陳麗君，趙伶俐

（1.福州大學(xué) 人文學(xué)院心理學(xué)系，福州350108；2.西南大學(xué)美育研究中心，重慶400715）

審美認(rèn)知是一種人類獨(dú)特的伴隨著審美價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)（美感）的高級(jí)信息加工方式，因?yàn)槠浔厝话殡S價(jià)值判斷和體驗(yàn)，或者說在本質(zhì)上與審美價(jià)值判斷和美感體驗(yàn)根本不可剝離，其認(rèn)知過程與方式顯得格外復(fù)雜；生理機(jī)制上，除大腦神經(jīng)之外生化反應(yīng)幾乎遍及全身，故長(zhǎng)期被學(xué)界認(rèn)為是幾乎不可破解的“斯芬克斯”之謎。一般的認(rèn)知加工研究為了能夠更精準(zhǔn)地重現(xiàn)人類的各信息加工階段，通常剝離了價(jià)值判斷和情感因素，而審美認(rèn)知必然夾雜額外的非認(rèn)知加工成分，比如審美價(jià)值判斷、審美情感（美感）等。這也得到了Baltissen和Ostermann研究的驗(yàn)證：他們讓20位被試評(píng)估24張繪畫作品和23張情緒刺激照片，以因素分析抽取兩種主要因素，其一是情緒因子，其二是認(rèn)知因子，因此審美認(rèn)知應(yīng)該包含認(rèn)知特質(zhì)和情緒特質(zhì)兩個(gè)要素；［1］Leder等人于2004年提出的審美體驗(yàn)?zāi)Ｐ椭?，將?duì)審美信息的處理區(qū)分出審美情感和審美判斷，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知判斷對(duì)于抽象藝術(shù)認(rèn)知的重要性。［2］這些研究都已經(jīng)告示人們審美認(rèn)知是人類的一個(gè)重要心理過程，隨著人類對(duì)美的需求的重視和認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，審美認(rèn)知研究成為整合情感、價(jià)值判斷等綜合研究的重要途徑。然而，審美認(rèn)知這一心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域卻在2003年才被作為一個(gè)專業(yè)名詞進(jìn)行界定載入心理學(xué)大辭典。［3］

在心理學(xué)發(fā)展史上，審美認(rèn)知的研究從未中斷，卻似乎只是零星點(diǎn)綴，直至近幾年引起關(guān)注。國(guó)際上有關(guān)審美認(rèn)知的研究集中在審美認(rèn)知的加工機(jī)制、神經(jīng)機(jī)制研究，及從專家（審美）與生手對(duì)審美對(duì)象的不同表現(xiàn)來推論大腦有關(guān)于審美信息加工特點(diǎn)，審美認(rèn)知影響因素等方面。

