黃定華 沈榮華

早在思想品德新教材實(shí)驗(yàn)之初，就有人提出新教材是“城市版”，言下之意是新教材重點(diǎn)針對(duì)城市學(xué)生，特別是教材中創(chuàng)設(shè)的情境多為城市生活題材，少有農(nóng)村生活題材，有農(nóng)村生活題材又缺乏典型性。教材改版后情況雖有明顯改善，但問題依然存在。因此，在農(nóng)村思品教學(xué)中，如果死套教材，是難以取得很好的效果的，要想取得很好的效果，充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，還必須進(jìn)行新課程改革。

新課程改革不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變。其中有一點(diǎn)就是從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程改革要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。也就是說，要改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師不照搬教科書、教參書就不知道怎么上課，離開練習(xí)冊(cè)和習(xí)題集，就不知道怎么出考卷，教學(xué)死套教材，教師沒有課程開發(fā)意識(shí)，沒有課程開發(fā)能力的局面；教師要形成強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)和參與意識(shí)，改變以教材為本的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行教材的做法。教師要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使國家課程、地方課程在學(xué)校、在課堂教學(xué)中不斷增值，不斷豐富，不斷完善，教師要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，特別是具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力。

我在農(nóng)村初中任教九年級(jí)三個(gè)班的思想品德課，對(duì)這個(gè)問題在自己的教學(xué)中有一點(diǎn)點(diǎn)的體會(huì)。

比如我在上《造福人民的經(jīng)濟(jì)制度》這一框時(shí)，發(fā)現(xiàn)教材中有兩個(gè)案例情境，一是“楊家的賬本”（人教版2008第三版第88頁），二是“韓村河的變化”（第90頁）。這里面楊媽媽的賬本記載的1980年買“電視機(jī)456.20元”，現(xiàn)在，楊媽媽大女兒賬本記載的“大年初二晚上全家人出外就餐的記錄、請(qǐng)律師的費(fèi)用”等內(nèi)容在農(nóng)村是不具有典型性的，1980年買得起電視機(jī)的農(nóng)民很少，如今的農(nóng)民也少有“大年初二全家人出外就餐”的舉動(dòng)。韓村河村民“住的是樓房，走的是水泥路，用的是各種現(xiàn)代化的生活用品，暖氣、閉路電視、電話、郵政所等市政設(shè)施一應(yīng)俱全”的水平也不是相對(duì)落后地區(qū)的農(nóng)村能夠達(dá)到的。這樣的城市生活題材和欠典型的農(nóng)村生活題材的情境材料呈現(xiàn)給我所在學(xué)校的學(xué)生后效果如何呢？

在九（1）班，我上課時(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生的就是教材中的情境材料，學(xué)生閱讀材料后，在活動(dòng)討論時(shí)很多同學(xué)議論紛紛：“哎，我們的生活水平太低了”“我們和別人的差距好大呀！”“北京多好呀！京郊的農(nóng)民都這么幸?！薄@然，教材中的情境材料呈現(xiàn)給相對(duì)落后地區(qū)的農(nóng)村初中的學(xué)生后，很容易讓學(xué)生強(qiáng)烈感受到城鄉(xiāng)或地區(qū)間的巨大差異，從而不能很好地“感受身邊的變化”，淡化了對(duì)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，人民生活水平提高，集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使我們生活得到改善的體驗(yàn)，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)大打折扣。

有了九（1）班的教訓(xùn)后，我在九（2）、九（3）班趕緊調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)和情境材料。

“楊家的賬本”這一材料我不用了，換成了“我校張老師的相冊(cè)”（屬本地的一般生活水平），先用多媒體投影儀展示一些能反映七十年代、八十年代張老師生活水平的照片，再展示一些能夠反映張老師九十年代和近幾年來生活水平的照片，然后讓學(xué)生討論：相冊(cè)反映了我國經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了怎樣的變化？由于張老師是本地人，其相冊(cè)反映的水平也是本地的一般水平，所以活動(dòng)討論時(shí)學(xué)生發(fā)言積極：“我們家也是這個(gè)情況”“我們的生活水平提高了”“我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就”……

“韓村河的變化”這一情境材料也不用。因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生不知道哪些是集體經(jīng)濟(jì)，所以我直接向?qū)W生介紹我們鎮(zhèn)、我們縣有哪些是集體經(jīng)濟(jì)（信用社、鎮(zhèn)服裝廠……）然后提問：你還知道哪些集體經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的例子？集體經(jīng)濟(jì)在我國社會(huì)生活中有哪些作用？學(xué)生討論時(shí)就有話可說了：“鎮(zhèn)造紙廠”“鎮(zhèn)磚瓦廠”“入股分紅”“貸款創(chuàng)業(yè)致富”“方便我們的生活”“提供就業(yè)機(jī)會(huì)”“吸收了社會(huì)的閑散資金”“增加了稅收”……

通過九（1）班和九（2）、九（3）班的對(duì)比，可以清楚地看到，再創(chuàng)設(shè)的情境由于密切聯(lián)系實(shí)際，本土化、鄉(xiāng)土化、校本化，更能引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生興趣，能讓更多的人積極參與教學(xué)活動(dòng)，更有利于實(shí)現(xiàn)“知識(shí)，能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)，尤其是有利于實(shí)現(xiàn)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)。初中學(xué)生正處于思想品德和情感、態(tài)度、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。這一過程又需要教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生積極主動(dòng)地參與。只有在社會(huì)生活中體驗(yàn)、探究、領(lǐng)悟，明辨是非，才能形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

盡管我在九（2）、九（3）班沒有使用教材提供的情境材料，但是我感到通過我巧改情境材料教學(xué)，取得了比使用教材情境材料要好的效果。所以，農(nóng)村思品教師應(yīng)該在教學(xué)中以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，結(jié)合實(shí)際開發(fā)課程，使思品教學(xué)生機(jī)勃勃，使思品課程活力無限。