張迎弟

蘇霍姆林斯基說過：“教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關系領域里，培養(yǎng)最純潔、最富有人道主義的情感。”那么，在歷史教學中如何培養(yǎng)學生的情感態(tài)度價值觀呢？

1.“正”“反”辯論，幫助學生掌握正確的學習方法，樹立正確的價值觀。

在歷史教學中，學生掌握歷史知識的方法很多，辯論是學生掌握歷史知識、培養(yǎng)價值觀的一種有效方法。在辯論過程中，學生可以通過親身參與提高學習的熱情。這樣不僅有利于學生掌握知識，提高解決問題的能力，而且有利于學生性格的塑造和價值觀的培養(yǎng)。例如在講到秦始皇這個人物的時候，同學們通過課前預習對于秦始皇已經(jīng)有了基本的了解，我讓學生辯論以下話題：秦始皇究竟是千古一帝還是暴君。正反兩方學生為了論證自己的觀點，紛紛收集材料，積極發(fā)言，唇槍舌戰(zhàn)。又如在講到辛亥革命的結(jié)果時，我讓學生辯論以下話題：辛亥革命究竟是成功了還是失敗了。課堂上我把學生分為正反兩組，讓他們充分收集材料，通過辯論，得出答案：（1）成功說。辛亥革命結(jié)束了封建帝制，建立了資產(chǎn)階級共和國，使民主共和觀念得到廣泛傳播等。（2）失敗說。辛亥革命沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，也沒有完成反帝反封建的任務。在辯論過程中，讓學生一分為二地評價歷史人物和歷史事件，辯證地、全面地看待問題，進而讓學生更清楚地認識自己，正確對待自己的優(yōu)缺點，樹立正確的情感態(tài)度價值觀。

2.“美”“丑”對照，激發(fā)學生對真善美的追求。

美與丑，相互比較而存在，相互斗爭而發(fā)展。正面的人物形象總能激發(fā)學生對真善美的追求。例如，在維新變法中慷慨就義的“戊戌六君子”，他們?yōu)榱俗兎ň葒犊土x；新文化運動中的熱血青年，他們?yōu)榱送炀让褡逦Ｍ龆甲邊群啊Ｍㄟ^這些正面的人物形象，學生可以體會上述時代的熱血青年為救國而奔走的情景，激情澎湃、熱血沸騰，進而追求高尚情操和美好理想。在歷史教學中，“美”固然有榜樣作用，但是“丑”也有其存在的價值。因此，我們在贊美“美”的同時，也要重視“丑”的作用。如我們在講到五代歷史時，知道年近半百的石敬瑭為了當上皇帝，不惜割讓燕云十六州，而且更為可恥的是他向34歲的耶律德光稱兒的可笑媚態(tài)、可惡嘴臉。又如我們在講到晚清歷史時，知道慈禧太后在晚清時期掌握了中國的命運，在面對列強入侵時，她不是積極地組織抵抗，而是慶祝自己的大壽，并且挪用了大量的軍費，導致近代中國在面對列強侵略時一次又一次的失敗。歷史是一面鏡子，通過對這些“丑”的深刻揭露和無情鞭撻，可以激發(fā)學生對真善美的追求，并在鮮明的對比中培養(yǎng)學生正確的美丑觀、是非觀。

3.“感”“理”交融，培養(yǎng)學生健全的人格。

在歷史教學中，教師要有適當?shù)母星橥度?，進行感性教育，從而調(diào)動學生情緒，引起學生共鳴。在此基礎上，再深入分析，使學生進入理性思考階段，從而實現(xiàn)學生情感態(tài)度價值觀的升華。如講到岳飛抗金的歷史時，當講到岳飛大敗金軍欲直搗黃龍時，學生無不拍手稱快、熱血沸騰；當講到岳飛被迫接受宋高宗班師回朝的命令，感嘆十年之功毀于一旦時，學生無不感到惋惜、遺憾；當講到年僅39歲的岳飛被以“莫須有”罪名處死時，學生無不悲痛，為之落淚。在教學過程中，學生的內(nèi)心變化通過表情、舉動等反映出來，產(chǎn)生了感性認識。教師可由此引入話題：“這個結(jié)局是岳飛的個人悲哀還是時代的悲哀”，從而引起學生的理性思考，使學生得出理性認識。又如在講到近代列強侵華史時，中華民族遭到列強鐵蹄踐踏，到了亡國亡種的邊緣。學生在聽到這段歷史時，總會為中華民族的命運擔憂。此時，教師可引導學生思考：近代中國為何會落得如此下場？近代中國在抗擊外來侵略時為何會一次次地失??？從而引導學生分析近代中國落后挨打的原因以及從中得到的經(jīng)驗教訓，不讓歷史悲劇重演。

任何教育都是一個循序漸進的過程，歷史學科情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)更是如此。因此，歷史教師必須制訂科學嚴謹?shù)慕虒W計劃，將知識傳授、能力培養(yǎng)與情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)有機結(jié)合起來，注重激發(fā)學生情感、激活學生思維，實現(xiàn)三維教學目標。 [S]