周國平

權(quán)力是人品的試金石，權(quán)力的使用最能檢驗出掌權(quán)者的人品。惡人幾乎本能地運用權(quán)力折磨和傷害弱者，善人幾乎本能地運用權(quán)力造福和幫助弱者，他們都從中獲得了快樂，但這是多么不同的快樂，體現(xiàn)了多么不同的人品啊。

在此岸生活最需要的是忍耐。每一個人不斷忍耐的結(jié)果，便是怨氣郁結(jié)，有機會便發(fā)無名火，于是又成了別人必須忍耐的一個對象。秀才遇見秀才，可以說理。兵遇見兵，不妨比武。秀才遇見兵的尷尬在于，兵決不跟秀才說理，秀才卻不得不跟兵比武。

人世間最丑惡的現(xiàn)象之一是憑權(quán)勢欺壓無辜，以強暴凌辱斯文。小民遇見刁吏，秀才遇見匪兵，不是有理講不清，而是根本不容講理，有形無形的鐵拳決定了一切。

我絕無權(quán)力欲，但也有例外。當(dāng)我受到那班貪官污吏刁難時，我真心希望自己是一個比他們權(quán)力稍微大一點兒的芝麻綠豆官，突然亮出這身份，然后看他們嘴臉的變化。

我不做武俠夢，但也有例外。當(dāng)我遭遇那種冥頑暴徒時，我真心希望自己身懷絕技，輕輕吹一口氣就能使他們魂飛魄散。

當(dāng)然，幻想終究是幻想。一個更大卻比較現(xiàn)實的幻想是：建立一個公正有序的社會，靠社會的力量來約束權(quán)勢，制裁強暴。

法不懲惡，遂使武俠夢流行。

最令人厭惡的是卑怯的惡。以無辜者為人質(zhì)的恐怖分子、在無人處作案的竊賊，均屬此類。

恐怖主義的本質(zhì)不是某種極端的政治、宗教或民族立場，而是不管從何種立場出發(fā)，把殘殺無辜平民作為向敵對者申述其立場的手段。采用這種手段的當(dāng)然是敵對雙方中處于劣勢的一方，但我們決不能因此而給予任何同情，而必須毫不含糊地宣布：一切此種行為皆是非正義的，反人類的。問題的嚴(yán)重性在于，比起和真正的敵人戰(zhàn)斗來，殺害平民過于容易，因此這種卑鄙的做法很容易被仿效?？植乐髁x一旦在世界上許多地區(qū)得逞，就不會有國界，必然蔓延開來，如“9·11”炸毀世貿(mào)大樓的拉登。所以，無人可以對它袖手旁觀。

耶穌說：“不要把神圣的東西丟給狗，它們會轉(zhuǎn)過頭來咬你們；不要把珍珠扔給豬，它們會把珍珠踐踏在腳底下?！痹谶@里，狗應(yīng)指邪惡之人，他們害怕和仇恨神圣的東西；豬應(yīng)指愚昧之人，他們不識珍珠的價值。

【 原載2012年1月31日《重慶晚報·重晚副刊》】