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母愛的溫暖與偏執(zhí)

2012-06-18 09:24胡芃原
今傳媒 2012年6期
關(guān)鍵詞:母愛

胡芃原

摘要:電視劇《裸婚時(shí)代》中的田淑云是一個(gè)塑造得非常成功的藝術(shù)形象,她表現(xiàn)出來的母愛既是真誠(chéng)、溫暖、可愛的,又是偏執(zhí)、蠻橫、專制的。這就是田淑云母愛的悖論。田淑云的母愛可以視為中國(guó)式母愛的一個(gè)標(biāo)本和典型,剖析和評(píng)論田淑云的母愛,汲取其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:《裸婚時(shí)代》;田淑云;母愛;溫暖與偏執(zhí)

中圖分類號(hào):I06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-8122(2012)06-0077-03

電視劇《裸婚時(shí)代》以80后青年人的婚戀生活為題材,真實(shí)反映了當(dāng)今社會(huì)青年人的生存境況,以此為焦點(diǎn)同時(shí)也映照了社會(huì)生活的方方面面,看后給人以諸多啟發(fā)。《裸婚時(shí)代》的男女主角塑造都很成功,主要配角也各有特色,其中童佳倩的媽媽田淑云的形象塑造,筆者認(rèn)為更為典型,更有代表性,通過她,讓觀眾對(duì)母愛問題有更深入的思考。

一、母愛的溫暖

童佳倩是田淑云的獨(dú)生女兒,她視之為掌上明珠,從小從各方面關(guān)愛備至自不必說。女兒一天天長(zhǎng)大,高中時(shí)期和同學(xué)劉易陽(yáng)相愛了。兩個(gè)人的戀愛是認(rèn)真的,同時(shí)也是火熱的。在這一過程中,童佳倩的母親田淑云一直持反對(duì)態(tài)度,反對(duì)的原因,最早的借口是早戀,后來的原因是嫌劉易陽(yáng)家窮,沒錢沒房沒車沒存款,不能給女兒富裕無憂的物質(zhì)生活。她不忍心女兒過租房的日子,她對(duì)女兒說,你氣死我了,那么多好的你不找,怎么就找了一個(gè)劉易陽(yáng)?!女兒已經(jīng)懷孕了,你不讓她結(jié)婚怎么辦?為此,田淑云不征求女兒意見,私自跑到醫(yī)院找同學(xué)要為佳倩做人流。為阻撓女兒結(jié)婚,田淑云把戶口本藏在辦公室。這一切,看起來有點(diǎn)絕情,不通情理,但在她卻是一片真心,出于對(duì)女兒的愛。女兒氣得絕食了,她一方面氣得不得了,一方面又心疼得不得了,一個(gè)勁地埋怨丈夫你怎么不拉住她呀!怕女兒餓壞了,在家里哭著等她回來。聽說女兒餓暈住院了,她立馬飛奔醫(yī)院,對(duì)女兒心疼地說:你要急死我啊!女兒為結(jié)婚到她的辦公室偷戶口本,結(jié)果讓保安當(dāng)場(chǎng)抓住,讓田淑云在單位里丟盡了臉,她為此氣得大哭一場(chǎng),說自己一心為女兒好,她怎么做出如此不堪的事啊,我想不通啊!沒臉見人??!但即使事情弄到這一步,她關(guān)心的還是女兒,她一邊哭一邊問女兒回來沒有,雞湯在鍋里,回來了趕緊熱給她喝。這場(chǎng)面十分感人,真讓人體會(huì)到女兒是母親的連心肉,體會(huì)到母愛的溫暖和偉大。

