10月18日，第87屆全國糖酒商品交易會在福州開幕。黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標現(xiàn)身福州“高調賣茶”，并宣布啟動中國食品行業(yè)好人聯(lián)盟。陳光標稱，賣茶不是為了賺錢，高調是為了感染更多人參與慈善。

陳式“高調慈善”

爭議不斷

近年來，陳光標在扶危濟困、慈善捐贈方面因為慷慨大方，被冠以“中國首善”的美譽。不過，他高調的慈善方式卻引發(fā)了廣泛爭議。

2008年，將現(xiàn)金直接送到被救助者手中，開始變成陳光標的風格和標志。2010年初，陳光標高調募集到善款4000多萬元，去西部貧困地區(qū)發(fā)放紅包，被網友指責作秀大于義舉。2011年初，陳光標率領50余位大陸企業(yè)家在春節(jié)前到達臺灣，在媒體陪同下，當面給低收入戶及弱勢群體發(fā)現(xiàn)金、送溫暖。臺當局“陸委會副主委”劉德勛表示，由于陳光標行事風格特異，“行政機關”處理陳光標的申請時內心充滿掙扎，要面對很多不同意見。2011年3月，在云南盈江地震災區(qū)，陳光標給村民每人發(fā)放200元之后，要求村民們將錢高高舉起，數(shù)萬張百元鈔票“染紅”村子上空，更是引得輿論喧嘩一片。

“希望工程”的發(fā)起人徐永光說，“如果以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為。”因為在現(xiàn)代慈善理念中，接受幫助是弱者應得的基本權利而非受“恩賜”。而更多的網友開始質疑陳光標高調背后的動機，“別抹著‘慈善口紅到處游蕩?！鄙踔劣性u論者認為，陳光標的“消費慈善”比“暴力慈善”更值得警惕。

與質疑同時出現(xiàn)的，也有力挺之聲。在2011年陳光標深陷誠信質疑之時，馮小剛就發(fā)微博支持道，“行善的人，接二連三被肆意攻擊，被審查被逼著曬發(fā)票，捐了錢卻像是干了傷天害理的事，真是比竇娥還冤。”在馮小剛看來，陳光標高調做慈善并沒有錯，“高調慈善怎么了？誰規(guī)定必須低調呀？做慈善又不是做賊見不得人？有人愿意站街上發(fā)錢有什么不好？”民政部部長李立國也認同陳光標高調行善，稱他的行為具有倡導性和帶動作用。李立國表示，高調行善和低調行善都有利于慈善事業(yè)的發(fā)展。只要有利于奉獻自己的愛心，只要有利于慈善事業(yè)的發(fā)展，都可以認同，都可以提倡。當然，在慈善事業(yè)中，有必要對救助對象、扶助對象的尊嚴予以妥當考慮。

行善可不高調，揚善不可低調

行善13年，捐出14億。陳光標的高調慈善引發(fā)了公眾的爭論，同時也讓人陷入思考。

北京師范大學公益研究中心主任陶傳進認為，“思考陳光標現(xiàn)象引發(fā)的爭議，不得不思考中國公益事業(yè)現(xiàn)今存在的短板，比如公開透明度不高的問題”。

此外，北京科技大學經濟管理學院劉澄教授也坦言，捐款是不應該受到非議的。他認為，陳光標高調行善可能是為了吸引更多人投入慈善事業(yè)中去。即使是做營銷、宣傳自己也無可厚非。他做營銷，社會要給他回報。給他什么回報？就是美譽度。陳光標被冠以“中國首善”，這就是社會給他最好的回報，社會必須對慈善予以正面的引導。

（本刊綜合）