一、審美認(rèn)知研究背景

19世紀(jì)后期由德國(guó)心理學(xué)家開創(chuàng)的“實(shí)驗(yàn)美學(xué)”及所掀起的美學(xué)科學(xué)化進(jìn)程，為當(dāng)代審美認(rèn)知研究的誕生與發(fā)展埋下了漂亮伏筆；當(dāng)代信息科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)與美學(xué)的交融，催生了“審美認(rèn)知”這一嶄新研究領(lǐng)域。1965年以此為宗旨在美國(guó)成立的“國(guó)際經(jīng)驗(yàn)美學(xué)學(xué)會(huì)”（隸屬美國(guó)心理學(xué)會(huì)）至今四十多年的發(fā)展，集中反映了這一國(guó)際研究的基本走向。1973年比利時(shí)大會(huì)，時(shí)任主席的歐文.L.蔡爾德綜述了《科學(xué)美學(xué)的最新發(fā)展》，宣稱“美學(xué)的科學(xué)研究已介入了”“人類科學(xué)向更適合方向發(fā)展的一般運(yùn)動(dòng)”；2008年芝加哥大會(huì)，來自全世界各國(guó)跨多學(xué)科領(lǐng)域的160多名專家所提交的論文，已涉及視覺行為與審美評(píng)價(jià)過程、認(rèn)知結(jié)構(gòu)與視覺藝術(shù)、認(rèn)知與文學(xué)、音樂知覺、審美經(jīng)驗(yàn)與結(jié)構(gòu)、欣賞、情緒和創(chuàng)造力、神經(jīng)認(rèn)知心理美學(xué)、藝術(shù)的理論與測(cè)量等頗有深度的問題探究。2010年德累斯頓大會(huì)，來自北美、南美、歐洲、澳洲、亞洲三十多個(gè)國(guó)家，140多位專家參與了本屆會(huì)議，共收錄了120多篇論文。整個(gè)會(huì)議涉及的議題共有15個(gè)，分別是：審美心理學(xué)、知覺和藝術(shù)、美學(xué)的神經(jīng)認(rèn)知方法、認(rèn)知和審美欣賞、美學(xué)理論、哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)美學(xué)的橋梁、美感體驗(yàn)和藝術(shù)教育欣賞、藝術(shù)和環(huán)境、博物館美學(xué)，其中還設(shè)置了一些特殊領(lǐng)域討論專題包括建筑美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、傳媒、計(jì)算機(jī)和美學(xué)、文藝美學(xué)、設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性研究等。

目前國(guó)內(nèi)還僅僅只有極少數(shù)大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)正在艱難跟進(jìn)。2005年成立的廈門大學(xué)信息學(xué)院的藝術(shù)認(rèn)知與計(jì)算中心及審美認(rèn)知研究方向；2007年成立的北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)院應(yīng)用美學(xué)實(shí)驗(yàn)室；2008年成立的西南大學(xué)的審美認(rèn)知與行為實(shí)驗(yàn)室，分別從信息科學(xué)、實(shí)證社會(huì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)的角度，涉及到審美認(rèn)知方式及其神經(jīng)機(jī)制和生理機(jī)制問題。但是仍然因?yàn)閷W(xué)科局限和實(shí)驗(yàn)手段局限，研究思路、進(jìn)度和成果水平都還很有限。這些研究?jī)?nèi)容涉及《易經(jīng)》的審美思維與科學(xué)思維［4］、審美概念學(xué)習(xí)遷移和與感性［5］、創(chuàng)造性的關(guān)系［6］、中國(guó)儒道互補(bǔ)的審美情感模式［7］、審美心理的構(gòu)建［8］、審美的神經(jīng)機(jī)制綜述及其意義探索［9-11］等。

二、審美認(rèn)知加工

人們產(chǎn)生美的體驗(yàn)依賴于具體的事物，那么在面對(duì)審美客體時(shí)是如何對(duì)這些外在信息進(jìn)行加工的？審美認(rèn)知的加工機(jī)制的探索就旨在解決這一問題。

目前這方面的研究有三個(gè)比較有代表性的研究成果。在2004年，基于對(duì)審美過程中認(rèn)識(shí)與情感的交融，Leder與其同事為了能夠清晰地表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)知加工如何產(chǎn)生美感體驗(yàn)，他們建立了一個(gè)審美體驗(yàn)?zāi)Ｐ?，包括了審美體驗(yàn)的各個(gè)加工過程及對(duì)此產(chǎn)生影響的變量。Leder等認(rèn)為美感體驗(yàn)就是一個(gè)包含著不斷增進(jìn)升級(jí)情感的認(rèn)知過程，反之亦然。由模型可以看出美感體驗(yàn)經(jīng)過了知覺分析、內(nèi)隱記憶整合、外顯分類、認(rèn)知操作和評(píng)價(jià)幾個(gè)過程，每一個(gè)過程都有一定的影響因素，這一模型是對(duì)于審美活動(dòng)的認(rèn)知過程的縱向把握（參考圖1）。［2］Locher等人對(duì)被試觀察藝術(shù)作品的眼動(dòng)及愉悅等級(jí)評(píng)定與在100ms內(nèi)掃視后按照第一印象抽取繪畫作品的意義和內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)分析，發(fā)現(xiàn)在美感體驗(yàn)過程中對(duì)藝術(shù)刺激的視覺認(rèn)知加工是在快速地掃視之后在認(rèn)知評(píng)價(jià)的自上而下加工指導(dǎo)下對(duì)事物特征進(jìn)行詳細(xì)觀察［12］，這可以用Leder模型中知覺分析之后，對(duì)審美刺激的加工受到了“前經(jīng)驗(yàn)”控制來進(jìn)行解釋，部分地驗(yàn)證了Leder的審美體驗(yàn)?zāi)Ｐ汀?/p>

