詹曉娟（綿陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院）

The Literature Department of MianYan Normal School

Zhan Xiaojuan

詹曉娟：綿陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院，副教授，文學(xué)與文化研究。

從1901年開(kāi)始頒發(fā)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)迄今已走過(guò)112年的歷程。1914、1918、1935、1940、1941、1943這六年因戰(zhàn)爭(zhēng)原因沒(méi)有頒獎(jiǎng)，1904、1917、1966、1974等四個(gè)年度有兩個(gè)人獲獎(jiǎng)，到現(xiàn)在，已經(jīng)有109位作家獲此殊榮。不管諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有怎樣先天的難處和局限，或是自身的偏頗和片面，從而招致人們的非議和不滿，但在世界眾多的文學(xué)獎(jiǎng)中它仍然鶴立雞群，在世界文學(xué)活動(dòng)中的權(quán)威性依然是無(wú)法抹煞的?！?0世紀(jì)100年間,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎囊括了不同政治立場(chǎng)、不同文學(xué)流派、不同地域和民族具有世界影響的作家,成為全球化語(yǔ)境下一個(gè)超越民族、地域、意識(shí)形態(tài)的文學(xué)體系?！盵1]成為了當(dāng)代世界文學(xué)的一道重要景觀和不容忽視的國(guó)際文學(xué)現(xiàn)象，尤其是今年，莫言的獲獎(jiǎng)，結(jié)束了該獎(jiǎng)項(xiàng)沒(méi)有中國(guó)這個(gè)文化大國(guó)身影的缺憾，從而更加確立了它的國(guó)際化地位?？梢哉f(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)總體上匯聚了20世紀(jì)以來(lái)相當(dāng)大一部分文學(xué)精華，這一點(diǎn)只要略加比較即不難看出。

歸結(jié)起來(lái)，目前世界上有影響的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)主要有以下一些：

一、美國(guó)：國(guó)家書(shū)評(píng)人文學(xué)獎(jiǎng)、?？思{文學(xué)獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)；

二、法國(guó)：法蘭西學(xué)院小說(shuō)大獎(jiǎng)、龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)、費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)、雷諾多文學(xué)獎(jiǎng)、梅第西文學(xué)獎(jiǎng)；

三、英國(guó)：橘子文學(xué)獎(jiǎng)、布克文學(xué)獎(jiǎng)、惠特布萊德文學(xué)獎(jiǎng)；

四、中國(guó)：魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、矛盾文學(xué)獎(jiǎng)、老舍文學(xué)獎(jiǎng)、馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)；

五、德國(guó)：青少年文學(xué)獎(jiǎng)、畢希納文學(xué)獎(jiǎng)；

六、日本：芥川獎(jiǎng)、三島由紀(jì)夫獎(jiǎng)、紫式部獎(jiǎng)、文部大臣新人獎(jiǎng)、川端康成獎(jiǎng)、海鷗文學(xué)新人獎(jiǎng)；

七、印度：泰戈?duì)栁膶W(xué)獎(jiǎng)；

以上印度的泰戈?duì)栁膶W(xué)獎(jiǎng)是在2009年由三星電子公司資助才剛剛成立的。我們只要對(duì)這些獎(jiǎng)項(xiàng)略作研究，就不難得出這樣的結(jié)論：他們僅僅是在一個(gè)國(guó)家的范圍內(nèi)產(chǎn)生重大影響的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，并非像諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)那樣，是一個(gè)影響遍及全世界的盛事。

在這眾多的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)何以能走出一國(guó)國(guó)界而影響全球，應(yīng)當(dāng)是值得我們?nèi)ヌ骄康囊粋€(gè)現(xiàn)象，從中探索文學(xué)對(duì)普世意義表現(xiàn)的價(jià)值取向，以反觀自我，并獲得對(duì)自身更透澈的自認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)提升群體的素質(zhì)的目標(biāo)，在世界全球化的今天，更是有益于增進(jìn)全人類相互了解與融合的一個(gè)值得研究的領(lǐng)域。

一

一件事物能否獲得普遍的認(rèn)可，其基本觀念的確立當(dāng)是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步。就諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)來(lái)說(shuō)，它最核心的問(wèn)題就是頒獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)的制定，只有確立世界性的頒獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)，才可能有世界性的眼光，并得到普遍的關(guān)注。

