《故宮100》拍完了，而在攝制組辦公室的門口，趙廣超的那張“大紫禁城”豎軸圖，依舊掛著，足足有門那么高。后期的制作、剪輯千頭萬(wàn)緒，總導(dǎo)演徐歡，執(zhí)行總導(dǎo)演金明哲和王沖霄還在帶著年輕導(dǎo)演們看片、審片。

時(shí)隔8年，他們?cè)俣取按┰健?，在真?shí)得可以觸摸的故宮里，行走、記錄。

沒(méi)有那句渾厚的“是誰(shuí)創(chuàng)造了歷史？”有的是，“一座大得令人茫然的城”；

沒(méi)有金戈鐵馬去，馬革裹尸還，有的是，太和殿的金磚和龍椅；

沒(méi)有敘事式的史料，有的是，散文式的腔調(diào)；

……

從《故宮》到《故宮100》，有著太多太多的不同，甚至不禁令人好奇，“究竟幾年時(shí)間里，故宮發(fā)生了什么？故宮團(tuán)隊(duì)發(fā)生了什么？”

其實(shí)，故宮沒(méi)有變，盜用《非誠(chéng)勿擾》中李香山女兒川川的經(jīng)典句式：你見或不見，故宮都在那里，不悲不喜；你念或不念，故宮也在那里，不來(lái)不去……

變的，是那群看故宮的人。

2005年拍完《故宮》，徐歡、金明哲、王沖霄分別以不同的方式逃離故宮。徐見識(shí)了西方建筑盧浮宮的魅力；金在頤和園里晉級(jí)著影像語(yǔ)言；王在上海外灘感受東西方的交匯。

轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，等他們?cè)俅位氐焦蕦m的時(shí)候，已經(jīng)少了當(dāng)年的火氣，或者說(shuō)變成文火了。除了反思，他們更愿意表達(dá)積極的一面，用另一種語(yǔ)言詮釋世界最大的地上木結(jié)構(gòu)建筑群。

那么大的社稷壇，他們以五色土，詮釋“上要敬祖先，下要敬土地”；解讀太廟，選擇了道光抱咸豐靈牌入太廟的故事，告訴世人孝道二字的力量。

他們開始站在現(xiàn)代的立場(chǎng)看待故宮，如同《步步驚心》中的若曦，她穿越到清朝，每走一步，如履薄冰，雖無(wú)力改變歷史，卻又在歷史的周遭里再心痛一次。在歷史里，每一個(gè)現(xiàn)代人都是一個(gè)旁觀者，這與紀(jì)錄片式的立場(chǎng)極度對(duì)等。

“宮里宮外”，他們行走多年，可見到故宮時(shí)的那種敬畏絲毫未變，在那樣的氣場(chǎng)下，任何想象力都會(huì)失去部分藥效。

幸運(yùn)的是，《故宮100》出現(xiàn)了可喜的變化，它將內(nèi)斂的文化掰開了。