圖1 審美體驗(yàn)?zāi)Ｐ停↙ed，.H，Belke，.B，Oeberst，.A.，＆Augustin，2004）Fig.1 Aesthetic experience model

Chatterjee從視覺神經(jīng)的角度出發(fā)，提出了一個(gè)較為簡(jiǎn)約的三階段加工模型。第一階段便是對(duì)審美對(duì)象的知覺分析，這是早期的自下的加工，第二階段是對(duì)第一階段加工分析的元素進(jìn)行知覺整合，形成統(tǒng)一表征，以進(jìn)行識(shí)別。第三階段，有選擇性地對(duì)審美對(duì)象的某一些方面進(jìn)一步加工，激活記憶，賦予意義，進(jìn)行審美判斷。［13］

H?fel和Jacobsen則將知覺加工都作為感受階段的認(rèn)知加工（自下而上），對(duì)審美對(duì)象的記憶提取、思考、賦予意義則稱為中央處理階段，這類似于Chatterjee模型中的晚期階段，是自上而下的加工，通過了前兩個(gè)階段的加工，則審美主體很可能會(huì)進(jìn)入產(chǎn)出階段，比如進(jìn)行外顯的審美判斷，通過繪畫、唱歌、跳舞等方式來表達(dá)。對(duì)審美客體的感受和中央處理是整個(gè)審美過程中必經(jīng)的加工階段，而產(chǎn)出則不一定。比如一個(gè)人被美的事物所吸引，產(chǎn)生了審美情感，但是沒有報(bào)告出來（外顯行為），則沒有進(jìn)入產(chǎn)出階段。［14］這一模型的獨(dú)特之處就在于簡(jiǎn)潔地描述了了“產(chǎn)出”，這一過程與“內(nèi)模仿”理論有異曲同工之妙，人在美的體驗(yàn)之時(shí)，除了主觀體驗(yàn)之外，還伴隨著生理反應(yīng)和外顯動(dòng)作，比如我們?cè)诼犚魳窌r(shí)可能不自覺地隨節(jié)拍扭動(dòng)身體。

對(duì)于審美對(duì)象的信息加工，從Leader對(duì)心理過程的詳細(xì)描述，到Hofel“產(chǎn)出階段”的融合，三個(gè)模型從繁到簡(jiǎn)，都把審美體驗(yàn)融入到整個(gè)審美認(rèn)知加工過程中，展示了對(duì)在情感狀態(tài)下審美信息的整個(gè)加工流程，為后續(xù)的進(jìn)一步區(qū)分審美加工的神經(jīng)機(jī)制研究提供了基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)學(xué)者趙伶俐從另外角度來探索審美認(rèn)知的整個(gè)系統(tǒng)。對(duì)審美概念的信息加工是審美認(rèn)知要解決的首要問題，因?yàn)閷?duì)審美概念的理解、遷移是形成高級(jí)審美能力的必要條件。因此，她將審美概念作為先從審美認(rèn)知領(lǐng)域中的概念理解入手，對(duì)審美概念的認(rèn)知進(jìn)行了系統(tǒng)的科學(xué)闡釋和實(shí)證研究，［15］從邏輯層面去探索審美的邏輯，為審美認(rèn)知的架構(gòu)尋找邏輯基礎(chǔ)。［16］

三、審美認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)

