引言

威廉?莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時期最偉大的戲劇家之一，在世界文學(xué)史上占有非常重要的地位。他創(chuàng)作的四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》一直是人們研究和熱議的話題。文藝復(fù)興時期的歐洲面臨著封建主義衰落，資本主義興起的的急劇變化的局面，社會矛盾日益復(fù)雜而尖銳。面對動蕩、殘酷的社會現(xiàn)實，這一時期莎士比亞的悲劇的主題是表現(xiàn)人文主義理想同殘酷社會現(xiàn)實之間的矛盾，運用現(xiàn)實主義手法在劇中刻畫了一系列鮮活的女性形象。這些女性形象推出了喜劇當(dāng)中的主角地位，成為悲劇當(dāng)中的配角，但是變得更無奈，命運更坎坷而凄慘。從這點上來說， 莎士比亞四大悲劇中的女性形象更是當(dāng)時時代的產(chǎn)物，是時代賦予了她們新的人文精神，又是時代將這些女性打壓了下去?？梢哉f這些形象的描寫標(biāo)志著對社會的批判和現(xiàn)實主義色彩的加強。

一、《哈姆萊特》中的奧菲利婭

奧菲利婭是純潔女性的代表，說她是天使一點也不為過。奧菲利婭年輕美麗，可愛純潔，溫婉，柔弱。她對父親百依百順非常敬重，癡癡地愛著她的王子哈姆雷特，盡管她以為他瘋了，仍然“像冰一樣堅貞，雪一樣純潔”。但是她沒想到可憐的老父親竟然慘死在自己所愛戀的王子手里，她受不了刺激，瘋瘋癲癲地跑來跑去，把一束束鮮花撒給宮里的女人們，說是在給她父親舉行葬禮；又時常唱一些愛情和死亡的歌兒，仿佛以前發(fā)生的事情全都給忘記了。她喜歡癡癡地坐在一條小河邊，那條小河的邊上斜斜地長著柳樹，葉子倒映在水面上。有一天，她趁人不備又偷偷溜了出來，來到小河旁，用雛菊、蕁麻、野花和雜草編結(jié)了一只小小的花圈，然后爬上一棵柳樹，想把花圈掛到伸向河中的柳條上，可是樹枝一下折斷了；美麗純潔的奧菲利婭便帶著她編的花圈掉進了水里。開始她還靠柔軟的衣衫托著在水里浮了一陣，還斷斷續(xù)續(xù)哼唱幾句不知是什么的曲兒，仿佛一點兒也沒在意自己遭受的滅頂之災(zāi)，或者仿佛她本來就是生活在水里的精靈一樣?？墒菦]多久，她的衣服就給河水浸泡得沉重了起來，她還沒來得及唱完那支婉轉(zhuǎn)的歌兒，就沉入水里，一縷芳魂悠悠地上了天堂。莎士比亞沒有刻意對她的心靈世界作深入的描寫，但是不管是她瘋還是她死，都那么優(yōu)雅，那么純潔，那么柔弱，充滿著對美好事物的渴望，突出了她最光彩動人的一面，但是她死在了泥水里，這個泥水就是權(quán)力和復(fù)仇，就是權(quán)欲。男權(quán)社會要求女性從一而終，唯權(quán)貴是從；要求女性對愛情不僅是生的諾言，而且是死的踐行。女性擁有的地位和寵愛，實在是難以掩飾她們只是政治力量角斗歷程中最為空泛的存在，更難遮蔽“寵愛”者給予她們那極度虛偽的地位背后的人最起碼的生命權(quán)的徹底淪喪。[1]