根據(jù)創(chuàng)立者諾貝爾的遺囑，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金將授予“最近一年來(lái)”“在文學(xué)方面創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人”[2]。1900年經(jīng)瑞典國(guó)王批準(zhǔn)的基本章程中改為“近年來(lái)創(chuàng)作的”或“近年來(lái)才顯示出其意義的”作品，“文學(xué)作品”的概念擴(kuò)展為“具有文學(xué)價(jià)值的作品”[3]，即包括歷史和哲學(xué)著作。諾貝爾遺囑是這樣說(shuō)的：“我其余的全部可變賣(mài)財(cái)產(chǎn)應(yīng)按如下方式處置：資本——由我的執(zhí)行人投資于安全可靠之證券——應(yīng)成為一個(gè)基金，其盈利應(yīng)以獎(jiǎng)金形式每年分發(fā)給那些在過(guò)去一年中使人類受惠最大之人士。所說(shuō)的盈利應(yīng)均分為五份，分配如下：一份應(yīng)授予在物理學(xué)領(lǐng)域里作出最重要發(fā)現(xiàn)或發(fā)明之人士；一份應(yīng)授予作出最重要化學(xué)發(fā)現(xiàn)或改進(jìn)之人士；一份應(yīng)授予在生理學(xué)或醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里作出最重要發(fā)現(xiàn)之人士；一份應(yīng)授予在文學(xué)領(lǐng)域里創(chuàng)作出具有理想傾向的最杰出作品之人士；一份應(yīng)授予為各民族間的兄弟情義、為取消和削減常備軍、為召開(kāi)和促成和平會(huì)議做了最多或最佳工作之人士。物理學(xué)獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)由瑞典科學(xué)院頒發(fā)；生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)由斯德哥爾摩的卡羅林斯卡學(xué)院頒發(fā)；文學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)由斯德哥爾摩的學(xué)院頒發(fā)；和平衛(wèi)士獎(jiǎng)應(yīng)由挪威國(guó)會(huì)選出的一個(gè)五人委員會(huì)頒發(fā)。我的明確愿望是：評(píng)獎(jiǎng)不考慮候選人之國(guó)籍，不論是否斯堪的納維亞人，最夠格者獲獎(jiǎng)?！盵4]

這里特別應(yīng)當(dāng)引起我們重視的，與文學(xué)相關(guān)的有兩點(diǎn)，一是：文學(xué)獎(jiǎng)“應(yīng)授予在文學(xué)領(lǐng)域里創(chuàng)作出具有理想傾向的最杰出作品之人士?！倍牵褐Z貝爾獎(jiǎng)的統(tǒng)一評(píng)獎(jiǎng)范圍是“不考慮候選人之國(guó)籍，不論是否斯堪的納維亞人，最夠格者獲獎(jiǎng)?！边@兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)看，諾貝爾的意愿就是要獎(jiǎng)勵(lì)那些超越了自我命運(yùn)悲歡而能關(guān)注更廣泛的人類共同命運(yùn)的人，而且是世界范圍內(nèi)所有具有這樣胸襟與才華的作家，這在一開(kāi)始就使這獎(jiǎng)項(xiàng)具有了世界性的眼光和胸懷，突破了一國(guó)的狹小范圍，站在了全人類的高度審視和促進(jìn)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，從一開(kāi)始就為該獎(jiǎng)項(xiàng)的國(guó)際化打下了基礎(chǔ)。

二

標(biāo)準(zhǔn)制定以后，能否被忠實(shí)地執(zhí)行，是獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立者意愿能否實(shí)現(xiàn)的保障，否則，再美好的愿望，也只能是一紙空文，在尚不為人所知的時(shí)候就已經(jīng)消聲匿跡，或者只能在普遍的鄙視中自我滿足而已。諾貝爾是幸運(yùn)的，他的意愿應(yīng)當(dāng)說(shuō)是得到了足夠尊重和盡可能忠實(shí)執(zhí)行的，這從評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)廉潔的作風(fēng)和這111年以來(lái)獲獎(jiǎng)作家的分布情況即能得到證實(shí)。