由于女兒頑強(qiáng)堅(jiān)持,也由于劉易陽(yáng)的真誠(chéng),為了女兒,她終于妥協(xié),同意他們結(jié)婚。嘴上同意了,但心里是一百個(gè)不情愿,下一步她要在被動(dòng)中求主動(dòng),爭(zhēng)取為女兒爭(zhēng)取更多更大的幸福。她親自到劉家,不顧禮儀地對(duì)劉家橫挑鼻子豎挑眼,說人家沒房小兩口肯定過不好,說你們家不知佳倩的生活習(xí)慣照顧不好,她這樣做的目的是想讓劉家同意小兩口住她家,她好親自照顧女兒。結(jié)婚后有一次佳倩半夜回家,她認(rèn)為是女兒在劉家受了委屈,心疼得很,說你出嫁之后,我覺都睡不好,怕你嬌生慣養(yǎng)慣了不能適應(yīng)劉家的生活,后來想到女兒大了畢竟要獨(dú)立,又看到劉家對(duì)女兒那么好,這才放心。后來,童佳倩和劉易陽(yáng)離婚了,佳倩帶孩子住家里,田淑云幫女兒帶孩子,十分勞累十分辛苦。女兒說,媽,你行嗎?田淑云的回答是:不行怎么辦啊,誰(shuí)讓我是你媽呢!

田淑云曾頑固反對(duì)女兒和劉易經(jīng)陽(yáng)結(jié)婚,現(xiàn)在離婚了,按理說田淑云該高興了吧!可事實(shí)正相反,因?yàn)榍闆r發(fā)生了變化,田淑云擔(dān)心佳倩作為一個(gè)帶著孩子的少婦不好再成家,況且,外孫女從小沒有爸爸也不會(huì)幸福,因此田淑云認(rèn)為還是破鏡重圓復(fù)婚的好。在復(fù)婚這件事上,女兒一點(diǎn)也不積極,但是母親卻十分積極。她想方設(shè)法安排劉易陽(yáng)到她家讓他們相聚,她竭力討好、近乎巴結(jié)劉易陽(yáng),她這時(shí)的姿態(tài)放得很低很低,低到讓人看了心酸可憐的程度。她的傲氣沒有了,為啥?當(dāng)然是為女兒!為女兒不惜低三下四,承受精神上的屈辱。她對(duì)佳倩說,這輩子在這個(gè)世界上誰(shuí)替你著想啊,也就是你媽,我分分秒秒點(diǎn)點(diǎn)滴滴一天到晚腦子里全是你的事,我這當(dāng)媽的把心都操碎了,你什么時(shí)候才能懂媽的心?。√锸缭普f這些話的時(shí)候那種真誠(chéng),那種哀怨,那種痛心疾首,感人至深,誠(chéng)所謂可憐天下父母心啊??傊锸缭茖?duì)女兒的母愛是強(qiáng)烈的,真誠(chéng)的,全心全意,百分之百的,讓人感到母愛的溫馨、溫暖和偉大。

二、母愛的偏執(zhí)

在感受到田淑云的母愛偉大的同時(shí),我們同時(shí)感到這種溫暖中有些別扭,有些異質(zhì),讓人不能溫暖可心的接受。也就是說,這種溫暖中有點(diǎn)冷酷,溫柔中有些強(qiáng)橫,可愛中有些可怕。田淑云的母愛有點(diǎn)過分,有點(diǎn)專制,有點(diǎn)偏執(zhí)。

(一)田淑云的母愛的偏執(zhí)表現(xiàn)一:對(duì)女兒婚姻的頑固阻撓。佳倩和劉易陽(yáng)從中學(xué)到大學(xué)都是同學(xué),可謂是青梅竹馬,相互了解,真誠(chéng)相愛,而且久經(jīng)考驗(yàn),相愛八年不離不棄。按一般情理來講這是多么好的事??!做父母的應(yīng)該感到高興才是。但田淑云始終不同意,她瞧不上劉易陽(yáng),堅(jiān)持要貨比三家,找她認(rèn)為最好的。在和女兒的僵持或者不如說是“戰(zhàn)斗”中,她堅(jiān)持自己的立場(chǎng)不放松,以至于到女兒未婚先孕,不得不談婚論嫁談生孩子了,她還在逼女兒相親,逼女兒和劉易陽(yáng)分手,終于把女兒逼上絕路,選擇了以絕食相抗?fàn)幍臉O端手段,這時(shí)候她才不得不退讓。劉易陽(yáng)感慨的對(duì)童佳倩說,八年了,是塊冰也該被我熔化了,你媽怎么就那么頑固啊。

