劉光明 邢振紅

最近，李長(zhǎng)春同志在馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作會(huì)議上明確提出：“如何在學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上，用中國(guó)的理論研究和話語(yǔ)體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開(kāi)放融通的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，是理論界和學(xué)術(shù)界面臨的重大而緊迫的時(shí)代課題。”這為深入推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程指明了前進(jìn)方向和重要任務(wù)。結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，創(chuàng)造性地推進(jìn)中國(guó)話語(yǔ)體系建設(shè)，是理論界和學(xué)術(shù)界的神圣職責(zé)和光榮使命。

一、打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，首先要站在中國(guó)立場(chǎng)上自主認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)自己的問(wèn)題

一個(gè)國(guó)家的話語(yǔ)體系，是傳播國(guó)家文化精神的承載器。話語(yǔ)體系建設(shè)者的立場(chǎng)，在很大程度上決定著話語(yǔ)體系的建設(shè)目標(biāo)和服務(wù)對(duì)象。毋庸置疑，打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，根本基點(diǎn)是要站在中國(guó)立場(chǎng)上思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的理論與主張。這種中國(guó)立場(chǎng)，本質(zhì)是站在中國(guó)最廣大人民根本利益的角度和高度進(jìn)行思考和闡發(fā)，核心是政治主張與代表中國(guó)人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨保持高度一致，具體形態(tài)是堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。在打造中國(guó)話語(yǔ)體系的過(guò)程中，要始終用愛(ài)國(guó)主義來(lái)觀照和指引，使中國(guó)話語(yǔ)體系建構(gòu)的各個(gè)方面浸潤(rùn)愛(ài)國(guó)主義、彰顯中國(guó)立場(chǎng)。

然而，必須看到，一些理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新習(xí)慣于做簡(jiǎn)單的搬運(yùn)工作，盲目套用西方的范疇、理念和結(jié)論，用西方話語(yǔ)來(lái)解釋中國(guó)豐富獨(dú)特的發(fā)展實(shí)踐，削中國(guó)實(shí)踐之足、適西方理論之履。有的“理論精英”站到了黨和人民的對(duì)立面，總是把種種不如意一概歸罪于國(guó)家，常常以看客和罵客的姿態(tài)站在西方立場(chǎng)抹黑甚至唱衰中國(guó)。這些，在無(wú)形中形成了一套非主流的，在西方話語(yǔ)權(quán)隱蔽主導(dǎo)下的西化的話語(yǔ)體系。究其根源，是用西方立場(chǎng)和靈魂打造中國(guó)的話語(yǔ)體系。對(duì)此，我們必須堅(jiān)決批判，同時(shí)要做好引導(dǎo)工作，避免此類現(xiàn)象在理論界、學(xué)術(shù)界蔓延。

二、打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，關(guān)鍵是要樹(shù)立面向中國(guó)實(shí)踐的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度

中國(guó)的話語(yǔ)體系是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)體系，而不是空洞、僵硬、刻板的封閉體系。豐富鮮活的中國(guó)實(shí)踐，始終是中國(guó)話語(yǔ)體系產(chǎn)生的源泉、發(fā)展的依據(jù)和檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。與此相適應(yīng)，依據(jù)實(shí)踐發(fā)展打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，關(guān)鍵是要堅(jiān)持我們黨實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。在新的歷史條件下打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，關(guān)鍵是要在及時(shí)回答中國(guó)實(shí)踐提出的新課題中不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開(kāi)放融通的新概念、新范疇、新表述，為推進(jìn)中國(guó)實(shí)踐提供強(qiáng)有力的理論支撐。要準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，深入研究我國(guó)發(fā)展的階段性特征，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)抓住中國(guó)實(shí)踐面臨的重大問(wèn)題，作出緊貼實(shí)踐發(fā)展的理論概括，創(chuàng)造人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)術(shù)范式，永葆中國(guó)話語(yǔ)體系的旺盛生命力。

樹(shù)立面向中國(guó)實(shí)踐的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，必須防止和克服本本主義、形式主義和清談之風(fēng)。要將本本主義拒于千里之外，防止理論與實(shí)際相割裂，脫離實(shí)際照搬“本本”。要力避浮躁，不搞虛功、浮功、輕功，不搞五花八門的形式主義，杜絕話語(yǔ)體系建設(shè)中只重形式、不重內(nèi)容，只重過(guò)程、不重結(jié)果，只重?cái)?shù)量、不重質(zhì)量，只重聲勢(shì)、不重效益的形式主義現(xiàn)象。要防止誤入空談陷阱，不把正確的廢話、動(dòng)聽(tīng)的大話、漂亮的空話、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶自捵鳛橹袊?guó)話語(yǔ)體系的基本元素，防止中國(guó)的話語(yǔ)體系淪為花架子和空架子。

三、打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，核心是要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化

