近幾年，穿越題材電視劇軋堆亮相熒屏。從央視八套2010的開年大戲《神話》，到2011年湖南衛(wèi)視熱炒的《宮1》《步步驚心》、2012春季登陸湖南衛(wèi)視的《宮2》等劇，掀起一輪又一輪的收視熱潮?！渡裨挕肥撞扇掌骄找暵矢哌_3.13%，單集最高收視率達到4.13%，[1]刷新了央八開年大戲的收視紀(jì)錄；《宮1》在湖南衛(wèi)視播出時，首日收視1.99%，市場份額8.24%，單集最高收視率為3.08%，收視份額14.28%，[2]也摘取同時期電視劇的收視之冠。

這些穿越劇在獲得高收視的同時，卻普遍口碑不佳，觀眾觀看此類電視劇的心態(tài)頗為復(fù)雜。文本將結(jié)合當(dāng)前新鮮熱門的穿越劇文本，分析這類電視劇的受眾心理。

“穿越劇”是一種通俗稱謂，并無一個明確的官方定義。顧名思義，“穿越劇”的鮮明標(biāo)志是其劇情或多或少涉及到“穿越”的內(nèi)容。穿越是穿越時間和空間的簡稱，通俗來講是指某人或某物因為某原因，經(jīng)過某過程（也可以無原因無過程），從所在時空（A時空）穿越到另一時空（B時空）或另外多個時空的事件。穿越并不僅限于回到過去，也可穿越到未來，或穿越到平行空間、平行世界、平行宇宙，或是同一時空同一時代，A穿越到B身上，還有可能穿越到虛構(gòu)的“架空”時代或異時空（玄幻文明、仙魔文明、奇幻文明等等）?！按┰健边@個概念在國內(nèi)外許多文學(xué)影視作品中很早就有所嘗試，經(jīng)典之作如《時光倒流七十年》、《時間旅行者的妻子》、《大話西游》等。

在中國影視劇中，穿越劇也算不上是新鮮的事物。本世紀(jì)初，就有《尋秦記》、《穿越時空的愛戀》等穿越題材的電視劇出現(xiàn)，但當(dāng)時都歸在“武俠劇”、“愛情劇”或籠統(tǒng)的“古裝片”范疇內(nèi)，沒有明確提出“穿越劇”這個概念。近幾年，由于網(wǎng)絡(luò)上穿越題材的小說泛濫，“穿越”驟然成為一個熱門詞匯，受眾對“穿越”的心態(tài)回潮，為穿越劇的卷土重來打下了收視基礎(chǔ)。

受眾選擇觀看穿越劇主要基于以下幾種心理。

一、獵奇

比起以往充斥電視熒屏的歷史劇、家庭倫理劇、青春偶像劇等傳統(tǒng)電視劇種，后起之秀穿越劇在表現(xiàn)形式上給人耳目一新之感。穿越劇在敘事形態(tài)、想象力等方面都做出了大膽嘗試。劇中人物可以實現(xiàn)超時空穿梭，帶領(lǐng)觀眾進入一個與現(xiàn)實世界迥然不同的幻想情境，與古代人、未來人、異時空人進行對接，自由對話。這種嘗試可謂融古今于一爐，觀眾能獲得一種新鮮有趣的審美體驗，達到陌生化的審美效果。

而穿越劇也不同于“怪力亂神”的神怪劇。穿越劇里難得有妖魔鬼怪橫行（除非故事背景是異時空，如《女媧傳奇之靈珠》），唯一的靈異事件是“穿越”這個行為本身，而“穿越”的概念是基于愛因斯坦的廣義相對論和霍金的平行空間理論提出的，此行為至少在理論上具備一定的說服力，具有想象的合理性。在西方影視劇中，未來科幻題材的穿越片最多，而我國具有悠長的歷史，觀眾喜歡回溯、重構(gòu)過去的故事甚于對未來的想象，借用這個概念，國產(chǎn)穿越劇制造與“過去”發(fā)生對話的特殊情境，也算是一種有趣的嘗試。