(二)田淑云的母愛的偏執(zhí)表現(xiàn)二:對(duì)女兒婚后生活的強(qiáng)勢(shì)干涉。阻撓失敗,女兒嫁到了劉家。女兒長(zhǎng)大了,成家了,按理該放手讓他們獨(dú)立生活了,但是田淑云不相信女兒自己可以過得好,她認(rèn)為自己有必要繼續(xù)監(jiān)護(hù)人的角色,于是常常主動(dòng)參與乃至于主動(dòng)干涉女兒的生活。如,結(jié)婚后女兒的身體出了點(diǎn)問題,醫(yī)生反復(fù)說沒事兒,但田淑云卻驚慌失措,她認(rèn)為原因是女婿兒女私情太過了,因此要求佳倩回家住,要求佳倩和丈夫分床,甚至親自找到單位和女婿談,寫好保證書讓女婿簽字。這事從人情世故看根本不是她該做的,但為了女兒,她越俎代庖,全不顧了。這件事極大的傷害到劉易陽(yáng)的自尊心,為小兩口的生活投下了濃重的陰影。再如上文提到的,佳倩和劉易陽(yáng)離婚后,并不急于找對(duì)象或和劉復(fù)婚,她想自己帶著孩子安安靜靜過日子。但是,正所謂“皇帝不急太監(jiān)急”,田淑云對(duì)此惶恐不安,唯恐佳倩嫁不出去,于是一邊慫恿佳倩和當(dāng)了老板的杜毅談朋友,一邊又竭力撮合女兒和劉易陽(yáng)復(fù)婚。無論是杜或劉,她都急于促成。她對(duì)于佳倩的漫不經(jīng)心大為不滿,她一再催促甚至是逼迫佳倩服從她的安排。逼急了,佳倩說:“媽,求求你了,你饒了我吧!”田淑云針鋒相對(duì),反唇相譏:“我求求你饒了我行嗎?”一副女兒不從決不罷休的架式。

(三)田淑云的母愛的偏執(zhí)表現(xiàn)三:付出愛時(shí)居高臨下、不容商量的態(tài)度。田淑云對(duì)自己母愛的內(nèi)容和方式從來沒有懷疑過,從來沒有反思過,永遠(yuǎn)充滿自信,理直氣壯。她認(rèn)為父母關(guān)心子女和子女服從父母都是天經(jīng)地義的。她的口頭禪是:我這一切還不都是為了你啊!這里暗含的邏輯是,我為了你,你就該無條件的聽我的,否則就是不孝,就是忤逆,就是不懂事,就氣得要死,母女間就爆發(fā)因愛和為愛的戰(zhàn)爭(zhēng),以至于互相傷害了感情。田淑云傷心的說,我這一切全是為了她,她怎么這么對(duì)待我?。∥蚁氩煌ò?!

三、母愛的悖論

綜上所述可以看出,田淑云對(duì)女兒的母愛既是真誠(chéng)、溫暖、可愛的,又是偏執(zhí)、蠻橫、專制、讓人無法可心舒服地接受的。這就是田淑云的母愛的悖論。

對(duì)于田淑云的母愛的雙重性,當(dāng)事人童佳倩深有體會(huì)。她有一次對(duì)同事說,她們當(dāng)媽的都一樣,有時(shí)候就是為了自己,挺自私的;可有時(shí)候吧還真一心一意為你好,還很偉大,好矛盾??!這番感慨,既是女主角童佳倩的,同時(shí)也是編導(dǎo)的,而且也代表了觀眾的感受。“她們當(dāng)媽的都一樣”,這句話具有概括性,總結(jié)性,它從田淑云的“個(gè)別”“特殊”“具體”上升到了“一般”、“普遍”、“抽象”,因而具有了形而上的普遍意義。田淑云的母愛可以作為中國(guó)式母愛的一個(gè)標(biāo)本,一個(gè)典型,頗有分析和探討的價(jià)值。

(一)田淑云的母愛的溫暖的一面此處不擬分析,這里主要討論一下她的“愛的偏執(zhí)”。田淑云的母愛的偏執(zhí)首先如佳倩說,源于她的自私——這種自私,在她本人,完全是意識(shí)不到的?;蛘哒f,她對(duì)女兒的愛,表層看是為女兒,深層看是為自己;從動(dòng)機(jī)看是為女兒,從效果看是為自己。