打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，時(shí)代內(nèi)涵和根本標(biāo)志是話語(yǔ)體系的中國(guó)化時(shí)代化大眾化。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的中國(guó)化，就是將話語(yǔ)體系同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的新的話語(yǔ)體系。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的時(shí)代化，就是將話語(yǔ)體系同時(shí)代特征相結(jié)合，形成反映時(shí)代精神、體現(xiàn)時(shí)代特征、順應(yīng)時(shí)代潮流的新的話語(yǔ)形態(tài)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的大眾化，就是將話語(yǔ)體系同大眾需求相結(jié)合，形成關(guān)注大眾期盼、緊貼大眾關(guān)切、符合大眾要求的新的話語(yǔ)特質(zhì)。

打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，推進(jìn)話語(yǔ)體系的中國(guó)化時(shí)代化大眾化，重中之重是推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化大眾化。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，必須以高度的理論自覺(jué)和理論自信，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，不斷升華中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐成果、理論成果、制度成果，不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造力、說(shuō)服力、感召力。要以中國(guó)國(guó)情為基礎(chǔ)、以實(shí)踐為根本途徑、以吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要條件，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。要準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，自覺(jué)緊跟時(shí)代步伐，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，使馬克思主義真正成為時(shí)代精神的偉大結(jié)晶。要以人民大眾的實(shí)踐為理論源泉，以實(shí)現(xiàn)人民大眾的根本利益為理論目的，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，使馬克思主義成為人民大眾手中的銳利武器。通過(guò)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，引領(lǐng)帶動(dòng)中國(guó)話語(yǔ)體系的完整構(gòu)建。

四、打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，實(shí)質(zhì)是要以卓越的理論創(chuàng)造力彰顯中華優(yōu)秀文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“要著眼于推動(dòng)中華文化走向世界，形成與我國(guó)國(guó)際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力，提高中華文化國(guó)際影響力。”打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，是與增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力緊密聯(lián)系的。把中華文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)充分彰顯出來(lái)，是增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力的應(yīng)有之義。彰顯中華文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，離不開(kāi)與之相匹配的話語(yǔ)體系。

中華文化要在世界范圍內(nèi)強(qiáng)化軟實(shí)力，前提是要保持中華文化的特點(diǎn)，傳承其幾千年代際疊加的內(nèi)在基因。要把蘊(yùn)藏在中華民族中間的民族智慧、民族精神和民族文化的寶貴結(jié)晶作為中國(guó)話語(yǔ)體系的精髓，使中國(guó)話語(yǔ)體系成為與民族智慧、民族精神、民族文化水乳交融、血脈相連的話語(yǔ)體系。比如，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是中國(guó)人民自古以來(lái)就有的智慧和精神，這種智慧和精神內(nèi)在地與馬克思主義的世界觀、方法論相契合，是民族智慧和民族精神的本色體現(xiàn)。

中國(guó)的話語(yǔ)體系不是一個(gè)自我封閉的體系，而是緊跟時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)體系。當(dāng)前，要運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言形式來(lái)闡述當(dāng)代中國(guó)建設(shè)、改革與發(fā)展的理論，成為人民群眾樂(lè)于接受也樂(lè)于創(chuàng)造的話語(yǔ)體系。要順應(yīng)和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流，對(duì)時(shí)代課題不斷作出新的理論回答，推進(jìn)中國(guó)話語(yǔ)體系的建構(gòu)，使理論建設(shè)和創(chuàng)新始終與時(shí)代發(fā)展同步伐。

五、打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，目標(biāo)是要以健全的國(guó)際表達(dá)增強(qiáng)“中國(guó)聲音”的傳播力感染力影響力

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)連續(xù)30多年的持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，國(guó)際地位不斷提高。但是，受國(guó)體政體、社會(huì)制度、價(jià)值觀念、發(fā)展模式、國(guó)家利益等重大差異的影響，居于國(guó)際傳播體系主導(dǎo)地位的國(guó)家掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。在這種形勢(shì)下，我們迫切需要打造中國(guó)自己的話語(yǔ)體系，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力，爭(zhēng)取更多的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨直面社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，直面在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，成功破譯“國(guó)情密碼”，破解發(fā)展難題，走出了“中國(guó)道路”。我們不以“中國(guó)模式”為口號(hào)輸出“中國(guó)道路”，但“中國(guó)道路”客觀上豐富了人類社會(huì)發(fā)展的路徑，為其他國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展提供了重要借鑒。我們要打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，依靠自己的力量把中國(guó)的真實(shí)情況客觀公正地傳播到全世界。要不斷探索“中國(guó)聲音”的國(guó)際表達(dá)方式，適時(shí)轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系，堅(jiān)持“中國(guó)立場(chǎng)、國(guó)際表達(dá)”，擴(kuò)大“中國(guó)奇跡”、“中國(guó)震撼”、“中國(guó)道路”在國(guó)際社會(huì)的影響力，為人類文明作出更大貢獻(xiàn)。

（作者單位：國(guó)防大學(xué)，裝備學(xué)院）

(責(zé)任編輯：馮靜）