二、娛樂

以娛樂、隨性的態(tài)度戲仿、拼貼歷史，而毋須做到傳統(tǒng)歷史題材電視劇那般謹(jǐn)嚴(yán)厚重、關(guān)照歷史和當(dāng)下；用傳奇化敘事手法和無拘無束的想象力去描摹人性，而不必像家庭倫理劇那般拘泥于一地雞毛、直面現(xiàn)實的殘酷與慘淡；采取殺雞用牛刀的手法，擷取宏大背景編織大情節(jié)，只為烘托個體情感，比青春偶像劇多了一層磅礴氣勢和浪漫深情。編、導(dǎo)、演、服、化、道有極大的靈活性和自由的想象發(fā)揮空間，劇中的男女主角無一不是帥哥靚女，穿越時空的戀愛百轉(zhuǎn)千回轟轟烈烈，十分賞心悅目，種種浪漫主義特征為穿越劇打上鮮亮的高光，編織出迷人的夢幻色彩，有效地防止現(xiàn)實因素的入侵，與娛樂時代的造夢主題相得益彰。

把來自不同時空的人物安排進同一個平臺，上演一出“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的戲，劇中人各自的生活背景、價值觀、思維方式等都是不對等的，溝通難免不暢，這些不平衡性對于營造戲劇張力的重要性不言而喻。奇裝異服的主人公從天而降砸進人堆，此時手機鈴聲大振，周遭古代人的反應(yīng)；穿越到秦朝的現(xiàn)代人，如廁之后所面臨的窘境；清朝人穿越到現(xiàn)代，被人圍觀……種種因時空錯位引發(fā)的戲劇沖突和故事線索既是娛樂大眾的亮點，也是其生命力所在。

三、品牌效應(yīng)引發(fā)的審美期待

近些年熱門的穿越劇幾乎都是“借殼上市”。2002年的《尋秦記》根據(jù)香港作家黃易的同名小說改編，電視劇《神話》有成龍和金喜善的電影版《神話》開路在前，《宮》和《步步驚心》分別改編自人氣網(wǎng)絡(luò)作家金子的《夢回大清》和桐華的《步步驚心》（這兩部小說號稱“清穿”“三座大山”之二，是清朝穿越類小說的代表作），《女媧傳奇之靈珠》則被不少觀眾質(zhì)疑抄襲日本人氣動漫《犬夜叉》，更不必說《夢回鹿鼎記》這類標(biāo)題就極其醒目地點出母版的穿越片了。

一方面，這些穿越劇的母本通常都內(nèi)容較為經(jīng)典或運作比較成功，在廣大受眾當(dāng)中積攢下一定的口碑、影響力和人氣，具備“品牌效應(yīng)”，由于具備了審美體驗和審美經(jīng)驗，觀眾對相關(guān)電視劇的關(guān)注度自然高于一部內(nèi)容完全陌生的電視劇，改編成影視劇有其先天的優(yōu)勢。

另一方面，觀眾在固有審美經(jīng)驗的前導(dǎo)下，面對同類或相似題材，會產(chǎn)生一定的心理期待，而由于不同媒介的藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，他們的期待視野也在不斷地拓寬。如看過電影的觀眾很自然會好奇同名電視劇會增刪什么內(nèi)容，原著的擁躉也必然會期待男女主人公在電視劇中形象如何。

以上僅僅是分析受眾選擇觀看穿越劇的動機，而促使他們持續(xù)完整地觀看并產(chǎn)生認(rèn)同的心理機制和社會思想層面的原因則稍復(fù)雜一些。

（一）電視文本輕松易讀

前文提到，假如把穿越劇和其他類型電視劇相比照，其浪漫主義夢幻色彩使得它與現(xiàn)實的距離最遙遠，但觀眾觀看、理解的門檻卻是最低的。

中國史傳傳統(tǒng)源遠流長，觀眾對歷史的厚愛，導(dǎo)致國產(chǎn)穿越劇中的主角們幾乎都愿意選擇穿越回古代。所以從表象上看，穿越劇和歷史劇具有相似之處，但二者的話語表述方式卻大相徑庭。