她之所以阻撓女兒和劉易陽(yáng)結(jié)婚,意識(shí)層面的理由是劉家窮,沒地位,怕女兒嫁出去吃苦;但女兒反反復(fù)復(fù)表明她不在乎這些,她在乎的是兩人的感情——有劉易陽(yáng)的地方就是她的家,但田淑云還聽不進(jìn)去,還要強(qiáng)迫女兒和劉分手,這就是為自己了——為了自己的面子,為了虛榮心,為了讓世人“看起來很美”。為了結(jié)婚,佳倩和劉易陽(yáng)到田淑云的單位去偷戶口本。真相敗露,田淑云不反思自己的錯(cuò)誤,而是鼻子一把淚一把的怨恨:她怎么這么沒良心啊!怎么不考慮我的感受啊!我在單位大小也是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)啊,這讓我怎么見人??!這時(shí)候她一心想的是自己,而沒考慮是誰(shuí)把他們逼到了這一步。

有一次她和姐姐在一起,聽佳倩說劉易陽(yáng)要開車接她,她心里很得意,立刻在姐姐面前顯擺:接什么接!打個(gè)車不就完了嘛!接著拉姐姐下樓觀看,用意明顯:女兒出息了,女婿有車來接了。結(jié)果出了糾紛讓她丟了面子,她為此大為怒火。這些表現(xiàn)非常淺薄和可笑,由此可以看出她內(nèi)心的虛榮。后來佳倩離婚了,這本來也是正常的事,但她卻反復(fù)告誡女兒不要往外說,盡量隱瞞真相,就因?yàn)樗央x婚視為很丟人的事,讓她在人前抬不起頭來。田淑云骨子里是流行的世俗觀念,她的精神被所謂的“社會(huì)”“大眾”“輿論”綁架了。世俗綁架了她,她又反過來用世俗綁架女兒,所以從深層看說她自私并不是污蔑和歪曲了她。

(二)田淑云的偏執(zhí),從文化角度看是因?yàn)樗X子里“專制主義太深了”(田淑云的同事對(duì)她的評(píng)價(jià))。在田淑云的觀念里,女兒是父母的私有財(cái)產(chǎn),因此天生就應(yīng)該聽父母的。在她的思想里,不懂得子女也是人,也有獨(dú)立的人格,作為父母也應(yīng)該尊重子女,子女長(zhǎng)大成人,就應(yīng)該尊重他們的選擇。結(jié)婚是關(guān)乎子女一生幸福的大事,而幸福與不幸福只有當(dāng)事人知道,應(yīng)該以當(dāng)事人的感受為標(biāo)準(zhǔn),所以應(yīng)該由子女自已做主;父母有議論、參謀、建議的權(quán)利,但絕對(duì)沒有代替他們做決定的權(quán)利。

對(duì)于這些道理,童佳倩的父親明白,他說:只要我閨女高興的我就支持。他這樣說也這樣做,所以佳倩說從小到大,就你最了解我。但田淑云與他相反,處處干涉女兒。他批評(píng)田:女兒一直對(duì)你不滿意就是你老替她做主,她現(xiàn)在長(zhǎng)大了,自己的事能做主了,你就別跟著瞎摻乎了。但田淑云由于中封建文化的毒害太深,對(duì)于女兒的一切她都要包辦,一切都要操控,并把這一切視為自己的責(zé)任和義務(wù),樂此不疲,為此被女兒埋怨甚至發(fā)生大的沖突也在所不惜。她包辦的理由在她看來很強(qiáng)硬:誰(shuí)讓我是你媽呢!她非常自信地聲稱關(guān)鍵時(shí)刻要為女兒“掌舵”,要把女兒引到她認(rèn)為正確的軌道上。她要把自己的價(jià)值觀、人生觀強(qiáng)加到女兒頭上,但結(jié)果是與女兒的沖突不斷。佳倩說:媽,求你以后能不能讓我自己決定我自己的事情?田淑云對(duì)此極為反感,斥她為不懂事,沒良心。田淑云對(duì)女兒的所作所為,她的朋友兼同事老魯深為了解,所以半開玩笑半認(rèn)真的說她“你這人專制主義太深了”,這句話可謂一針見血,說破了田淑云行為的實(shí)質(zhì)。