任何審美活動(dòng)都是人的審美活動(dòng)，更精確地說是人腦活動(dòng)，因此審美必定有其神經(jīng)腦基礎(chǔ)。隨著研究手段的更新，近來的研究從神經(jīng)機(jī)制的角度去探索人類對(duì)審美客體的加工和對(duì)美感體驗(yàn)、審美判斷進(jìn)行腦區(qū)定位。通過fMRI手段比較美、丑、中立的視知覺，不論是什么類別的作品，美的繪畫作品會(huì)激起內(nèi)前額腦區(qū)的具體活動(dòng)，美與丑的圖畫會(huì)激活不同的運(yùn)動(dòng)皮層［17］。在欣賞不同審美風(fēng)格的藝術(shù)作品或者自然風(fēng)景圖片時(shí)會(huì)激起左背側(cè)前額區(qū)域［19］；以不熟悉的、低情感色彩的幾何圖形為材料，fMRI顯示審美判斷會(huì)激活前中皮層的活動(dòng)區(qū)域、雙邊額葉BA45／47區(qū)和腦部的后扣帶腦皮質(zhì)、左顳極和顳頂樞紐［19］。Cupchik等人一項(xiàng)研究將對(duì)審美認(rèn)知加工的探索往前推進(jìn)了一步：他們的結(jié)果顯示審美（伴隨著審美體驗(yàn)，對(duì)應(yīng)著情感加工）觀看條件下雙側(cè)腦島（bilateral insula）被激活，并且左側(cè)前額葉有更大的激活，在實(shí)用性（對(duì)外在客體的形狀及場(chǎng)景的知覺加工）觀看條件下右梭狀回（right fusiform gyrus），由此推測(cè)審美體驗(yàn)很可能是自下而上的知覺信息和自上而下的注意定位交互作用的結(jié)果［20］，這項(xiàng)研究再次印證了Leader等提出的模型，也將審美認(rèn)知與一般的認(rèn)知加工進(jìn)行了分離，不僅找到了美感體驗(yàn)對(duì)應(yīng)的腦基礎(chǔ)，還揭示了審美知覺的基本加工方式，為解決“審美對(duì)象的形而下特征與形而上意義”之間關(guān)系這一重大問題提供了證據(jù)。由此可見，審美認(rèn)知的實(shí)驗(yàn)研究中，通常采用審美判斷和描述性判斷作為任務(wù)，然后比較不同判斷狀態(tài)下的腦區(qū)活動(dòng)，以確定審美判斷、美感體驗(yàn)對(duì)應(yīng)的腦區(qū)，這對(duì)于回答“審美的主體客體間性”、“美感的形成機(jī)制”等重大美學(xué)問題帶來極大突破。

審美判斷是除了美感體驗(yàn)外，審美認(rèn)知過程中伴隨的另一重要加工，要真正深入了解審美認(rèn)知加工過程的奧秘，必然要將審美判斷與其他的社會(huì)、道德判斷進(jìn)行區(qū)分。以往相關(guān)研究都集中在人的社會(huì)或道德判斷，對(duì)于非社會(huì)和非道德評(píng)價(jià)的抽象實(shí)體的評(píng)價(jià)是否也有同樣的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)？為了回答這一問題Jacobsen等通過fMRI來調(diào)查幾何圖形的審美判斷與神經(jīng)的關(guān)系。實(shí)驗(yàn)中讓被試對(duì)同一個(gè)刺激作出對(duì)稱與否、美與否的判斷。實(shí)驗(yàn)材料采用新異、抽象的幾何圖形以減少態(tài)度或者記憶相關(guān)加工過程的干擾。行為分析結(jié)果表明對(duì)稱性與復(fù)雜性確實(shí)影響了審美判斷。審美判斷會(huì)激活前中皮層的活動(dòng)區(qū)域（布魯?shù)寐?／10區(qū)），雙邊額葉和后扣帶腦皮質(zhì)（布魯?shù)寐?5／47區(qū)），左顳極和顳頂樞紐。與此相比，對(duì)稱判斷激活頂骨和促進(jìn)三維信息加工的前運(yùn)動(dòng)區(qū)，有趣的是，審美判斷不僅激起了前中皮層強(qiáng)有力的信號(hào)，還激起了對(duì)稱網(wǎng)絡(luò)的左頂內(nèi)溝，這說明審美判斷與社會(huì)和道德判斷的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是部分重疊在一起的。［21］