創(chuàng)作者在創(chuàng)作歷史題材電視劇時，通常需要進行文本語義的轉(zhuǎn)換：將史料和現(xiàn)實素材通過創(chuàng)作者自己的世界觀、價值觀加工深造為電視文本，如盡量還原歷史表象，讓熒屏上的古代人講符合他們時代特征（至少觀眾看來如此）的語言，觀眾則會根據(jù)影視劇提供的信息和觀片經(jīng)驗，把電視文本中蘊含的含義轉(zhuǎn)化為契合現(xiàn)實社會或觀眾自己的價值觀的含義（符合當(dāng)下時代特征的主題、意義）。類似今人作律詩，至少在形式上要講究格律。這一切，是為了保持歷史劇文本內(nèi)容語義的完整和連貫，營造陌生化、儀式感，有其特定的美學(xué)訴求。觀眾經(jīng)過長期的觀賞訓(xùn)練，也欣然默認(rèn)了此種需要發(fā)揮主觀能動性的編碼解碼方式，如果在一部標(biāo)榜歷史正劇的電視劇中，發(fā)現(xiàn)角色們偶爾迸出一兩個現(xiàn)代詞匯或做出不符合古代人的舉動，觀眾立刻會產(chǎn)生心理上的不適應(yīng)，認(rèn)真地為歷史劇“挑刺”。

而穿越劇則徹底顛覆了這套既定的語義轉(zhuǎn)換程序和古典戲劇修辭，毋須再借用古人塊壘澆自己酒杯?，F(xiàn)代新新人類的主人公們自然不講文言文，而劇中的古人們或需要與主人公保持溝通順暢，或長期和主人公相處被同化，他們也講白話文，輕松逗趣，易于理解。由于國產(chǎn)穿越劇的劇情淺白清晰，語義淺顯易懂，是純粹的可讀文本，觀眾在觀看穿越劇時，不用挖掘文本背后的含義或深度意義，也不需進行任何基于理解層面之上的二度創(chuàng)作，大腦始終處于平滑放松的狀態(tài)。無論對制作者還是觀眾來說，無疑都是一種智力上的解脫，心理上的放松?？创┰絼∨c其說是觀賞一種影視藝術(shù)，不如說是一種逃避現(xiàn)實的宣泄，可算是典型娛樂時代的消費方式。

（二）傳統(tǒng)經(jīng)典母題的故事核搭配現(xiàn)代流行元素，引發(fā)觀眾的認(rèn)同心理

當(dāng)前國產(chǎn)穿越劇的穿越化程度并不高，“穿越”僅僅作為一個引子，提供一個特定情境，把不同時空的人物安排到同一平臺上展開故事，而不參與具體故事內(nèi)容的敘述，結(jié)構(gòu)簡單，功能單一，不像美劇《迷失》、《危機邊緣》等，把“穿越”和“平行時空”這幾個概念作為重要的故事線索貫穿始終并充分利用，編織極其復(fù)雜的套層結(jié)構(gòu)。

敲開“穿越”這層玄幻的外殼，歷史、科幻、愛情、諜戰(zhàn)、商戰(zhàn)等電視劇的類型都可以自由表達，故事核仍然是傳統(tǒng)經(jīng)典的母題，如成長、革新、愛情、戰(zhàn)爭等?！渡裨挕分v述的是男主人公易小川穿越到秦朝后，從一名大男孩成長為一個指揮千軍萬馬的將軍，并且和玉漱公主展開一段凄美的愛情故事?！秾m》和《步步驚心》講的是女主人公穿越到清朝，和康熙的兒子們發(fā)生各種愛恨糾葛，在此過程中，她們給古老的宮廷帶去一些變化，同時也受到古人們的影響，不斷地經(jīng)歷各種成長和蛻變。

穿越劇的流行顯然還與充斥其中的當(dāng)代潮流元素密不可分。首先，劇中的男女主人公無論從形象氣質(zhì)還是職業(yè)設(shè)定來看，都非常時尚，他們或是社會科學(xué)家，或是國際特警，或是古董店繼承人，或是都市白領(lǐng)，乃至國際大盜。他們的外在形象和社會身份對大部分電視觀眾來說都存在巨大的吸引力。

