劉海蓉
(山西大學(xué),山西 太原 030006)
文化的深層次內(nèi)涵與人類(lèi)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步密切相關(guān)。“針對(duì)文化,不同地域、不同民族、不同人群有不一樣的理解和解釋。但總的來(lái)講,都認(rèn)為它是一個(gè)復(fù)合的整體,包含眾多方面”。那么大學(xué)校園文化,也是整個(gè)社會(huì)文化的一部分,從構(gòu)成上看,它是以校園物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的載體文化和以人文精神為中心的精神文化的統(tǒng)一,其中包含:校園空間、建筑形象、環(huán)境景觀、雕塑小品、道德規(guī)范、精神文明以及文化活動(dòng)等。
大學(xué)作為社會(huì)進(jìn)步、人類(lèi)文明發(fā)展、精神提升的大思想庫(kù),擁有社會(huì)優(yōu)秀人才、有系統(tǒng)的教學(xué)體系、文化傳承體系。相對(duì)應(yīng)的校園文化在校園景觀中的體現(xiàn)應(yīng)得到加強(qiáng),大學(xué)校園景觀規(guī)劃有著科學(xué)的規(guī)劃依據(jù)以及合理的現(xiàn)實(shí)條件分析定位,將景觀規(guī)劃與校園文化結(jié)合研究是為更好地凸顯校園文化,彰顯校園人文精神,傳承校園文化歷史而進(jìn)行的有意義的研究。
為了能夠合理、詳細(xì)、明確的進(jìn)行分析、梳理、總結(jié),特以山西大學(xué)這一百年老校進(jìn)行剖析,將理論研究落實(shí)在具體規(guī)劃當(dāng)中。
1)書(shū)院形態(tài)到中西合璧。山西大學(xué)——山西大學(xué)堂(見(jiàn)圖1),1902年5月8日,在張之洞著手籌建的令德堂書(shū)院和景陽(yáng)書(shū)院的基礎(chǔ)上,利用英國(guó)庚子賠款的50萬(wàn)兩白銀建成,與京師大學(xué)堂(現(xiàn)北京大學(xué))和北洋大學(xué)堂(現(xiàn)天津大學(xué))一起開(kāi)創(chuàng)了近代高等教育的新紀(jì)元。當(dāng)時(shí)校園規(guī)模宏大,占地200畝,建筑風(fēng)格為中西合璧。大禮堂為當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一的天大梁和內(nèi)柱的新式建筑,現(xiàn)存侯家巷,山西大學(xué)堂西學(xué)專(zhuān)齋,哥特式建筑風(fēng)格,在當(dāng)時(shí)鮮明的體現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的現(xiàn)狀,民國(guó)年間,山西大學(xué)堂重遷數(shù)次,直到1949年5月返回太原。當(dāng)時(shí)校園文化是通過(guò)題額及庭院綠化來(lái)體現(xiàn)。1904年山西大學(xué)堂校門(mén)牌坊或建筑上刻著“登崇俊良”四字。院中多種植松柏,表現(xiàn)堅(jiān)忍不拔、歲寒不饒的品德。
2)現(xiàn)代校園形態(tài)。二十世紀(jì)五六十年代,為擴(kuò)大辦學(xué),山西大學(xué)在塢城路(現(xiàn)址)相繼建起教學(xué)樓、體育館、物理大樓與學(xué)生公寓等。反映了建國(guó)初期的建筑與景觀特點(diǎn)。特別是學(xué)生公寓,與周邊園林小院、林蔭大道相得益彰,與同學(xué)們的身影一同形成校園文化中的一部分。而這樣的文化是建筑景觀與人一起形成的,景觀在這里有了“靈氣”,積攢了學(xué)生們對(duì)校園的回憶和感情。而正是這樣的景觀留存,使山西大學(xué)百年老校散發(fā)出誘人的歷史氣息,使人置身其中與之相融。
3)新時(shí)期、新校園、新景觀。2003年百年校慶,山西大學(xué)為迎接四方友人,八方學(xué)子,做了新的景觀規(guī)劃,總體為南北分校,北園林、南現(xiàn)代,將典雅的氣息、悠久的歷史與濃厚的人文氣息融合,同時(shí)又體現(xiàn)著勃勃生機(jī),開(kāi)朗的校園景觀(見(jiàn)圖2)。自然景觀與人文景觀的合理呼應(yīng)給各位學(xué)子、友人留下深刻印象。
