李鳳能

說鳳陽，道鳳陽，鳳陽是個好地方。

自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。

鳳陽古稱鐘離國、濠州，明洪武七年(1374年)八月，改中立府為鳳陽府，析臨淮縣置鳳陽縣。鳳陽的出名有兩大因素，一是由于出了朱皇帝，二是由于誕生了鳳陽花鼓。

甘熙《白下瑣言》載鳳陽教諭侯青甫詩曰：

教官最好是蘇揚，不選蘇揚選鳳陽。

試聽街頭花鼓曲，十年倒有九年荒。

侯青甫是著名書畫家，南京人，其主要活動時期是在清嘉道間。這說明至少清代中葉已有鳳陽花鼓。但這只能給出鳳陽花鼓誕生年代的下限；至于上限，目前還沒有找到準確的文獻記錄。

于是學術(shù)界有人提出一種見解，認為鳳陽花鼓始創(chuàng)于明初。說是朱元璋稱帝之后，定鳳陽為中都，并在那里設置—個轄區(qū)，包括安徽、江蘇、河南、湖北四省的12府23縣。這個超大鳳陽府，差不多將整個淮河流域都劃了進去。這個“特區(qū)”雖大，卻人氣不旺，文化不盛，經(jīng)濟不發(fā)達，徒有虛名。為了振興鳳陽，朱元璋乃下令從江南富庶地帶移民20萬，又強迫數(shù)千文人到鳳陽安家，且不準他們返回原籍。這些移民大都是富戶，到了鳳陽后很不習慣淮河流域的干旱氣候和洪澇災害，于是產(chǎn)生怨恨情緒。他們雖思鄉(xiāng)心切，但又不敢公然違反皇帝的禁令回鄉(xiāng)，于是在每年冬閑季節(jié)，偽裝成乞丐，以逃荒為名，成群結(jié)對，打鼓唱曲，沿途賣藝乞食，回鄉(xiāng)掃墓探親，來年春季再返鳳陽。這些人在年年返鄉(xiāng)的路上，大唱攻擊朱元璋的小調(diào)。鳳陽花鼓就這樣誕生了。從此，悲悲切切的內(nèi)容，凄凄涼涼的情調(diào)傳遍了大江南北。鳳陽在他們口中便成了天下最窮的地方。據(jù)說其所唱歌詞原本是這樣：

家住廬州并鳳陽，鳳陽原是好地方。

自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。

乍看起來，這樣的推斷與解說似乎也合情理；然細細一想，卻又大成問題。如果說這鳳陽花鼓調(diào)為移居鳳陽的江南富民所創(chuàng)，這花鼓詞為他們于返鄉(xiāng)途中攻擊朱元璋所編，那么，留戀江南故土的他們又怎么會說“鳳陽原是好地方”呢?

“鳳陽是個好地方”與“十年倒有九年荒”顯然是矛盾的。這個矛盾之所以能存在于同一首花鼓曲詞中，我以為只有一種合理解釋，那就是歌詞根本不是什么移居到鳳陽的江南富民所編，而是土生土長的鳳陽百姓所作。何以言之?被迫遷移帶有抵觸情緒的江南富民，是不滿新環(huán)境而不會夸贊鳳陽這個地方的，否則他們就該安心地在那里生活，不該攻擊朱皇帝；只有土生土長的熱愛家鄉(xiāng)的鳳陽老百姓，才會說自己的家鄉(xiāng)好一哪怕那地方“十年倒有九年荒”，也是生養(yǎng)他們的故土啊!故土難離，在逃荒的路上，念念不忘鳳陽，夸說自己家鄉(xiāng)好，也是人之常情。

那么，花鼓詞里為何又要譴責朱皇帝，說是自從出了他這號人物之后，“十年倒有九年荒”呢?我以為，問題恰恰出在朱元璋大舉向風陽移民上。一個地方的承載力是有限的，一下子移來20萬人口，必然加劇鳳陽的社會危機，失去生存競爭力的下層民眾離鄉(xiāng)背井以尋活路就成為必然。在他們看來，鳳陽好，只是朱皇帝不好，才把這個地方弄得民不聊生。我的見解是：或許鳳陽花鼓的確誕生于明朝初年，但鳳陽花鼓曲詞的作者應該是那些四散逃荒的當?shù)乩习傩铡?/p>