另外，將ERP運(yùn)用于審美研究中可以依據(jù)極點(diǎn)和振幅的變化，精確地確定審美活動(dòng)中的信息加工過程?，F(xiàn)有的研究表明審美判斷包括了兩步加工過程：首先，300-400ms是對(duì)刺激形狀的加工，由不美的刺激引起的；在隨后的440-800ms期間內(nèi)對(duì)視覺刺激的審美判斷引起C3和C4區(qū)的晚期正成分。［23-24］Tommaso等人通過觀察對(duì)世界名畫、幾何圖形的審美判斷和無審美判定三種實(shí)驗(yàn)水平中P3b和N2b的振幅、潛伏期和頭皮位置變化情況，以確定審美主體美的、中立的、不美的圖片的注意分配情況。結(jié)果顯示無論是世界名畫還是幾何圖形，對(duì)于判定是美的刺激比那些中立或者丑的P3的振幅更大，這說明人們會(huì)把注意力集中在愉悅的視覺上。［24］Onofrj等的研究中腦區(qū)分布圖也證實(shí)了P3振幅的增強(qiáng)是由于美的刺激物引起的，并且廣泛分布在頂枕區(qū)，［25］這與來自于愉悅情緒圖片的研究結(jié)論是一致的。［26］

依據(jù)這些研究結(jié)果及成熟的ERP成分和腦區(qū)定位的結(jié)論，Chatterjee提出的審美認(rèn)知早、中、晚期加工模型很可能對(duì)應(yīng)著以下的神經(jīng)基礎(chǔ)：早期加工誘發(fā)枕葉皮層區(qū)的活動(dòng)；額-頂葉皮層的注意神經(jīng)回路的活動(dòng)則反應(yīng)中期加工；晚期階段中，審美判斷可能對(duì)應(yīng)背外側(cè)和內(nèi)側(cè)額葉皮層區(qū)，偏好的情感反應(yīng)則對(duì)應(yīng)內(nèi)側(cè)額葉、內(nèi)側(cè)顳葉、內(nèi)側(cè)額葉和額眶部皮質(zhì)、皮層下結(jié)構(gòu)等。H?fel和Jacobsen的模型中產(chǎn)出階段則可能對(duì)應(yīng)了控制肢體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)皮層區(qū)。同樣可以預(yù)測(cè)在Leader等的模型中，知覺分析、分類、認(rèn)知操作等可能激活相對(duì)應(yīng)的枕葉、顳葉皮層；而后面的評(píng)價(jià)階段則可能激活前額葉皮層，審美情感則可能激活內(nèi)側(cè)眶額、扣帶前回等。

四、審美認(rèn)知的個(gè)體差異（專家與生手的比較）

按照知覺加工的“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)”的自上而下加工觀點(diǎn)以及Leader的模型，專業(yè)知識(shí)在審美過程中將影響被試的外顯分類和認(rèn)知操作，因此，對(duì)專家與生手的比較研究是探究知識(shí)對(duì)美感、理性對(duì)感性作用的一個(gè)良好的視角，同時(shí)從他們對(duì)審美對(duì)象的不同反應(yīng)中，探求“美”和“快感”的判斷有什么不同。