圖1 山西大學(xué)堂
圖2 山西大學(xué)校園景觀
通過(guò)校園景觀在不同時(shí)期的演變、整理,我們可以看出山西大學(xué)的景觀演變過(guò)程在新的歷史機(jī)遇、新的時(shí)代挑戰(zhàn)下需要有更高更新的進(jìn)步,相伴隨的校園景觀也應(yīng)有新的規(guī)劃和設(shè)計(jì),使新老景觀結(jié)合,助推校園發(fā)展。
1)校園景觀要與地域文化有機(jī)結(jié)合。
山大既是百年老校又是山西省高校的一面旗幟,肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)山西高校奮發(fā)前進(jìn)的作用。在景觀規(guī)劃中照搬別人的模式,摒棄了自身的校園文化特色顯然是不可取的,在景觀規(guī)劃中也應(yīng)深刻的把握,只有同本土地域文化緊密結(jié)合,才能走出自己特色的景觀規(guī)劃之路。走入中央美院,我們看到了灰色磚墻,流線型展館,松柏圍繞,鐘樓景觀,北方的雄宏大氣,從這些景觀分布、交替、沉著的色調(diào)中,我們看到了中央美院的濃厚歷史和濃郁的北方氣質(zhì),而坐落在杭州的中國(guó)美院同樣有著深厚的歷史氣息但又不失江南水鄉(xiāng)的明快與典雅,由此,我們看出山大景觀規(guī)劃中三晉文化、龍城氣息要突顯才能更好體現(xiàn)山西大學(xué)的文化風(fēng)貌。
2)校園景觀要與歷史文化的傳承與創(chuàng)新并行。
歷史文明對(duì)校園文化內(nèi)涵的提升有著至關(guān)重要的作用,狹義上講就是山西大學(xué)110年的歷史文明,如何傳承與創(chuàng)新,美國(guó)麻省理工學(xué)院在建筑景觀上沒(méi)有一味的追求新老形式和布局的統(tǒng)一,但也不讓新的景觀破壞原有景觀狀態(tài),使參觀過(guò)它的人都對(duì)校園歷史文化與發(fā)展的腳步有了深深的印象。
3)大學(xué)校園景觀要與人文精神相結(jié)合。
晉商精神一直被作為山西開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取的一種精神。而山西大學(xué)作為三晉大地上與晉商最有歷史關(guān)聯(lián),最能體現(xiàn)晉商人文精神的高校,在景觀規(guī)劃中自然要與之緊密結(jié)合。晉商精神對(duì)提升高校進(jìn)取精神、激勵(lì)師生奮發(fā)向上有非常重要的作用,在景觀規(guī)劃中就應(yīng)使之得到顯著的展示。
4)大學(xué)景觀規(guī)劃的本土文化。
校園是培養(yǎng)人才的地方。適應(yīng)的景觀載體和布局對(duì)校園教學(xué)育人能產(chǎn)生非常重要的影響,對(duì)當(dāng)下大學(xué)“小社會(huì)”的現(xiàn)狀應(yīng)有一定的調(diào)整,它不是商業(yè)區(qū)或行政中心或住宅區(qū)。既要強(qiáng)調(diào)歷史文化特色又不能像博物館、風(fēng)景區(qū),所以在景觀規(guī)劃中應(yīng)把握適度原則,使之主要體現(xiàn)文化校園的因素,芬蘭赫爾辛基理工大學(xué)就是很好的例子。
在山西大學(xué)校園景觀規(guī)劃中提出“傳承歷史、人文關(guān)懷、創(chuàng)新騰飛”的景觀規(guī)劃核心理念。全盤(pán)考慮山西大學(xué)的景觀現(xiàn)狀,按照新舊景觀結(jié)合,適度改造的原則,對(duì)山西大學(xué)景觀進(jìn)行合理規(guī)劃設(shè)計(jì)。
1)傳承歷史。山西大學(xué)是一所有百年歷史的高校,在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,造就了校園環(huán)境、室內(nèi)構(gòu)成、建筑風(fēng)格、文化特色多方面的多元性和復(fù)合性,景觀在歷史中扮演著延續(xù)校園歷史文脈,傳承歷史風(fēng)貌,表達(dá)校園精神的重要角色。提出“傳承歷史”這一理念正是希望從歷史的映襯中,有機(jī)的將新舊景觀合理規(guī)劃布局,使之完成對(duì)這一歷史時(shí)期的定位和體現(xiàn)。既體現(xiàn)歷史長(zhǎng)河中的精神延續(xù),又展露新時(shí)期、新進(jìn)程中的縮影。對(duì)此,在景觀設(shè)計(jì)中要注意新舊的連續(xù)性,共生性。在景觀規(guī)劃中,基本保持原有景觀帶,在舊景觀基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)歷史文化展示區(qū),展示原有歷史風(fēng)貌。
