前不久，筆者先后觀摩了《水》（蘇教版五下，作者馬朝虎）一課的教學(xué)?，F(xiàn)筆者以幾個(gè)課堂實(shí)例片段為例，談?wù)勛约簩?duì)語(yǔ)文教學(xué)中言語(yǔ)內(nèi)容與形式的融合的理解。

一、整體與局部的融合

師：在作者的記憶里，對(duì)水有著一種特殊的感覺(jué)，誰(shuí)能用這樣的句式“在我的記憶里。_______”，借用課文中的內(nèi)容說(shuō)一句話？

生：在我的記憶里，水成了村子里最珍貴的東西。

生：在我的記憶里，“請(qǐng)我喝酒不如請(qǐng)我喝水”是村里人說(shuō)得最多的話。

生：在我的記憶里。下雨天是村子里每個(gè)人都期盼的日子。

生：在我的記憶里，只有下雨的日子，大家才可以痛痛快快地洗上一回澡。

生：在我的記憶里。下雨的日子就像過(guò)節(jié)一樣。

生：……

師：咱們有這樣的感覺(jué)嗎？沒(méi)有。這些都是作者的生活經(jīng)歷給予他對(duì)水的特殊感覺(jué)。這樣的句子像顆顆珍珠，散落在整篇文章的角角落落。通覽全文，找找作者分別是在怎樣的情境下說(shuō)的？

生：作者看到村子里的人要跑到很遠(yuǎn)的地方去挑水時(shí)，說(shuō)“水成了村子里最珍貴的東西”。

師：這是第一個(gè)場(chǎng)景。

生：第二個(gè)場(chǎng)景是描寫(xiě)下雨時(shí)大人和小孩子大呼小叫的情景。

生：第三個(gè)場(chǎng)景是母親打開(kāi)了水窖給我們用一勺子水洗澡的情景。

師：很顯然，作者是回憶了三個(gè)童年生活中印象最深刻的場(chǎng)景，來(lái)表達(dá)自己對(duì)水的獨(dú)特感覺(jué)的。我們能用起小標(biāo)題的方式來(lái)概括一下這三個(gè)場(chǎng)景嗎？討論、交流，師板書(shū)：遠(yuǎn)路挑水、雨中洗澡、勺水沖涼。）

師：是啊，一擔(dān)水、一場(chǎng)雨、一勺水讓作者終生難忘，我們?cè)诶斫庹n文語(yǔ)句的時(shí)候就要在這樣的情境中去還原、想象、體會(huì)、感受。

課堂實(shí)踐證明，捕捉到作者陌生化的表達(dá)不是難事，學(xué)生一讀便能感知到。深層次的感知應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生順藤摸瓜，明白作者是怎樣將這些獨(dú)特的感覺(jué)一點(diǎn)一點(diǎn)表達(dá)出來(lái)的，如何用得貼切。這方面的感知是不能離開(kāi)具體的言語(yǔ)情境的。因詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境下生成不同的意味，所以言語(yǔ)生成的“適應(yīng)律”就是指“適應(yīng)語(yǔ)境、還原語(yǔ)境，以文解文，以心契心，以言傳言，在語(yǔ)境中培植語(yǔ)言的活性”。將這些文句提取出來(lái)再還原到具體的語(yǔ)境中，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的整體性原則。事實(shí)上，不管我們是“重內(nèi)容”還是“重形式”都必須遵循這一基本原則。

二、理解與誦讀的融合

師：一場(chǎng)雨給我的感覺(jué)是“痛快”，那么一勺水呢？

生：（自由朗讀第4自然段）

師：這一勺珍貴的水給我的感覺(jué)是——

生：舒服！

師：一勺水從頭淋到腳，一下子就過(guò)去了。但是，作者卻寫(xiě)了一段話。他是怎么寫(xiě)出這個(gè)“舒服”的呢？

生：（朗讀）從頭頂傾注而下的水滑過(guò)了我們的臉，像一條小溪流，順著脖子緩緩地滑過(guò)了我們的胸和背。然后又滑過(guò)了我們的大腿和膝蓋……

師：哪個(gè)字讓你有了“舒服”的感覺(jué)？

生：“滑”，水滑過(guò)身體時(shí)的感覺(jué)是很舒服的，我在洗澡的時(shí)候就有這樣的體會(huì)。

師：一個(gè)“滑”字，讓你感覺(jué)水流得快還是慢？

生：（齊）快！

師：而“滑過(guò)了……滑過(guò)了……滑過(guò)了……”。你感覺(jué)水流得是快還是慢？

生：（齊）慢！

師：一勺水從頭上澆下來(lái)，明明是快的，作者為什么要寫(xiě)得這么慢呢？

生：我感覺(jué)是這一勺水太珍貴了，舍不得流得這么快。

師：你舍不得，水就流得慢啦？（眾笑）

生：是我用心享受這一勺水，所以就顯得慢了。

生：珍貴的東西，好的東西，就要慢慢品嘗的。（眾笑）

生：水非常的珍貴，每一滴水都讓我感覺(jué)到舒服。

生：我很享受這個(gè)水流過(guò)身體的過(guò)程。

師：三個(gè)“滑過(guò)”，寫(xiě)出了水的珍貴，也寫(xiě)出了我們的舒服。水滑過(guò)了我們的臉——

生：我們的臉舒服了！

師：水滑過(guò)了我們的前胸和后背——

生：我們的胸和背舒服了！

師：水滑過(guò)了我們的大腿和膝蓋——

生：我們的大腿和膝蓋也舒服極了！

師：作者把水流過(guò)身體每一個(gè)部位的感覺(jué)都寫(xiě)出來(lái)了（板書(shū)：每個(gè)部位），所以感覺(jué)是那樣慢，這叫細(xì)膩，這叫舒服。這是作者獨(dú)特的感覺(jué)，我請(qǐng)一位同學(xué)再來(lái)讀一讀這句話。