藝術(shù)背景明顯與審美偏好相關(guān)。在早期的知覺分析階段，當(dāng)審美對(duì)象是一些與現(xiàn)實(shí)事物偏差比較遠(yuǎn)的繪畫作品時(shí)，專業(yè)知識(shí)就開始起作用了。專業(yè)的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)會(huì)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)作品和圖形組織的敏感性：有經(jīng)驗(yàn)的觀察者能夠更好地進(jìn)行藝術(shù)鑒別，他們傾向于去觀察事物的特征比如線條、形狀、紋理，這些都是未經(jīng)過訓(xùn)練的觀察者所不能覺察的差異，總而言之，專業(yè)者能夠發(fā)現(xiàn)非專業(yè)者所不敏感的各種特征和組織結(jié)構(gòu)性，從中獲得更多的審美感受，他們就更會(huì)喜歡不同的特征，感受不同而更多的事物，然而對(duì)于那些描述清晰的圖畫內(nèi)容的分類也沒有出現(xiàn)顯著差異，比如風(fēng)景畫和日常生活畫。［27］

在對(duì)藝術(shù)作品的歸類方面，專業(yè)者更可能通過風(fēng)格來進(jìn)行分類，而非專業(yè)者更傾向于從個(gè)人的感覺、顏色出發(fā)。［28］專家分類反應(yīng)了他們的藝術(shù)史知識(shí)而不僅僅是藝術(shù)品表面的特征。［29］Hekkert等人從藝術(shù)專業(yè)者和非藝術(shù)專業(yè)者對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)估出發(fā)來考察二者的差異。10-20序列年輕藝術(shù)工作者的藝術(shù)作品幻燈片作為刺激材料。每一序列進(jìn)行評(píng)定，包括非原創(chuàng)-原創(chuàng)，技能缺乏—技能，差的質(zhì)量—好的質(zhì)量。與非專業(yè)組比較，專業(yè)組對(duì)原創(chuàng)性和質(zhì)量性有顯著的相關(guān)（r＝0.88）。這說明專家在對(duì)作品進(jìn)行評(píng)估時(shí)會(huì)比非專業(yè)者更看重作品的原創(chuàng)性和質(zhì)量。［30］Augstin和Leder對(duì)藝術(shù)專業(yè)者對(duì)繪畫作品的概念結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)與他們所假定的藝術(shù)專家更會(huì)對(duì)風(fēng)格進(jìn)行歸類的假設(shè)相反，兩個(gè)組都沒有明顯的區(qū)別，他們都比較傾向于通過明確的內(nèi)容和顏色屬性來歸類。但是在對(duì)繪畫進(jìn)行定價(jià)時(shí)，藝術(shù)史的學(xué)生更反對(duì)用其他人工技術(shù)手段而做的畫，比如拼貼畫、絲網(wǎng)印刷和計(jì)算機(jī)輔助產(chǎn)品，而非專業(yè)者既不通過畫的經(jīng)典著色也不根據(jù)人工技能來對(duì)作品進(jìn)行分類。［31］Shafto和Coley在2003的研究中就提及有些對(duì)于非專業(yè)者來說是完全不知的屬性恰恰能激活專業(yè)工作者分類判斷所需要的專業(yè)知識(shí)。專業(yè)者對(duì)于那些能夠反應(yīng)背景知識(shí)和繪畫作品所體現(xiàn)的政治信息會(huì)進(jìn)行分類，而非專業(yè)者更可能從表面的屬性出發(fā)來對(duì)繪畫作品進(jìn)行歸類。［29］因此，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)更可能與特質(zhì)分類相關(guān)。

以上研究顯示專業(yè)知識(shí)水平會(huì)對(duì)審美判斷、審美偏好和作品分類有影響，那么專業(yè)知識(shí)水平是否會(huì)調(diào)整那些與視覺加工、記憶和獎(jiǎng)勵(lì)加工有關(guān)的神經(jīng)系統(tǒng)從而導(dǎo)致這樣的影響？Kirk等人（2009）的一項(xiàng)fMRI研究表明即使行為結(jié)果顯示：建筑專家與普通群體之間對(duì)建筑圖片和面孔圖片的審美評(píng)定和反應(yīng)時(shí)沒有顯著差異，但是對(duì)美的建筑圖片，建筑專家在 OFC（bilateral medial orbitofrontal cortex）和胼胝體下區(qū)、扣帶回區(qū)的激活強(qiáng)于普通被試，并且專業(yè)技能對(duì)于那些與記憶聯(lián)系緊密的腦區(qū)比如海馬回和楔前葉都有不同的激活，專業(yè)水平不僅調(diào)控了審美的認(rèn)知進(jìn)程，而且調(diào)控了與獎(jiǎng)勵(lì)相關(guān)的神經(jīng)系統(tǒng)。［32］