2)人文關(guān)懷。人文主義是指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷,注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán),提倡寬容反對(duì)暴力,主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀(《人文主義法學(xué)思潮》法律出版社侯建、林艷梅著),高校校園景觀所帶來(lái)的人文主義精神是文化素質(zhì)教育不可分割的組成部分,校園人文精神是一種內(nèi)在的價(jià)值觀和精神取向,是校園景觀內(nèi)涵品質(zhì)與特色,決定著校園環(huán)境的功能、形式、內(nèi)容和發(fā)展,人文精神是校園景觀最具生命力、最具感染力、最打動(dòng)人心的內(nèi)在特質(zhì),是校園景觀得以發(fā)揮其作用的根本原因。
人文關(guān)懷片區(qū)以初民廣場(chǎng)為中心,初民廣場(chǎng)建議營(yíng)造水系景觀節(jié)點(diǎn),結(jié)合雕塑群展示山大人文精神景觀。初民廣場(chǎng)中的浮雕設(shè)計(jì),彰顯整個(gè)地塊的“人文”主題。校園作為大學(xué)的空間載體,不僅承載著具體的使用功能,還隨著時(shí)間的沉淀,人的需求形成其獨(dú)有的深層面的精神價(jià)值,對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使學(xué)生、教師都能感受到強(qiáng)烈的人文氣息和關(guān)懷,從中形成歸屬感、認(rèn)同感,精神需求得到滿足,并不斷傳承下去??梢?jiàn)校園景觀的人文設(shè)計(jì)的重要性。
3)創(chuàng)新騰飛。由于校園發(fā)展以及建筑景觀自身的新陳代謝,不可避免的出現(xiàn)舊景觀調(diào)整的要求。現(xiàn)代大學(xué)校園已不是封閉的校園,而是開(kāi)放的,培養(yǎng)新型科技人才,體現(xiàn)多層次辦學(xué)要求的校園,不僅是服務(wù)校園受教育者,更是向社會(huì)開(kāi)放,資源共享,帶動(dòng)地域科學(xué)技術(shù)發(fā)展,產(chǎn)、學(xué)、研并舉的新型校園。這就要求在景觀規(guī)劃中加強(qiáng)科技展示、交流和創(chuàng)新的理念?!皠?chuàng)新騰飛”正是在這樣的要求下產(chǎn)生,這樣社會(huì)交流、科學(xué)進(jìn)步、師生禮儀集會(huì)運(yùn)動(dòng)等多功能的景觀規(guī)劃便成為又一重點(diǎn)。
作為發(fā)展中的山大,創(chuàng)新騰飛大景觀片區(qū)肩負(fù)了展示新山大新風(fēng)貌的重任。在景觀規(guī)劃中作為重點(diǎn)加強(qiáng),不斷營(yíng)造校園藝術(shù)文化氛圍,提升科技品質(zhì)形象,使“創(chuàng)新騰飛”滲透到師生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
通過(guò)對(duì)大學(xué)的校園文化分析,結(jié)合景觀規(guī)劃理念,以山西大學(xué)校園景觀為例做出一定的分析,提出規(guī)劃優(yōu)化建議,對(duì)照大學(xué)校園文化與景觀規(guī)劃之間的關(guān)系進(jìn)行了研究,希望能對(duì)大學(xué)校園景觀規(guī)劃的依據(jù)與策略有一定說(shuō)明。
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