(三)田淑云的偏執(zhí)因她與女兒幸福觀方面的差異

在田淑云看來,兒女的幸福主要與物質(zhì)條件和社會(huì)地位有關(guān),感情、精神這些因素則不予考慮,所以三十年前她武斷的破壞了她的親姐姐和劉明(劉易陽(yáng)的爸爸)的戀愛關(guān)系——當(dāng)時(shí)他們都在農(nóng)村插隊(duì),她們姐妹倆要回城了。幾十年過去,田淑云的人生觀、幸福觀沒有變化,現(xiàn)在她又要以此為理由干涉女兒的婚姻。而作為80后青年一代的童佳倩,幸福觀與母親相反,她看重的是感情和精神層面的東西,她認(rèn)為兩個(gè)人真心好就可以結(jié)婚,雖然劉易陽(yáng)沒錢沒房沒車,但她與劉易陽(yáng)真心相愛,所以有劉易陽(yáng)的地方就是她童佳倩的家。當(dāng)然,她也不是一點(diǎn)都不考慮物質(zhì)條件的理想主義者,而是她決不把物質(zhì)因素放在第一位,所以她在物質(zhì)主義洶涌澎湃的世俗潮流中敢于大膽“裸婚”,面臨物質(zhì)條件的困難她沒有后悔過;面對(duì)有錢有房有公司的老同學(xué)杜毅,即使在已經(jīng)單身的境況下她仍然沒有感覺。田淑云對(duì)杜熱情如火,極力慫恿女兒接受杜的求婚,但女兒始終沒有積極響應(yīng),以至于到了結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)又退縮了。說到底,她還是放不下她的劉易陽(yáng),真愛讓他們分不開。田淑云主要關(guān)心女兒外在的物質(zhì)生活而從不顧及她內(nèi)在的精神生活,結(jié)果招致母女的大沖突,這一教訓(xùn)可以作為廣大做父母的借鑒。

四、母愛要理性

母愛并不都具有正面和積極作用,因此,母愛不能濫施,母愛必須理性。母愛,和情愛一樣是人類最自然最合乎人性的基本情感,它源自本能,有最深遠(yuǎn)的血緣、遺傳方面的根據(jù),因而最本真、最誠(chéng)摯、最強(qiáng)烈、最無私,也常常被稱為最偉大。但是,如果僅僅停留于自然、本能、感性、感情的層面,那么一般動(dòng)物也能做到。人之所以為人,就因?yàn)槿嗽谧匀恍?、本能性之外還有社會(huì)性,在感性、感情之外還有理性。所以母愛,正如愛情一樣,雖然是非理性的,但又絕對(duì)離不開理性;沒有理性的調(diào)控和約束,母愛往往會(huì)走向反面,產(chǎn)生始料不及的惡果。

1.理性的母愛,首先要適度,即要掌握分寸。子女需要母愛,母愛也需要向子女釋放,雙方互相需要,但主導(dǎo)方應(yīng)當(dāng)在母親,因?yàn)槟赣H是成人,是有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和處世能力的人。子女的健康成長(zhǎng)需要父母在生活和心理上的雙重呵護(hù),但是,過分的呵護(hù)則適得其反。過分呵護(hù)即溺愛會(huì)導(dǎo)致子女喪失獨(dú)立生活的能力,心理上變得脆弱、膽小,或者驕狂放縱,自我中心,不會(huì)關(guān)心別人更不會(huì)尊重別人。這不是健康成長(zhǎng)而是扭曲的成長(zhǎng),正所謂愛之適足以害之。

2.理性的母愛,要學(xué)會(huì)尊重。即尊重子女的獨(dú)立人格,尊重子女的個(gè)性,尊重子女的權(quán)利,一切要以子女的健康成長(zhǎng)和活得幸福為宗旨——這是母愛的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),是評(píng)價(jià)母愛質(zhì)量和層次的重要標(biāo)準(zhǔn)。有的父母不懂得這一點(diǎn),他們“愛”的出發(fā)點(diǎn)是自己,一切以自己為中心——“我要愛”,“我想愛”,“我愛你,你就必須接受,否則就是沒良心”,總之愛得理直氣壯,愛得咄咄逼人,“愛你沒商量”,全不管子女是否需要,是否會(huì)對(duì)子女造成傷害。這就顛覆了母愛的真諦和意義,讓偉大的母愛走向了反面。

