì)稱(chēng)均衡到多樣統(tǒng)一都體現(xiàn)了生活、自然界中對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律?！岸鄻印斌w現(xiàn)了各個(gè)事物的個(gè)性的千差萬(wàn)別，“統(tǒng)一”體現(xiàn)了各個(gè)事物的共性或整體聯(lián)系。

多樣統(tǒng)一的法則的形式是和人類(lèi)自由創(chuàng)造內(nèi)容的日益豐富聯(lián)系的，我們?cè)趧?chuàng)造一幅復(fù)雜版畫(huà)作品時(shí)要求把多種的因素有機(jī)地組合在一起，既不雜亂，又不單調(diào)。多樣統(tǒng)一使人感到既豐富，又單純，既活潑，又有秩序。這一基本法則包含了變化以及對(duì)稱(chēng)、均衡、對(duì)比、調(diào)和、節(jié)奏、比例等因素，所以一般都把“多樣統(tǒng)一”作為形式美的基本法則。

研究形式美的法則主要是為了提高美的創(chuàng)造，培養(yǎng)我們對(duì)形式變化的敏感，在探索美的形式時(shí)，從內(nèi)容出發(fā)選擇最適當(dāng)?shù)男问揭约訌?qiáng)美和藝術(shù)的表現(xiàn)力，使我們的作品更加完美。