五、審美認(rèn)知加工（知覺分析）的影響因素

審美的認(rèn)知加工與一般認(rèn)知加工的最大區(qū)別就在于審美認(rèn)知加工伴隨美感體驗(yàn)，并對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生趨近的行為（審美）。在Leader等人模型中就提及審美對(duì)象本身固有的特性如對(duì)稱、平衡、復(fù)雜等，個(gè)體的專業(yè)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（個(gè)體差異），認(rèn)知操作特性等會(huì)影響人們對(duì)審美信息的加工。目前這方面的研究集中在對(duì)審美知覺分析階段影響因素的探索。

格式塔對(duì)于“好的形”的研究就是審美屬性對(duì)認(rèn)知加工影響的探索，比如平衡、對(duì)稱、清晰度等等，目前偏向于認(rèn)為“好的形”之所以會(huì)產(chǎn)生愉悅感受主要是因?yàn)檫@些“形”更容易被加工。［33］比如，Schwarz和Winkilman就認(rèn)為是因?yàn)槿藗兛吹搅似渲械囊话刖涂梢灾懒硗庖话氲臓顩r，對(duì)稱圖形的認(rèn)知比非對(duì)稱圖形要容易許多，可能是由于這個(gè)原因?qū)е铝诉@樣的結(jié)果。［34］但是Zaidel等人后來的研究卻發(fā)現(xiàn)對(duì)稱性更多地與健康相聯(lián)系而更少與吸引力相關(guān)，面部的對(duì)稱性可能對(duì)于健康判斷是至關(guān)重要的，但對(duì)于吸引力則不一定，這可能是因?yàn)槿四樅痛竽X已經(jīng)進(jìn)化成自然非對(duì)稱性了。［35］對(duì)于平衡特性的研究也證明了這一點(diǎn)。Locher等人通過比較人們?cè)诳丛嫉睦L畫跟改變了之后的圖片發(fā)現(xiàn)二者所引起的掃視路線不一樣。將原始圖片進(jìn)行改變或者是去掉某一特征，或者是改變繪畫作品的寬度，人們看那些歪曲的圖片眼動(dòng)會(huì)更頻繁，而更少地集中在某點(diǎn)上，這說明人們拼命地想要去找出圖片中的平衡和規(guī)律性，缺乏平衡的組織結(jié)構(gòu)就難以形成良好的掃描模式，［36］這從實(shí)證的角度驗(yàn)證了阿恩海姆所認(rèn)為的不平衡構(gòu)圖會(huì)使人感覺模糊不確定。［37］國(guó)內(nèi)最新的研究也支持了這點(diǎn)：加工流暢度和對(duì)作品的偏好評(píng)價(jià)呈顯著正相關(guān)，［38］流暢性概念就是對(duì)于刺激處理的容易度，使得知覺的處理較為容易，也就是所謂“好的形”。