有這樣一件事情，充分地體現(xiàn)了評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)廉潔的作風(fēng)。按照諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)規(guī)定，獲獎(jiǎng)?wù)弑仨毷沁€活在世上的作家。1931年的授獎(jiǎng)卻是110年以來(lái)的唯一例外，頒發(fā)給了已經(jīng)亡故的瑞典詩(shī)人卡爾菲德?tīng)?。?dāng)時(shí)這一消息立即讓瑞典的輿論界一片嘩然，人們?nèi)浩饑ト鸬湮膶W(xué)院，利用報(bào)紙、開(kāi)會(huì)等場(chǎng)合公開(kāi)批評(píng)瑞典文學(xué)院違背諾貝爾本人的意愿，公然將文學(xué)獎(jiǎng)金頒發(fā)給了一位去世的人，是一個(gè)影響很壞的先例。面對(duì)這些激烈的口誅筆伐，瑞典文學(xué)院冷靜而自信地給予了答復(fù)：首先諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的規(guī)章明確規(guī)定，只要這個(gè)人的推薦書(shū)是在他去世之前提出來(lái)的，是允許頒獎(jiǎng)給這位作家的，卡爾費(fèi)爾特生前已經(jīng)獲得提名。其次，卡爾菲德?tīng)栁丛谏矮@獎(jiǎng)，是有特殊原因的。其實(shí)早在1918年至1931年詩(shī)人去世的十幾年時(shí)間里，瑞典文學(xué)院曾幾次想頒獎(jiǎng)給他，卻都被他本人婉言謝絕，其理由是，他自己是瑞典文學(xué)院的官員，擔(dān)任評(píng)獎(jiǎng)委員和終身秘書(shū)，授獎(jiǎng)給自己有諸多不便。就這樣，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的“桂冠”被他一次次推了下來(lái)。這個(gè)解釋自然得到了絕大部分批評(píng)者的認(rèn)可，卡爾菲德?tīng)柕母呱衅犯褚渤蔀榱酥Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)歷史上的一段佳話，增進(jìn)了這一獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性和可信度。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)自設(shè)立以來(lái)，其獲獎(jiǎng)?wù)叩牡赜蚋采w面是其他任何文學(xué)獎(jiǎng)都無(wú)法比擬的。到今年2012年，109位獲獎(jiǎng)作家總體分布的情況如下：（按獲獎(jiǎng)作家的國(guó)籍統(tǒng)計(jì)）

法國(guó)14位，美國(guó)10位，英國(guó)11位，瑞典8位，德國(guó)8位，意大利6位，西班牙5位，蘇聯(lián)（含俄國(guó)及俄羅斯）、波蘭分別有4位；愛(ài)爾蘭，丹麥、挪威分別有3位，瑞士、希臘、智利、南非、日本分別有兩位，芬蘭、冰島、比利時(shí)、南斯拉夫、以色列、印度、澳大利亞、危地馬拉、哥倫比亞、捷克、尼日利亞、埃及、墨西哥、圣盧西亞、葡萄牙、匈牙利、奧地利、土耳其、秘魯、中國(guó)分別有1位獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

我們?cè)僖园疵?0年為一時(shí)段，對(duì)五大洲獲獎(jiǎng)作家人數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，也許更能看出諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在地域分布上的擴(kuò)展與變化：

1901～1920：歐洲19 美洲0 亞洲1 非洲0 大洋洲0

1921～1939：歐洲15 美洲3 亞洲0 非洲0 大洋洲0

1944～1960：歐洲14 美洲3 亞洲0 非洲0 大洋洲0

1961～1980：歐洲13 美洲6 亞洲2 非洲0 大洋洲1

1981～2000：歐洲11 美洲5 亞洲1 非洲3 大洋洲0

2001～2012：歐洲:9 美洲1 亞洲1 非洲1 大洋洲0

合計(jì)： 歐洲80 美洲18 亞洲4 非洲4 大洋洲1

從以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，獲獎(jiǎng)作家分布的情況主要有以下一些變化：

獲獎(jiǎng)作家的地域范圍是逐步走出歐洲而面向世界的。在諾威爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)之初，評(píng)委們的視野主要還是投向歐洲的，在前20年，僅有一個(gè)歐洲之外的作家獲獎(jiǎng)，第二個(gè)20年和第三個(gè)20年都增加為三個(gè)。到第四個(gè)20年，情況發(fā)生了比較明顯的變化，美洲和亞洲獲獎(jiǎng)?wù)咭还策_(dá)到了8個(gè)之多，占這一時(shí)期獲獎(jiǎng)人數(shù)的百分之四十。從此以后，獲獎(jiǎng)?wù)叩姆秶呛w了世界幾大洲的一些文學(xué)大國(guó)以及在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中有杰出建樹(shù)的作家。從60年代開(kāi)始，亞洲有四位作家獲獎(jiǎng)，分別是日本的川端康成(1968年)、大江健三郎（1994年），土耳其的帕默克（2006年）和中國(guó)的莫言（2012年）；非洲有四位，分別是尼日利亞的索因卡（1986年），埃及的馬哈福茲（1988年），南非的納丁·戈迪默（1991年）和庫(kù)切（2003年）；南美洲共有四位獲獎(jiǎng)?wù)?，智利的聶魯達(dá)（1971年），哥倫比亞的馬爾克斯（1982年），特立尼達(dá)的沃爾科特（1992年），秘魯?shù)穆运_（2010年）；澳洲則有澳大利亞的懷特(1973年獲獎(jiǎng))為代表。這表明評(píng)獎(jiǎng)?wù)咭呀?jīng)把目光投向了整個(gè)世界文壇，擺脫了過(guò)去“歐洲中心論”的狹隘觀念，尤其是那些拉丁美洲、非洲作家的獲獎(jiǎng)更體現(xiàn)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)面向世界的傾向，使該獎(jiǎng)?wù)嬲蔀榱藫碛惺澜缧缘臋?quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)。