二、《奧賽羅》中的苔絲狄蒙娜

苔絲狄蒙娜堪稱是女性完美的代表。奧賽羅說：“我的妻子貌美多姿，愛好交際，口才敏慧，能歌善舞。彈得一手好琴，但對于一個賢淑的她，這些都是錦上添花的美妙的外飾?！逼鋵?，不僅如此，她可以為了所愛的人“不顧一切跟命運對抗”。苔絲狄蒙娜是元老的女兒，愛上了奧賽羅，但由于奧賽羅是摩爾人，婚事未被允許。苔絲狄蒙娜義無反顧地追隨奧賽羅，與其一起出外戰(zhàn)斗。她是男性心目中的完美女性。然而她在婚姻生活中卻失去了自我，當(dāng)陰險的伊阿古挑撥奧賽羅與苔絲狄蒙娜的關(guān)系，說另一名副將凱西奧與苔絲狄蒙娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物時，奧賽羅信以為真。面對奧賽羅的咒罵，她卻忍氣吞聲。美麗、堅貞而勇敢的苔絲狄蒙娜可以大膽地反抗整個男權(quán)世界，卻一味地屈從于奧賽羅，把自己放在卑微的位置上。“她的整個心靈都被她唯一敬愛的形象所占有，其他一切不復(fù)存在?！盵2]因為她的反抗精神只是局限于對愛情的追求上，除此之外，她還是要做男性所希望的理想溫順的女性。大衛(wèi)?本文頓說，“苔絲狄蒙娜最終非常悲哀地陷入了威尼斯世界對女性所期望的那種被動沉默的地位的俗套?！盵3]她從一個人文主義戰(zhàn)士變成了一個屈從的羔羊。

結(jié)語

在男權(quán)社會里，男性與女性的關(guān)系是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、主導(dǎo)與被主導(dǎo)的關(guān)系。在這樣的社會文化體系中，女性是男性的附屬品，始終處于男性之下第二性的位置。因此，這種社會體制決不允許女性有自己的思想和生活。女性長期處于這種社會道德規(guī)范和行為規(guī)范中，受這種文化熏陶，就會逐漸將其內(nèi)定為自身的價值取向，逐漸成為在精神上對男性強烈依賴的“弱勢群體”，在不知不覺中逐漸迷失了自我。奧菲利婭葬身于男性政治力量的爭斗中，用死踐行。苔絲狄蒙娜勇敢挑戰(zhàn)了父權(quán)體制中對女兒角色的束縛，卻又最終成全了父權(quán)體制對妻子角色的定位。 “你的丈夫即是你的主人，你的生命，你的監(jiān)護人，你的頭腦，你的君王。一個女人對于她丈夫之忠順，有如臣民之對于君王?！盵4]可見，“莎劇中的女性和現(xiàn)實中的女性一樣，無論處于什么樣的地位，有怎樣的能力，也無論有怎樣的年齡和外表，都受她們所處的歷史時代所賦予的性別角色的限制。”[5]莎士比亞塑造的女性人物形象最終迎合了男權(quán)社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，再現(xiàn)了當(dāng)時時代的基本特征。

無論如何，莎士比亞不管是在喜劇還是悲劇中，都塑造了一大批豐富和令人印象深刻的女性形象，這些形象是英國文學(xué)史上永不磨滅的藝術(shù)形象。作為一名男性戲劇家，他不可避免地從男性的角度來要求和評價女性。通過了解莎士比亞悲劇中的女性形象，我們可以看出這些女性形象是男性主體意識下的女性；雖然她們有自己的局限，但卻是對當(dāng)時社會現(xiàn)實狀況的真實寫照。

【1】宋敏，《哈姆雷特》與《竇娥冤》中女性形象對比研究[A]，內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）[J]，2005.

【2】陸谷松.莎士比亞專輯[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1984.

【3】Philip.C.Kolin，Othello：New Critical Essays.Routlledge New York and London，2002.

【4】Shakespeare，William著，梁實秋譯.The Taming ofthe Shrew[A].中英對照莎士比亞全集[C].北京：中國廣播電視出版社，2001.

【5】(美)迪克?瑞利等著，劉軍平譯.開演莎士比亞[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2005.