生：（有感情地朗讀，掌聲）

學(xué)生在學(xué)習(xí)這一段時(shí)擺脫了提問(wèn)題的藩籬，凸顯了“讀”，以讀為抓手，在讀中理解，用讀來(lái)表現(xiàn)，積極地與作者對(duì)話，尋找共鳴。并且以三個(gè)“滑過(guò)”為切入點(diǎn)，在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)了這一勺水帶給我們身體每個(gè)部位的舒服。繼而如法炮制，體驗(yàn)了這一勺水帶給我們每個(gè)毛孔、每條血管、每寸皮膚的舒服?！皩W(xué)生細(xì)細(xì)地品味、反復(fù)地揣摩，最終領(lǐng)悟到了矛盾中的美妙，細(xì)膩中的精彩。于是，閱讀就進(jìn)入到了一個(gè)新的境界：從關(guān)注內(nèi)容轉(zhuǎn)移到了自覺(jué)地關(guān)注語(yǔ)言！”（薛法根《從模糊走向清晰》）可見(jiàn)，在“重形式”的時(shí)候要注意“繼承”與“重建”的平衡，一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法是經(jīng)過(guò)歷史的淘洗、淬煉而沉淀下來(lái)的，是具有生命力的。

三、深入與淺出的融合

一個(gè)好的切入點(diǎn)應(yīng)該成為深入與淺出的平衡點(diǎn)，成為“教學(xué)文眼”——“在文本理解方面具有吸引學(xué)生進(jìn)行整體感悟、探究的牽引力，在教學(xué)過(guò)程中具有形成一個(gè)教學(xué)板塊的支撐力，在課堂活動(dòng)方面具有讓學(xué)生共同參與、廣泛交流的凝聚力”，這樣才能由點(diǎn)及面，發(fā)揮戰(zhàn)斗力。“水，成了村子里最珍貴的東西”這句話應(yīng)該成為一個(gè)有效的抓手，前能承載作者所有獨(dú)特的感覺(jué)，后能啟示讀者感悟這文字背后的“苦”與“樂(lè)”。將這句話貫穿全文，一詠三嘆，連接三個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)。“一擔(dān)水、一場(chǎng)雨、一勺水”，一下子將課文的脈絡(luò)理得清晰明了，正所謂“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”。同時(shí)，教師要進(jìn)行適時(shí)的總結(jié)提升，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)法上的匠心?！懊總€(gè)部位、每個(gè)毛孔、每條血管、每寸皮膚”，將作者細(xì)膩的寫(xiě)法揭示得清楚明白，學(xué)生的言語(yǔ)智慧也清晰地生長(zhǎng)起來(lái)。

師：你聽(tīng)說(shuō)過(guò)將“渴”說(shuō)成“餓”嗎，你聽(tīng)過(guò)“餓水”的說(shuō)法嗎？母親為什么要把“渴”說(shuō)成“餓”呢？

生：“餓”說(shuō)明身體每個(gè)器官都需要水。

生：“餓”說(shuō)明身體極度缺乏水。

生：由“餓”我想到了前文的風(fēng)干和曬干。

生：我想到了人們艱難地在排隊(duì)挑水。

生：我想到了人們要幾個(gè)月甚至一年才洗一次澡。

師：是啊。一個(gè)“餓”字濃縮了排隊(duì)挑水的艱辛：一個(gè)“餓”字飽含了只有雨天才可以洗澡的無(wú)奈和苦澀：一個(gè)“餓”字寫(xiě)出了一勺水給我們四兄弟帶來(lái)的美妙體驗(yàn)。一個(gè)“餓”字更讓我們深刻地體會(huì)到水真的是——

生：村子里最珍貴的東西。

師：沒(méi)有水的日子怎么樣？

生：太苦了！

師：沒(méi)有水的日子是痛苦的，有水的日子是痛快的、舒服的。作者究竟是寫(xiě)“苦”還是寫(xiě)“樂(lè)”？

生：苦。

師：有水的快樂(lè)，更加襯托出沒(méi)水的痛苦，這樣鮮明的對(duì)比讓我們更加感受到“水成了村子里最珍貴的東西”。課文，不寫(xiě)一個(gè)“樂(lè)”字，卻讓我們切實(shí)地感受到了快樂(lè)，不寫(xiě)一個(gè)“苦”字，卻讓我們真切地體驗(yàn)到了苦澀，這就是文學(xué)的魅力、文字的魅力。

任何言語(yǔ)作品都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體。言語(yǔ)內(nèi)容與言語(yǔ)形式不可分割。沒(méi)有赤裸裸的內(nèi)容，也沒(méi)有完全空洞不表現(xiàn)任何內(nèi)容的形式。我們不可能把內(nèi)容從形式中抽離出來(lái)，也不可能把形式從內(nèi)容中剝離出去。面對(duì)一篇文章，我們可以決定的是關(guān)注重點(diǎn)放在言語(yǔ)內(nèi)容上還是言語(yǔ)形式上。所以，作為一線的實(shí)踐者，我們要把言語(yǔ)內(nèi)容與形式有效融合，“把魚(yú)放入水中”。

作者單位江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)星韻學(xué)校

（責(zé)任編輯 陸燕）