從獲獎(jiǎng)?wù)叩男詣e分布來(lái)看，對(duì)于女性作家和小語(yǔ)種作家也有一個(gè)逐步增加關(guān)注與重視的過(guò)程。60年代以前的60年間，有4位女作家獲獎(jiǎng)，此后的50年間有6位獲獎(jiǎng)，僅90年代就有3位女作家(戈迪默、莫里森、希姆博爾斯卡)獲獎(jiǎng)，占了全部獲獎(jiǎng)女作家的四分之一，表明女性作家的地位有了一定的提高；而埃及的馬哈福茲和葡萄牙的薩拉馬戈的獲獎(jiǎng)，也表明了對(duì)于那些具有悠久歷史的小語(yǔ)種文學(xué)創(chuàng)作的肯定。今年莫言的獲獎(jiǎng)，則是對(duì)有著巨大差異文化類型的認(rèn)可和接受，他的意義更是非同一般，對(duì)實(shí)現(xiàn)全人類文明與文化的融合，有著不容忽視的巨大意義。

然而，我們也不能忽視，在諾貝爾獲獎(jiǎng)作家的群像之中，中國(guó)作家的面孔實(shí)在太少，高行健是以法國(guó)作家的身份得獎(jiǎng)的，莫言是唯一完全代表中國(guó)和中國(guó)文化的獲獎(jiǎng)?wù)?。中?guó)作為世界幾大文化體系之一的國(guó)度，如今依然強(qiáng)大的國(guó)家，在這樣一個(gè)世界最具影響力的文學(xué)盛事中，卻沒(méi)有得到足夠的重視，這無(wú)論是對(duì)中國(guó)自身而言，還是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)而言，都應(yīng)當(dāng)是值得思考的一個(gè)問(wèn)題，在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)未來(lái)的發(fā)展中，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)受到更多重視。

三

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之所以能夠成為世界普遍關(guān)注的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，其內(nèi)在原因則是評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程中對(duì)文學(xué)自身獨(dú)特標(biāo)準(zhǔn)的把握。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是文學(xué)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，如主題、題材的確定和選擇，二是文學(xué)表現(xiàn)形式的探索。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選，體現(xiàn)了20世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)發(fā)展的曲折歷程，也在促進(jìn)其創(chuàng)新探索上做出了貢獻(xiàn)。

回顧諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我們可以看到，在其評(píng)選的過(guò)程中，經(jīng)歷了逐步認(rèn)可并積極推進(jìn)文學(xué)在作品題材范圍上的拓展和在主題上進(jìn)行新探索的過(guò)程，這是諾貝爾當(dāng)年理想的主要體現(xiàn)。作品的理想性傾向必須要在題材的選擇和如何揭示其內(nèi)在意義上得以落實(shí)，才能獲得讀者的認(rèn)可，并能從中獲得普世意義的共鳴。讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，除了對(duì)經(jīng)典的品味欣賞之外，往往期望獲得自身生活的教益。時(shí)代在發(fā)展，作為最直接而生動(dòng)地反映人類生活和情感的文學(xué)，如果只是墨守成規(guī)，那它必然會(huì)失去讀者，淡出我們的視野，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在這方面的發(fā)展，也走過(guò)了一個(gè)漸變的過(guò)程，逐步擺脫了狹隘和固步自封，以開(kāi)闊的胸襟，長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，積極進(jìn)取，終至成為世界文學(xué)領(lǐng)域的翹楚。

