朱熹在《孟子集注》中說過：“事必有法，然后可成?！苯虒W(xué)方法的選擇要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要生動(dòng)、有趣，能夠吸引學(xué)生的注意力?！兑粋€(gè)中國孩子的呼聲》是一個(gè)中國孩子寫給聯(lián)合國秘書長加利先生的一封信。信中深切地緬懷父親，并代表中國孩子向整個(gè)國際社會(huì)呼吁：要和平，不要戰(zhàn)爭。本課中有很多震撼人心的細(xì)節(jié)描寫，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓住細(xì)節(jié)描寫，理解含義深刻的詞語，并體會(huì)這些詞語所表達(dá)的思想感情。

一、教學(xué)時(shí)出現(xiàn)的問題

教學(xué)時(shí)，我利用音像、提供數(shù)據(jù)資料等教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，縮小學(xué)生與文本在內(nèi)容、時(shí)空、情感上的視界差距，為理解文本內(nèi)容做好鋪墊。通過導(dǎo)讀法、談話法、討論法、練習(xí)法來組織教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)雷利的遭遇，為課堂教學(xué)的精彩生成提供平臺(tái)。但是在快下課時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容及調(diào)查的戰(zhàn)爭資料寫下自己對(duì)課文中重點(diǎn)語句的理解，大多數(shù)學(xué)生卻根本無法動(dòng)筆。

選定這篇文章后，我通過分析教材、參考各種教學(xué)資料，并結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際情況，決定在教學(xué)過程中不僅要讓學(xué)生感受到戰(zhàn)爭的殘酷，表達(dá)出對(duì)和平的強(qiáng)烈渴望，更要從語文工具性角度考慮，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言特點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用。于是我按照這種原則進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，但在真正的課堂實(shí)施過程中卻出現(xiàn)了問題。據(jù)我分析，雖然學(xué)生可以通過各種途徑了解有關(guān)戰(zhàn)爭的信息，但這畢竟不是他們親身經(jīng)歷的事情，所以在理解課文時(shí)會(huì)出現(xiàn)困難。于是我除了安排學(xué)生課前查找有關(guān)資料外，在課堂上還很用心地制作了課件，希望借助圖片、音樂營造的情境達(dá)到觸動(dòng)學(xué)生心靈的目的。但事與愿違，當(dāng)真正讓學(xué)生動(dòng)筆寫感受時(shí)，依然寫不出一個(gè)字。這究竟是怎么回事?難道是我的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)有問題?是圖片量太少，學(xué)生沒有看清楚?還是對(duì)重點(diǎn)句理解分析得不夠透徹?問題到底出在什么地方呢?

二、詞匯教學(xué)不扎實(shí)導(dǎo)致問題的出現(xiàn)

課堂學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生無所適從的情景讓我始終不能忘懷。為了弄清事情的原因，我不但觀看了這節(jié)課的錄像，還做了課堂實(shí)錄，希望能尋找出自己在教學(xué)中的不當(dāng)之處。后來。我果真找到了自己教學(xué)的一大弊病——每一處難點(diǎn)的學(xué)習(xí)雖然設(shè)計(jì)巧妙，起到了引領(lǐng)學(xué)生思考的作用，但在落實(shí)中，無論是學(xué)生的發(fā)言，還是我的評(píng)價(jià)，總給人一種蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢之感。課后。在和我的指導(dǎo)教師的交流中，我終于弄清了問題的結(jié)癥——詞匯教學(xué)不扎實(shí)。

課后，我也再次翻閱了課標(biāo)對(duì)第二學(xué)段閱讀目標(biāo)的定位。如能聯(lián)系上下文理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表達(dá)情意方面的作用：能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義：能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。也就是說，這篇文章對(duì)于學(xué)生來說，理解的困難首先來自于詞匯，詞匯教學(xué)在第二學(xué)段應(yīng)該是教學(xué)重點(diǎn)，而我恰恰忽略了這一點(diǎn)。我的指導(dǎo)教師針對(duì)此問題選擇班中兩個(gè)學(xué)習(xí)成績中上等的學(xué)生做了一個(gè)簡單調(diào)研。教師問了他們幾個(gè)詞語的意思，結(jié)果他們認(rèn)為，“卓越”就是“對(duì)工作非常認(rèn)真”，隨后又說了一個(gè)句子“我的爸爸是個(gè)卓越的警察?！?；“圣壇”就是“世界上”，“彌漫”就是“戰(zhàn)爭沒有停下來”；接著，學(xué)生說了兩個(gè)句子“花園里彌漫著香氣；春風(fēng)彌漫在北京城。”

通過調(diào)查可以清楚地看出，在這節(jié)課結(jié)束之后，學(xué)生其實(shí)并沒有理解課文中一些詞語的意義。學(xué)生不理解詞語的用途，教師卻要求學(xué)生理解含義深刻的句子，并且寫下自己的感受，學(xué)生當(dāng)然不會(huì)寫。

鑒于此，我又深入分析了這些詞語對(duì)于文中意義的理解會(huì)造成怎樣的障礙。卓越是非常優(yōu)秀，超出一般的意思。在本文中，卓越是個(gè)概括性的統(tǒng)領(lǐng)詞?！鞍职帧辈粌H僅是卓越的觀察員，還是一位卓越的經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，更是雷利心目中卓越的父親，誰都不可以替代的父親。在這里。卓越就有了唯一的意義。因?yàn)檫@個(gè)唯一，使得這個(gè)孩子在喪父兩年之后，提筆寫信，思念父親的情感并沒有因?yàn)闀r(shí)間而有所消減，反而更加強(qiáng)烈。

