林語堂先生是我尊敬的一位作家，先生有篇散文叫《文章無法》。

是的，我贊同先生觀點，因為只有走出前人蓋好的小屋，擺脫前人的束縛，你才能創(chuàng)作出自己的作品。

面對“朝暉夕陰，氣象萬千”的岳陽樓，面對著“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”的洞庭湖，范仲淹感慨“前人之述備矣”。前人對岳陽樓之景早已寫得太多，說得太盡。如何完成巴陵郡守滕子京交給自己的命題作文，又能契合郡守謫守的心境，范仲淹走出“前人之述備矣”的小屋，一句“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂”，讓前人作品頓然失色，特別是“然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更以博大的憂國憂民情懷令世人感嘆。他走出了前人在岳陽樓上抒發(fā)傷感情懷的個人小屋，而是走向胸懷天下的愛國大路，那一聲吟唱體現(xiàn)了他寬廣的情懷。文章無法，只有走出小屋，才能走向輝煌。

走出小屋才能創(chuàng)造出自己的風(fēng)格。國學(xué)大師沈從文的弟子汪曾祺可謂一生充滿傳奇色彩。作為沈從文的弟子，別人都是盡力傳沿老師的風(fēng)格，在沈從文的小屋中尋找光明，學(xué)習(xí)老師的思想和風(fēng)格，而唯有他——汪曾祺沒有。他甚至敢于逃出沈老師的課堂，只因為不適合自己的風(fēng)格，他想尋找到自己的風(fēng)格。他勇敢地走出老師的小屋，創(chuàng)作出屬于自己風(fēng)格特點的作品，令沈從文感嘆“汪曾祺的文學(xué)造詣已經(jīng)超過我”。走出老師風(fēng)格的小屋，汪曾祺走上了屬于自己的文學(xué)之路。

走出小屋才能得到屬于自己的榮耀。小仲馬年輕時就因?qū)懽鞫鄲?，他的父親大仲馬知道后說：“只要你隨稿附送一封‘我是大仲馬兒子的信，情況便會好轉(zhuǎn)?！笨删髲姷男≈亳R拒絕了：“我只想擁有自己真實的高度?！彪m然一次次退稿信曾讓他懷疑自己，但是他不想在父親的小屋里徘徊。直到《茶花女》震驚法國文壇，他最終走出父親的小屋，贏得屬于自己的真正榮耀。

走出前人、老師、父輩的小屋，將會迎來屬于自己的一片風(fēng)景。

【亮點品味】

小屋，可以為實，亦可入虛。本文由林語堂《文章無法》入題，開篇明確觀點“走出前人蓋好的小屋，擺脫前人的束縛，你才能創(chuàng)作出自己的作品”，從而化小屋為虛。在文章中，小作者又將前人蓋好的小屋具體為“前人的小屋”“老師的小屋”“父輩的小屋”，以范仲淹《岳陽樓記》脫俗而出、汪曾祺別師而出、小仲馬遠父而出的事例，號召讀者“走出小屋”，迎來獨屬自己的一片風(fēng)景。

【老師說】

如果你有著很強的小說寫作感覺，并且能夠以小說的形式詮釋主題，那么完全可以嘗試小說。孫坤同學(xué)用流水般的語言，平靜地敘述了小和尚法明回家探母的愿望被禁錮、嘗試突圍、最終得以“走出小屋”的故事，平靜中蘊含著波瀾和感動。

如果你有著廣泛的閱讀，在閱讀的過程中又善于思考，那么完全可以寫一篇帶有強烈文化氣息的隨筆，以突出文化性。比如戴亮同學(xué)，通過幾個散發(fā)著濃郁文化氣息的故事，突出“走出小屋”創(chuàng)造自己世界的快樂與成功。在文化氣息的滲透中，潤物無聲地完成寫作。

當(dāng)然，如果你對生活觀察細致，語言表現(xiàn)力強，亦可能思想深刻，能發(fā)人之所未見，那么，你還愿意早早地畫地為牢，心甘情愿地在“格子”中消磨掉你的個性與天賦嗎？

總之，寫作是富有個性的創(chuàng)造性的腦力勞動?！盁o我，無個性，不敢說真話、抒真情、寫真相，作文就極易走向邪路。”（劉錫慶）所謂“沒有金剛鉆，不要攬瓷器活”，我們在寫作過程中，也應(yīng)了解自己的特長和能力，不宜盲目跟風(fēng)，以免東施效顰，只有在“入格”的基礎(chǔ)上，突出個性，才能寫出真實而有創(chuàng)新的作品。