對(duì)這一點(diǎn)的分析我們還是從對(duì)歷年的獲獎(jiǎng)作家作品的分析中，來(lái)細(xì)加認(rèn)識(shí)。

在1901至1920年獲獎(jiǎng)的20位作家中，我們看到的是，他們幾乎是清一色的19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)忠實(shí)的繼承者，部分作家，特別是詩(shī)人，還帶有明顯的古典主義色彩，唯一的例外是比利時(shí)象征主義戲劇家梅特林克，瑞典文學(xué)院對(duì)梅特林克“全然不同于傳統(tǒng)的形式”和“對(duì)人的內(nèi)心的意念”[5]的挖掘給予了特別的注意。但在長(zhǎng)達(dá)20年的時(shí)間里，這樣的情況僅此一例。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的獲獎(jiǎng)作家?guī)缀跚逡簧錾碛跉W洲傳統(tǒng)文學(xué)大國(guó)，唯有泰戈?duì)柪?，但他也是出身于多年受到大英帝?guó)統(tǒng)治的印度。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)還是從19世紀(jì)固有的文學(xué)觀念出發(fā)在歐洲文學(xué)大國(guó)內(nèi)尋找符合獲獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)的作家。何謂“有理想傾向”?這是一個(gè)難以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以近年來(lái)有文章披露說(shuō)，當(dāng)年就以作品缺乏理想為由否定了列夫?托爾斯泰的獲獎(jiǎng)資格，給自己留下了一份遺憾！諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)最初把“理想主義”理解為:“就是文學(xué)上的正統(tǒng)性,符合宗教精神和社會(huì)道德秩序,能激發(fā)人樂(lè)觀向上的情緒”,“為人類,為符合人道、常識(shí)、進(jìn)步及幸福所做的奮斗”[6]如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選一直按這樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行下去，那就不只是一點(diǎn)點(diǎn)遺憾了，它應(yīng)該永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入全球的視野，甚至早已悄聲匿跡了，因?yàn)樗w現(xiàn)的完全是歐洲文明的價(jià)值觀念，變很容易將東方文化體系和非洲、拉美文化體系的優(yōu)秀作家排斥在外。

從1921到1939年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎是在朝著危險(xiǎn)的邊緣邁進(jìn)，除了在授獎(jiǎng)地域上有所突破，有3位美國(guó)作家獲獎(jiǎng)之外，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)依然堅(jiān)持他們?cè)械膫鹘y(tǒng)觀念，即獲獎(jiǎng)?wù)邞?yīng)是歐洲文學(xué)大國(guó)的傳統(tǒng)作家。但實(shí)際上“文學(xué)研究的興趣中心已發(fā)生大規(guī)模的轉(zhuǎn)移，從對(duì)文學(xué)作修辭學(xué)式的‘內(nèi)部’研究，轉(zhuǎn)為研究文學(xué)的‘外部’聯(lián)系，確立它在心理學(xué)、歷史或社會(huì)學(xué)背景中的位置?！盵7]

因?yàn)樵u(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)認(rèn)識(shí)的滯后，詹姆斯·喬伊斯、普魯斯特、D.H.勞倫斯這些在那個(gè)時(shí)代引起廣泛關(guān)注和認(rèn)可的作家，都沒(méi)有能夠納入獲獎(jiǎng)?wù)叩拿麊沃?，評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)也因此招來(lái)后人許多憤憤不平的評(píng)論。這些作家大多是20世紀(jì)興起的現(xiàn)代主義的代表性作家，卻沒(méi)有得到諾貝爾文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)的認(rèn)可，這明顯地反映出評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)新的文學(xué)現(xiàn)象的視而不見(jiàn)或排斥。相反，評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)卻讓幾個(gè)相對(duì)影響力和藝術(shù)才華都遜色不少的作家譬如黛萊達(dá)、蒲寧、馬丁?杜?加爾、西倫佩，以至像珀?duì)枴ぐ涂?即賽珍珠)等獲得了殊榮，這些作家無(wú)論是聲譽(yù)影響還是作品價(jià)值，恐怕都無(wú)法與喬伊斯等人相提并論。當(dāng)然，珀?duì)?巴克的獲獎(jiǎng)，可能是評(píng)委們對(duì)中國(guó)元素的期待，但這只能是揣測(cè)，并不具有學(xué)術(shù)的意義。