通常我們會(huì)說“審美疲勞”是由于刺激重復(fù)出現(xiàn)而出現(xiàn)的狀態(tài)，為了避免或者緩解這種消極的審美狀態(tài)，復(fù)雜多樣性的變化是必須的。心理學(xué)的研究提出了一個(gè)詞“簡(jiǎn)單暴露效應(yīng)”（Mere Exposure Effect），這與審美疲勞是相對(duì)應(yīng)的。簡(jiǎn)單暴露效應(yīng)是指刺激的簡(jiǎn)單暴露能夠成為提高個(gè)體態(tài)度的充分條件，也就是簡(jiǎn)單的無強(qiáng)化暴露可以提高對(duì)刺激的喜歡程度，即熟悉導(dǎo)致喜歡。［39］有研究表明對(duì)12歲和14歲兩組兒童呈現(xiàn)50張著名藝術(shù)家繪制的復(fù)制品，一組呈現(xiàn)多次，一組只在開始和結(jié)束之時(shí)才呈現(xiàn)，結(jié)果表明兒童們?cè)鲞M(jìn)了對(duì)那些在開始階段便表示喜歡的畫的喜愛，減少了對(duì)那些開始階段便不關(guān)心的畫的注意。［40］那么簡(jiǎn)單暴露效應(yīng)所帶來的喜好程度的加強(qiáng)與刺激重復(fù)出現(xiàn)所帶來的審美疲勞到底存在什么樣的轉(zhuǎn)化關(guān)系？Miller（1976）的研究中，受試者對(duì)于海報(bào)呈現(xiàn)的刺激，以中等暴露較具說服效果，然而超過200次以后開始有負(fù)面反應(yīng)。［41］這對(duì)于研究復(fù)雜性和變化性所引起的審美判斷及審美感受具有一定的借鑒意義。

對(duì)稱、平衡等因素因?yàn)榧庸け憷沟萌藗儺a(chǎn)生審美偏好，那與復(fù)雜是否矛盾？這一問題推動(dòng)研究者們?nèi)ソ?fù)雜度與美感體驗(yàn)關(guān)系的模型。Berlyne（974）發(fā)展了一個(gè)理論：中等喚醒度的復(fù)雜性最容易引起人們的喜愛。［42］Vitz通過增加圖形的棱角以增加復(fù)雜性，平均線也顯示人們對(duì)于那些中等程度復(fù)雜性的圖形更喜歡。［43］Berlyne的預(yù)測(cè)向人們揭示了一個(gè)審美愉悅的規(guī)則：變異中的統(tǒng)一。研究表明人們即會(huì)被有規(guī)律的統(tǒng)一的型所吸引，但也會(huì)去搜尋復(fù)雜性和變化性，因此在這些相反的因素中取得平衡就很容易產(chǎn)生最大的愉悅感。

六、研究不足及展望

綜合已有研究，審美認(rèn)知的研究存在著以下不足：對(duì)審美認(rèn)知的加工階段尚不明確，雖構(gòu)建出幾個(gè)加工模型，但還需要不斷經(jīng)過驗(yàn)證；生理反應(yīng)的研究也只局限于血液循環(huán)系統(tǒng)，需要尋求更多的指標(biāo)；實(shí)驗(yàn)材料雖涉及審美概念、學(xué)科概念、音樂、圖形等，但是對(duì)更廣泛的審美對(duì)象例如居室、服飾、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、汽車等產(chǎn)品外觀等綜合審美材料還有待涉及；跨文化和縱向研究都還沒有展開等。還有非常重要的一點(diǎn)便是缺失對(duì)審美價(jià)值觀的研究。從Leader對(duì)心理過程的詳細(xì)描述；Chatterjee認(rèn)為的知覺分析、知覺統(tǒng)合到第三階段對(duì)審美客體賦予意義晚期階段，及H?fel等認(rèn)為的審美感受、中央處理及產(chǎn)出階段都提及審美感受、審美判斷對(duì)審美認(rèn)知的影響作用。審美判斷在整個(gè)的認(rèn)知加工過程中起著至關(guān)重要的作用，是連接個(gè)體審美體驗(yàn)與認(rèn)知加工的橋梁，另外個(gè)體對(duì)審美刺激做出判斷的價(jià)值來源于他們的價(jià)值觀，為此，深入到價(jià)值觀層面考察變化知覺的影響因素也是研究不可避免的趨勢(shì)，但在以往的研究中還未系統(tǒng)提及到，因此這也是未來研究中應(yīng)該著重考慮的、富有創(chuàng)建性的變量。

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