其次，穿越劇中的一些故事套路緊銜當(dāng)下熱門?！恫讲襟@心》講述的是現(xiàn)代社會女白領(lǐng)穿越到了清朝，一面和康熙眾多子嗣展開曠日持久的愛情拉鋸，一面在清宮繼續(xù)她的“杜拉拉升職記”式的事業(yè)。穿越片《夢回鹿鼎記》的故事則根據(jù)網(wǎng)游改編，劇情發(fā)展和主人公的行為舉止更類似游戲中的修真練級，顯然投合網(wǎng)游愛好者的胃口。這類情節(jié)設(shè)定既有其現(xiàn)實的參照物，又有致幻的一面。

（三）草根英雄與現(xiàn)代文明點亮屏幕，寄托觀眾終極情感

假如看了幾部穿越劇，會發(fā)現(xiàn)一個有趣現(xiàn)象：大部分穿越劇的主人公本質(zhì)上還是凡夫俗子，和我們常人無異?！秾で赜洝防锏奶鼐椛冽堃驗楣ぷ髟驘o法兼顧家庭，眼睜睜看著女友和他人步入婚姻殿堂；《神話》里的易小川是個還沒建立起責(zé)任意識的80后，談了20多場不了了之的戀愛；《宮》的女主人公是個鄰家小妹，癡迷于小說《雍正王朝》，天天做穿越的白日夢；《步步驚心》的女主人公是個兢兢業(yè)業(yè)的都市小白領(lǐng)……這些人無一例外都是草根階級，秉持著普通大眾的價值觀，他們身上那些小人物的理想、小人物的機智、小人物的奮斗精神無一不折射出現(xiàn)實的影子，而在劇中他們成為穿越英雄，見證歷史、親歷歷史乃至?xí)鴮憵v史，寄托了觀眾無限遐思，主要表現(xiàn)在以下兩點。

（1）替代式參與。觀眾由于受到現(xiàn)實因素的限制，無法穿越。電視媒介為受眾提供了一個進入直觀夢幻的虛擬世界的途徑，在最大程度上為受眾帶來“身臨其境”的感受。受眾對于穿越者的關(guān)注，替代了他們親身的參與。

現(xiàn)代草根們穿越到古代，運用現(xiàn)代的價值理念、現(xiàn)代的科技文明、現(xiàn)代的智慧曙光，不斷與古代人進行碰撞，化解一個個古代社會的矛盾和危機，成為殘酷斗爭的主宰。觀眾看他們的故事時，未嘗不帶著自己的人格化因素，補償我們無法實踐的夢想。穿越劇的男主人公通常會運用現(xiàn)代智慧，在飄搖亂世中呼風(fēng)喚雨，建功立業(yè)，以滿足觀眾在和平年代的戰(zhàn)爭向往。女主人公穿越以后，由于其在現(xiàn)代社會培養(yǎng)完善的人格特質(zhì)被古人視為“與眾不同”而大受歡迎，與古人發(fā)生愛情，在強烈的戲劇沖突中深化了愛情主題，補償了現(xiàn)實社會蕓蕓眾生平淡的愛情婚姻生活，甚至角色的外在形象也在某種程度上彌補了當(dāng)下許多人的心理缺憾。以現(xiàn)代文明成果傲視古代社會，獲得一種心理代償，從而在虛擬環(huán)境的想象中完成對英雄形象的個人體驗和對人生價值的探詢與追問。

（2）假定性想象。一方面，穿越到古代的現(xiàn)代人可以游離開現(xiàn)代道德倫理、法律規(guī)章和現(xiàn)實因素的羈絆，或妻妾成群（《尋秦記》），或邂逅絕世美女，與之譜寫轟轟烈烈的愛情神話（《神話》），或被古代的鉆石王老五們眾星捧月，發(fā)生一系列愛情糾葛（《宮》《步步驚心》），滿足許多觀眾的非現(xiàn)實想象。

另一方面，不少穿越劇人為地填平了古今鴻溝，現(xiàn)代的道德觀念和價值觀給暗沉的古代社會帶去一股清新和煦之風(fēng)。如《穿越時空的愛戀》中，鬼馬精靈的女主人公小玩子給朱元璋做生日蛋糕，給朱元璋的孫子講安徒生童話；《神話》中胡歌飾演的易小川教古人說“胡歌是大明星”。這些顯然不符合事實邏輯，但符合劇中人物的性格定位和情感邏輯。跌宕起伏刀光劍影的傳奇大情節(jié)大背景下，處處流露出彰顯現(xiàn)代人性的溫馨小細節(jié)，這種后現(xiàn)代的裁剪和拼貼，迎合了大眾娛樂時代的審美趣味。