在兩次世界大戰(zhàn)之間，現(xiàn)代主義已經(jīng)在文壇上占據(jù)了半壁江山，但評(píng)獎(jiǎng)?wù)哒嬲J(rèn)識(shí)到它的價(jià)值和影響，已是50-60年代的事了。也就在此期間，蘇聯(lián)、中國(guó)、美國(guó)出現(xiàn)了不少文學(xué)巨匠，可是他們?nèi)晕幢辉u(píng)委會(huì)重視，這體現(xiàn)出諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)此時(shí)，在總體上仍未全面跨出歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的范圍，不能稱之為世界性的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，還有違人們對(duì)它的衷心期待，這些也成了后人非議它的話柄。

這個(gè)時(shí)期奧尼爾的獲獎(jiǎng)可說(shuō)是一個(gè)亮點(diǎn)。作為20紀(jì)美國(guó)戲劇界的領(lǐng)袖，奧尼爾的戲劇深受弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的影響，反映了現(xiàn)代資本主義社會(huì)中小人物的悲慘命運(yùn)和異化現(xiàn)象，他的悲劇“基于一種極其尖銳的，也可以說(shuō)是撕裂人心的，但具有某種經(jīng)住了嚴(yán)峻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)懷著一種對(duì)人生美好的命運(yùn)依然挑戰(zhàn)的情感?！盵8]“他大膽運(yùn)用表現(xiàn)主義手法處理思想和社會(huì)問(wèn)題，由此產(chǎn)生的劇本與真實(shí)生活沒(méi)有多少關(guān)聯(lián)，詩(shī)人和夢(mèng)想家使他自我獨(dú)力，沉浸于他狂熱地追求的思辨和幻想之中?！盵9]“他的筆端流露出一種對(duì)人生極其痛苦的，嚴(yán)峻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也描寫(xiě)著對(duì)人生宿命毅然挑戰(zhàn)的崇高壯美和歡欣之情。”[10]奧尼爾的表現(xiàn)主義創(chuàng)作風(fēng)格，給諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)域，帶來(lái)了新的氣息。

真正的轉(zhuǎn)折發(fā)生在40-50年代。從二次大戰(zhàn)即將結(jié)束的1944年，到1960年，成了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)開(kāi)始走向世界的一個(gè)過(guò)渡。智利的米斯特拉爾的獲獎(jiǎng)可以視為一個(gè)標(biāo)志，她是拉丁美洲第一位獲獎(jiǎng)作家，她那“富有強(qiáng)烈感情的抒情詩(shī)歌，使她的名字成為拉丁美洲理想的象征”[11]，這一贊美詞可以理解為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)對(duì)“理想作品”的一種新理解與確認(rèn)[11]。這種新的理解在這個(gè)時(shí)期還表現(xiàn)為獲獎(jiǎng)對(duì)象的多樣化：一是1950年授獎(jiǎng)給英國(guó)哲學(xué)家羅素；二是授獎(jiǎng)給英國(guó)的丘吉爾；三是1958年授獎(jiǎng)給蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克。這個(gè)時(shí)期T.S·艾略特、福克納、海明威和加繆的獲獎(jiǎng)，更加不可爭(zhēng)議地顯示了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的價(jià)值和地位，對(duì)于推進(jìn)20世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展起到了重要作用。

1960至1980年顯示了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)逐漸向世界全面開(kāi)放的勢(shì)態(tài)。這個(gè)時(shí)期，即使在歐洲的獲獎(jiǎng)作家中，法國(guó)的貝克特、德國(guó)的伯爾和意大利的蒙塔萊，也都屬于具有世界影響文學(xué)流派的代表人物。這20年是世界文學(xué)流派豐富多彩的時(shí)期，貝克特的獲獎(jiǎng)是西方正統(tǒng)文壇對(duì)50年代“荒誕戲劇”的肯定；肖洛霍夫、川端康成與貝婁、辛格的獲獎(jiǎng)是對(duì)蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、日本“新感覺(jué)派”和美國(guó)猶太小說(shuō)成就的肯定。1964年頒發(fā)給了法國(guó)作家薩特，雖然薩特拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)，但評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)薩特的認(rèn)可卻是令人稱道的，作為有堅(jiān)定獨(dú)立性的作家薩特用自己的創(chuàng)作確定了自己在20世紀(jì)世界文學(xué)中的地位與貢獻(xiàn)，同時(shí)他的拒絕也有力地促進(jìn)了評(píng)委們的反思。