這位卓越的父親倒在了維護(hù)世界和平的圣壇上。“圣壇”是一個(gè)宗教術(shù)語，是個(gè)圣潔、崇高而又讓人頂禮膜拜的地方。而“爸爸”倒在了維護(hù)世界和平的圣壇上，就是說爸爸的犧牲是崇高的、圣潔的。一個(gè)圣壇可以看出父親從事的事業(yè)是如此的光輝偉大，他是為了人類的和平而工作。這更加凸顯了父親的卓越。

相關(guān)聯(lián)的詞還有“人道”，它是戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家們提出來的與“天道”對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞，鄭國名相子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也。”后來，其意義不斷發(fā)展，具有了“一種對(duì)做人基本價(jià)值的追求，成為一種是否還稱得起為人的底線”的意義。之后，它又跟西方的“人道主義”相結(jié)合，褒揚(yáng)人的價(jià)值，捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，提高人的地位，以現(xiàn)代眼光研究人的狀況、特點(diǎn)、前途和利益。這樣一個(gè)含義復(fù)雜的詞語出現(xiàn)在文中，教師沒有任何講解，而這個(gè)“人道”恰恰能夠體現(xiàn)父親從事的工作之圣潔，父親之卓越。

對(duì)人的尊重就是對(duì)生命的尊重，對(duì)生命的尊重最后會(huì)發(fā)展到反對(duì)戰(zhàn)爭，呼喚和平，如此水到渠成。這樣的詞匯教學(xué)既跟文本結(jié)合，體現(xiàn)其人文性，又能在詞匯教學(xué)中學(xué)習(xí)詞語意義并學(xué)習(xí)使用詞語，達(dá)到工具性的目的?？墒俏液雎粤嗽~匯教學(xué)，認(rèn)為簡單地展示幾張圖片，再配上能夠調(diào)動(dòng)情緒的音樂，就能代替學(xué)生對(duì)語言文字的理解。而當(dāng)圖片隱去，當(dāng)音樂停止時(shí)，學(xué)生對(duì)文字的感觸卻并不深。所以當(dāng)要求學(xué)生用文字來表達(dá)自己的感受時(shí)，他們遲遲無法動(dòng)筆。

三、努力解決詞匯教學(xué)中的問題

明白了問題的癥結(jié)。下一步就要讓學(xué)生清晰地理解詞語，幫助他們完成練筆。課后，針對(duì)課文中難理解的詞語，我在全班范圍內(nèi)做了一次調(diào)研，問題果然集中在“卓越”、“硝煙”、“彌漫”這幾個(gè)詞語的理解上，甚至全班仍有2／3的學(xué)生都不知道“和平之花”的意思，“浸滿”、“凱旋”、“威脅”三個(gè)詞語也有五六個(gè)學(xué)生不理解。面對(duì)這種現(xiàn)象，我只好讓學(xué)生查閱字典、詞典等工具書弄明白詞語的本義。然后，播放伊美戰(zhàn)爭錄像，把學(xué)生帶進(jìn)戰(zhàn)爭的場景，再現(xiàn)了戰(zhàn)爭給伊拉克人民帶來的災(zāi)難與痛苦，激發(fā)了學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭的仇恨，以及渴望和平的情感，再加上我生動(dòng)的解說營造了有利于閱讀主題情緒化的情境。這樣。學(xué)生就仿佛走進(jìn)戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的戰(zhàn)斗中，耳邊仿佛聽到戰(zhàn)爭中孩子的吶喊聲，從中自然而然地理解了“戰(zhàn)爭的硝煙”、“罪惡的子彈”、“嬌嫩”、“和平之花”等詞的意思。也突破了字詞難點(diǎn)，加深了對(duì)文本的理解和體驗(yàn)。從學(xué)生閃著淚花的眼里我看到了學(xué)生的內(nèi)心感受，體驗(yàn)到這些感受來源于文本，又超越于文本。當(dāng)學(xué)生一次又一次用慷慨激昂的語調(diào)來呼吁“要和平，不要戰(zhàn)爭”時(shí)，全班同學(xué)的情感已達(dá)到了高潮，實(shí)現(xiàn)了與文本的對(duì)話，讓我真正感受到不是人在讀書而是心在讀書。這次教學(xué)后。我再次讓學(xué)生寫一寫對(duì)重點(diǎn)詞語的理解，除一兩個(gè)學(xué)生寫出的解釋仍停留在詞語本意的基礎(chǔ)上外，幾乎所有學(xué)生都能結(jié)合文章內(nèi)容談自己的理解。

一篇課文的學(xué)習(xí)就這樣結(jié)束了，縱觀自己對(duì)這節(jié)課前后的準(zhǔn)備、上課、課后調(diào)研、上課補(bǔ)充學(xué)習(xí)、課后測試、反思，整個(gè)環(huán)節(jié)雖然繁瑣，但收獲卻是頗多的。這次活動(dòng)讓我受益最大的一點(diǎn)是徹底轉(zhuǎn)變了自己的教學(xué)觀，那就是要以學(xué)生為中心，同時(shí)還要注重人文性。而所謂的人文性，只有依托對(duì)這些重點(diǎn)詞語、句子的深刻體會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。否則所謂的“人文”對(duì)于學(xué)生只是一個(gè)“標(biāo)簽”，是沒有體會(huì)和感悟的“空話”。從這個(gè)意義上來說，語文的工具性和人文性便緊緊地融合在一起了。

(編輯 羅登廉)