四、情緒宣泄

2010、2011年播出的幾部穿越劇大多具備收視高，口碑差的特點。不少穿越劇在故事線索、人物設(shè)定、情感發(fā)展上存在許多的漏洞。觀眾一面痛批劇情的荒誕“弱智”和創(chuàng)作者的低能，一面按時鎖定電視劇頻道。究其原因，很有可能是觀眾并不把穿越劇當(dāng)成一般的電視藝術(shù)品來看，而是當(dāng)成一種“文化快餐”進行消費乃至情緒宣泄。

穿越劇作為市場化程度極高的娛樂消費品，以其淺白的劇情、平滑快速的節(jié)奏、夸張和粗線條的人物性格營造出感官上的刺激，一味地迎合觀眾，不僅劇情不存在任何理解難度，甚至往往照搬、惡搞、戲謔“經(jīng)典”橋段、沿襲各種套路、“灑狗血”。穿越劇非但在劇作上毫無創(chuàng)新性可言，且在劇中鮮少會帶有智性的暗示、含蓄的表達等藝術(shù)手法，每集的包袱和鋪墊都能在同一集內(nèi)展現(xiàn)，任憑劇情猶如快進一般“一瀉千里”，以配合大眾消費時代的生活節(jié)奏。假如觀眾每次都能“劇透“成功，每隔幾分鐘就能在劇中發(fā)現(xiàn)一個常識錯誤或邏輯漏洞，顯然就降低了審美期待，對創(chuàng)作者的尊重也自然降低乃至蕩然無存。

此外，由于觀眾清楚，目前穿越的劇情不可能發(fā)生在現(xiàn)實中，而僅僅發(fā)生在電視熒屏上，絕大多數(shù)觀眾不會指望通過穿越劇求知，因此穿越劇不必考慮真實性問題，所以許多觀眾在收看穿越劇時，欣賞態(tài)度并不嚴(yán)肅，注意力也不夠集中，或是急于看到后續(xù)印證自己的劇情猜測，或是純粹為了消遣以轉(zhuǎn)移對現(xiàn)實的注意力，往往是邊看邊罵，以達到情緒宣泄的效果。

由于大部分穿越劇過度強調(diào)趣味和迷幻色彩，人文關(guān)懷和價值取向非常模糊，大團圓結(jié)局也常常給人制造虛幻迷離的假象，讓人耽溺其中。劇中主人公僅僅是社會的普通人，并不比一般人高明，可資借鑒學(xué)習(xí)之處幾乎沒有，至少對當(dāng)代社會提不出什么建設(shè)性意見。因此熒屏上偶爾出現(xiàn)穿越劇可算是一種新鮮嘗試，但如果由于其產(chǎn)生的經(jīng)濟效應(yīng)引發(fā)電視市場的“一窩蜂”，那么觀眾最后對這類電視“快餐”勢必會產(chǎn)生膩煩心理，最終導(dǎo)致資源的浪費。

注釋

[1]新浪娛樂2010年01月13日，http://www.sina.com.cn。

[2]搜狐娛樂2011年04月19日：“于正現(xiàn)象”解讀① 其人：風(fēng)口浪尖收視王http://yule.sohu.com/20110419/n306069582_1.shtml

[1]彭玲.[M].影視心理學(xué)，上海交通大學(xué)出版社，2006.

[2]陳旭光，等.[M].影視受眾心理研究，北京師范大學(xué)出版社，2010.

[3]劉倩，劉瓊.[EB].穿越劇流行的傳播學(xué)解讀——以《步步驚心》為例，人民網(wǎng)-傳媒頻道，2012.02.http://media.people.com.cn/GB/22114/44110/213990/17097718.html

[4]任思燕.[J].穿越類電視劇熱潮探析，電影評介，2011.05.

[5]謝林霞.[J].論姚斯的“期待視野”理論，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008.04.