20世紀(jì)的最后20年的評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果進(jìn)一步顯示了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的開(kāi)放性，誠(chéng)如古斯塔夫·繆勒在《文學(xué)的哲學(xué)》一書(shū)中所言：“不斷變化的文學(xué)風(fēng)格就是藝術(shù)以及其他一切文學(xué)活動(dòng)里潛在的哲學(xué)變化的結(jié)果?！盵12]時(shí)代的變化，催生了文學(xué)的變化，只有跟隨了這一變化的文學(xué)事業(yè)，才能留在人們的視野之中。在這20年中，評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)更加關(guān)注的是作家的流派風(fēng)格、創(chuàng)作成就和區(qū)域影響，哥倫比亞的馬爾克斯、捷克的塞費(fèi)爾特、埃及的馬哈福茲、墨西哥的帕斯、南非的戈迪默、圣盧西亞的沃爾科特都成為該國(guó)的第一位獲獎(jiǎng)?wù)撸@些作家的獲獎(jiǎng)，向世人展現(xiàn)了更加豐富多彩的人類生活畫(huà)面，使諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的題材范圍得到了極大的拓展。即使像英國(guó)的戈?duì)柖?、美?guó)的莫里森、日本的大江健三郎、愛(ài)爾蘭的希尼、德國(guó)的格拉斯，盡管出身于西方(含日本)傳統(tǒng)文學(xué)大國(guó)，但他們的文學(xué)成就與在流派創(chuàng)作中的地位都是不容質(zhì)疑的。意大利的社會(huì)喜劇家達(dá)里奧?福以反政府的激進(jìn)立場(chǎng)聞名，他又兼導(dǎo)演、演員于一身，他在1997年獲獎(jiǎng)的結(jié)果也引起過(guò)一些議論，但這正是評(píng)委們注重作家風(fēng)格和作品內(nèi)涵的表現(xiàn)。從上述分析可以看出，這20年的評(píng)獎(jiǎng)對(duì)許多不同文化體系作家的創(chuàng)作都給予了重視，還關(guān)注到了異文化在新時(shí)期的相互撞擊和融合而帶來(lái)的文學(xué)題材、體裁、主題和創(chuàng)作方法，以及創(chuàng)作風(fēng)格等多方面的變化。這些獲獎(jiǎng)?wù)弑M管個(gè)別作家在揭曉前并不為人們普遍看好，但大多數(shù)是當(dāng)之無(wú)愧的，給讀者提供了具有新意的閱讀趣味。

新世紀(jì)12年的獲獎(jiǎng)?wù)吒@示了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)世界性問(wèn)題的關(guān)注，無(wú)論是作家的文化身份，還是其創(chuàng)作的主題、題材、體裁，都更加廣泛新穎了。印度裔特里尼達(dá)和多巴哥作家V.S.奈波爾，有著多重文化背景，他寫(xiě)作的主題是去國(guó)者（exile）的困境和“外方人”（outsider）的疏離感。南非庫(kù)切的作品主要描寫(xiě)的是種族隔離下人們的生活。帕默克則“在探索他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時(shí)發(fā)現(xiàn)了文明之間沖突和交錯(cuò)的新象征”。對(duì)人類心靈痛苦和性別沖突的深刻表現(xiàn)，也是這個(gè)時(shí)期的突出特征。耶利內(nèi)克的作品犀利地揭露在現(xiàn)代男權(quán)社會(huì)中女性受到的侮辱和摧殘。多麗絲?萊辛寫(xiě)了文化的碰撞，嚴(yán)重的種族歧視，個(gè)人對(duì)自然的對(duì)抗，以及個(gè)體和群體之間的沖突。秘魯作家略薩不僅涉足了小說(shuō)、劇本、散文隨筆、詩(shī)、文學(xué)評(píng)論、政論雜文等多個(gè)體裁領(lǐng)域，還導(dǎo)演舞臺(tái)劇、電影和主持廣播電視節(jié)目及從政。他詭譎瑰奇的小說(shuō)技法與豐富多樣而深刻的內(nèi)容為他帶來(lái)了“結(jié)構(gòu)寫(xiě)實(shí)主義大師”的稱號(hào)。評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)把今年的大獎(jiǎng)辦法給莫言的理由則是：“他的魔幻現(xiàn)實(shí)作品融合了民間傳說(shuō)、歷史與當(dāng)下?！边@個(gè)頒獎(jiǎng)詞顯示出評(píng)委們對(duì)中國(guó)文化的精神內(nèi)涵，依然存在疏離，但卻有著濃厚的興趣。

