馬伯庸(網(wǎng)絡(luò)名人)：我覺得高考已經(jīng)變成民俗的一部分，尤其是高考作文，已形成固定風(fēng)俗。每到那一天上午，大家都歡欣鼓舞，翹首以待，隨著一道道作文題從考場里泄露出來，所有人不時發(fā)出驚嘆或鄙夷，午休時間在各個平臺興奮地討論，然后從下午開始，比春聯(lián)還多的各類作文紛紛出籠，次日各大媒體開始盤點……

蔣方舟(作家) ：看了今年的高考作文，都是沒什么意思的道德文章。只有廣州的“最好的時代”好些，有視野，有縱深，有思辯。

霧滿攔江(作家)： 國外高考作文題：法國：對于真理(相)的追求是否可能沒有利害關(guān)系？英國：哲學(xué)只是提問而并不回答，為什么學(xué)習(xí)它？美國：出名的人抱怨說名聲是負擔(dān)，你認為是出名的人幸福，還是不出名的人幸福？美國：改變自己的態(tài)度比改變環(huán)境更有利嗎？德國：對Barock(巴洛克)文體類型的詩進行比較和分析。

朱亞文（演員）：回想十年之前，針對高考，有故事的學(xué)生總是不被看好，因為叛逆與厭學(xué)是他們身上常年的標(biāo)簽，今日回想，高考確實是一次挑戰(zhàn)，但不是唯一的挑戰(zhàn)，或者說不是我鐘情的挑戰(zhàn)，走過之后才明了，尋找自己熱愛的未來更加重要，為此忘情一搏，別人眼中的結(jié)局又算得了什么呢？

潘長江（藝人）：清水還是濁水：兩條魚在河里游泳，老魚問小魚：河里的水質(zhì)如何？小魚說：我不知道水質(zhì)是清澈還是渾濁。生活中亦如此，我們一成不變的環(huán)境中生活越久，就越難分辨環(huán)境的好與壞。所以我們應(yīng)該嘗試去更多不同的地方，認識更多的人，以見聞來豐富自己的認知，以免做了淺薄的井底之蛙而不自知。

陳少華（華南師范大學(xué)文學(xué)院院長、教授）：解讀廣東高考作文，兩則材料，在思想內(nèi)容上關(guān)注理想，立足當(dāng)下，各有側(cè)重，不論是選擇生活，還是被生活選擇，都有涉及有理想，關(guān)注現(xiàn)實，奮發(fā)向上的人生觀，每個考生對此都會有自己的思考，我覺得這樣的材料作文是合適的。

包小柏（藝人）：這個觀點（人應(yīng)隱藏于音樂背后）太過極端了，為什么人要隱藏于音樂的背后？人要是需要隱于音樂的背后，何必還需要登臺演出？直接出CD就好了嘛！這都是偏執(zhí)觀點。音樂可以代表一個人，但絕不能代替一個人。

索木東（媒體主編）：高考作文的根本問題是：我們的高考作文，要求和命題初衷、批判標(biāo)準(zhǔn)，都是和數(shù)學(xué)公式一樣的命題作文，一樣的有標(biāo)準(zhǔn)答案。而不是和文學(xué)有關(guān)的創(chuàng)作！——說到底，教寫作的老師，有幾個自己搞寫作的？！評卷的老師，有幾個涉獵文學(xué)的？！

江岷欽（臺灣實踐大學(xué)教授）：今年安徽高考作文題目：《梯子不用時請橫著放》，比后現(xiàn)代還后現(xiàn)代，與傳統(tǒng)明顯有別。據(jù)白化文先生所載，1932年清華大學(xué)入學(xué)考試，作文題目是《夢游清華園記》，另附陳寅恪先生所出對對子小題，上聯(lián)“孫行者”，求對句。當(dāng)時全場僅一人對出，所對為“胡適之”。作對者為北京大學(xué)中文系教授周燕蓀先生。

胡海泉(歌手)：藝術(shù)呈現(xiàn)方式?jīng)]有絕對，所以也不應(yīng)該分對錯。材料中這位音樂家的觀點，正是體現(xiàn)了她對這門藝術(shù)的尊重，但絕對不能代表所有音樂人、藝術(shù)家的觀點。穿著樸素也許是為了烘托某一類型音樂的呈現(xiàn)，而華麗的裝扮也有可能是為了與音樂本身的氣質(zhì)相匹配。

陳思思（歌手）：我尊重這個音樂家。其實音樂是魂，演奏者是體，最好的藝術(shù)應(yīng)該是魂和體的統(tǒng)一，視聽享受也很重要。比如5月20日我在香港舉辦的演唱會“我愛你·香港”，舞臺燈光服飾都很美，這些東西并不能掩蓋我的歌聲，反而兩者是相得益彰的。

游鴻明（歌手）：隱沒在音樂背后，應(yīng)該指的是做好自己分內(nèi)的事，而不是把重點放在如何經(jīng)營一些表面的東西上，我覺得這位音樂家說的是對的，做任何事情，包括做音樂，都應(yīng)該是這樣。