3.理性的母愛,是子女成長(zhǎng)的動(dòng)力而不是壓力,是讓子女感到溫暖、幸福、自由而不是相反。但并不是所有母愛都能做到這一點(diǎn)。如,魯迅小時(shí)候家庭敗落,父親早亡,母親艱難帶魯迅兄弟長(zhǎng)大,魯迅從母親那里享受了最大的母愛。但是,母愛也給了魯迅巨大的精神壓力,讓魯迅不得不一再違心遵從母親的安排,以至于以犧牲自己的幸福為代價(jià)。對(duì)此,魯迅是既情愿又不十分情愿的。他在致友人趙其文的信中說:“感激,那不待言,無論從那一方面說起來,大概總算是美德罷。但我總覺得這是束縛人的。譬如,我有時(shí)很想冒險(xiǎn),破壞,幾乎忍不住,而我有一個(gè)母親,還有些愛我,愿我平安,我因?yàn)楦屑に膼?,只能不照自己所愿意做的做,而在北京尋一點(diǎn)糊口的小生計(jì),度灰色的生涯。因?yàn)楦屑e人,就不能不慰安別人,也往往犧牲了自己,——至少是一部分。[1]”魯迅對(duì)母愛有深切的體驗(yàn)和思考,他曾經(jīng)準(zhǔn)備專門寫關(guān)于“母愛”的文章。他對(duì)馮雪峰說:“這以后我將寫母愛了,我以為母愛的偉大真可怕,差不多盲目的[2]”,“母愛”造成別人的“犧牲”,讓人感到“可怕”,這恐怕是做母親的怎么也不會(huì)想到的,但又確確實(shí)實(shí)在歷史和現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)普遍地發(fā)生著。

4.理性的母愛,就是當(dāng)子女長(zhǎng)大成人時(shí)及時(shí)放手讓他們走自己的路。子女長(zhǎng)大,就是獨(dú)立的社會(huì)成員,是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,就有了獨(dú)立自主決定自己生活的權(quán)利和能力,父母作為監(jiān)護(hù)人的義務(wù)已經(jīng)完成。對(duì)于子女的生活道路,人生選擇,父母只能建議而不能決定,更不能強(qiáng)加。也就是說,該撤退時(shí)就及時(shí)撤退,這才是明智。中國(guó)古人早就說過兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛,放手讓他們走自己的路去,可惜的是現(xiàn)代人反而忘了這一點(diǎn)。關(guān)于讓子女及時(shí)獨(dú)立這一點(diǎn),西方人比我們清醒和自覺。心理學(xué)大師榮格的《榮格自傳》中詳細(xì)地記述了父親的死亡,有一天,母親對(duì)榮格說:“他為你及時(shí)地死去了?!睂?duì)這句話,對(duì)西方文化有深入了解的美籍華人作家劉墉非常感興趣。他說:“我常想,為了讓孩子能獨(dú)立,甚至為激發(fā)他們的潛能,使孩子不再活在父親的陰影里,每個(gè)父親是不是都應(yīng)該‘及時(shí)地死去?”當(dāng)然,這里所謂的“死去”不是真死,而是如同已經(jīng)死亡,不再給孩子任何指導(dǎo),甚至不提供任何意見。把該屬于子女的地盤交給他們,像雄獅一樣,把長(zhǎng)大的幼獅趕出去,逼他走向他自己的世界。在那里,他用他的價(jià)值觀衡量,用他的方式生活,用他的方式成功,也用他的方式失敗[3]。是真正地成長(zhǎng),才能真正地成長(zhǎng)。西方人的這一觀念值得我們中國(guó)做父母的認(rèn)真思考和借鑒。

參考文獻(xiàn):

[1] 魯迅.魯迅全集(第十一卷)[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005.

[2] 馮雪峰.雪峰文集·第四卷[M].北京:人民文學(xué)出版社,1985.

[3] 劉墉.愛何必百分百[M].北京:現(xiàn)代出版社,2010.

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