我們的世界正在走向全球化，但全球化并不意味這個(gè)世界在政治上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)完成了一體化，更不是在文化上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了同質(zhì)化。全球化是一個(gè)在很大程度上十分矛盾的過(guò)程，無(wú)論是就它的影響范圍，還是它的多種多樣的結(jié)果而言，都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)歷艱難曲折的歷程，終于成為世界公認(rèn)的最高文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，人們自然期望諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)能更好地代表整個(gè)世界文學(xué)的發(fā)展潮流，使世界五大洲最杰出作家都能成為獲獎(jiǎng)作家，避免重犯20世紀(jì)初期評(píng)獎(jiǎng)過(guò)于世俗化、地域化的缺陷，以不辜負(fù)阿爾弗雷德?諾貝爾創(chuàng)立該文學(xué)獎(jiǎng)的初衷，為真正實(shí)現(xiàn)全人類的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這種對(duì)于新世紀(jì)的矚望，某種意義上可視為對(duì)于新世紀(jì)世界文學(xué)發(fā)展方向的新期望。

走過(guò)20世紀(jì)的100年，在那個(gè)世紀(jì)中，人們可以為激動(dòng)人心的文學(xué)作品歡呼鼓掌，但有時(shí)也不得不因文學(xué)的軟弱、文學(xué)被戰(zhàn)爭(zhēng)與集權(quán)蹂躪時(shí)的痛苦而發(fā)出悲哀的嘆息，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也有過(guò)軟弱和悲哀，那么，在這個(gè)新的世紀(jì)里，它能不能成長(zhǎng)得更加獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，不再重演過(guò)去的痛苦悲傷呢？更重要的是，它能否為全世界不同文化區(qū)域人們的相互理解和溝通，搭起一個(gè)美好的平臺(tái)，為世界和平事業(yè)做出獨(dú)有的貢獻(xiàn)呢？對(duì)此，我們充滿信心。

四位獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲作家

川端康成，日本新感覺(jué)派作家，著名小說(shuō)家。1899年6月14日生于大阪，代表作有《伊豆的舞女》、《雪國(guó)》、《千只鶴》等。川端擔(dān)任過(guò)國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、日本筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。1957年被選為日本藝術(shù)院會(huì)員。曾獲日本政府的文化勛章、法國(guó)政府的文化藝術(shù)勛章等?！耙苑欠驳匿J敏表現(xiàn)了日本人的精神實(shí)質(zhì)”，于1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是日本獲此獎(jiǎng)項(xiàng)的第一人。已有多部作品在中國(guó)翻譯出版。在榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)三年之后，1972年4月16日，川端康成突然采取含煤氣管自殺的形式離開(kāi)了人世，未留下只字遺書(shū)。

大江健三郎，日本小說(shuō)家。1935年1月31日出生于日本四國(guó)島的愛(ài)媛縣喜多郡大瀨村。1959年3月，大江健三郎完成學(xué)業(yè)，從東京大學(xué)法文專業(yè)畢業(yè)，著有《廣島日記》(1965年)、《作為同時(shí)代的人》（1973年）和《小說(shuō)方法》（1978年）等作品和文論。1994年瑞典文學(xué)院以其作品《個(gè)人的體驗(yàn)》、《萬(wàn)延元年的足球隊(duì)》授予大江健三郎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

2002年春節(jié)期間，大江健三郎曾表示，如果繼我之后還有亞洲作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的話，我看好莫言。當(dāng)時(shí)大江健三郎先生說(shuō)：“再有10年，他能拿獎(jiǎng)！”

[1]陳春生.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)：20世紀(jì)文學(xué)全球化的樣本[J].外國(guó)文學(xué)研究,2003(3)：145.

[2][3]白根格倫.世紀(jì)超人：諾貝爾傳[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社,1992：167.

[4]宋兆霖主編.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)全集[M](上).北京：北京燕山出版社，2006：2.

[5]肖滌編.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)要介[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社,1992：202.

[5]希利斯·米勒.文學(xué)理論在今天的功能[A].拉爾夫·科恩.文學(xué)理論的未來(lái)[C].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993：121.

[6]王逢振主編.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)詞典[M].桂林：漓江出版社，1997：11.

[7]希利斯·米勒.文學(xué)理論在今天的功能[A].拉爾夫·科恩.文學(xué)理論的未來(lái)[C].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993.P.121

[8][9][10]宋兆霖主編.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)全集[M](上).北京：北京燕山出版社，2006：419-422.

[11]宋兆霖主編.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)全集[M](上).北京：北京燕山出版社，2006：488.

[12]古斯塔夫·繆勒.文學(xué)的哲學(xué)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2001：1.