袁毅群

【摘 要】文言文教學(xué)與作文教學(xué)都是高中語文教學(xué)的重要組成部分，同時也是語文教學(xué)的兩大難點。把文言文教學(xué)與作文教學(xué)巧妙地結(jié)合起來，會收到事倍功半的效果。本文將從積累素材、賦予情感、豐富語言、借鑒技法這幾個方面來探討高中文言文教學(xué)如何與作文教學(xué)相結(jié)合這一問題。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；作文教學(xué)；素材；情感；語言；技法

文言文是我國文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族千百年來的智慧精華，孕育了一代又一代優(yōu)秀人才，文言文教學(xué)已經(jīng)成為語文教學(xué)的一個非常重要的部分。文言文在語文教學(xué)的各個階段都占有很大比重，一般來說，小學(xué)占10%左右，初中約占20%，高中約占30%~40%。隨著年級的升高文言文所占的比例也在上升，而且新課程改革對語文教學(xué)提出了新的更高的要求。每一篇流傳至今的文言文作品都是經(jīng)歷了錘煉，并凝聚著中國古代文化的精華，其用語凝練、結(jié)構(gòu)精巧，而其中所蘊含的思想性、審美性和變幻多端的表現(xiàn)技巧更是令人嘆為觀止，它是為學(xué)生提供寫作源頭活水的一個重要渠道。

在高中階段，作文是評價學(xué)生語文綜合素質(zhì)的重要尺度，作文的運用也是學(xué)生以后進行社會交際的重要語言手段。作文教學(xué)歷來都是語文教學(xué)的重點和難點，但是與作文教學(xué)的重要性不協(xié)調(diào)的卻是作文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。如果教師能夠把作文教學(xué)融入到其他的語文教學(xué)活動當(dāng)中，那么對學(xué)生的寫作能力的提高肯定是有益的。本文將從以下幾個方面來探討高中文言文教學(xué)如何與作文教學(xué)相結(jié)合這一問題。

1 積累素材

現(xiàn)行統(tǒng)編教材中的文言文，大都是氣韻流暢、文質(zhì)兼美、流傳千年而不衰的佳作，不愧為學(xué)生學(xué)習(xí)作文的優(yōu)秀范文，同時也可為學(xué)生寫作提供豐富的素材。學(xué)生就能很好的解決寫作時無內(nèi)容可寫的難題。在使用文言文素材時應(yīng)注意以下幾點：

1.1一材多用。一則好的材料是立體型的，是具有多元性的，所以從不同的角度，對其理解就不同。要能夠做到一材多用，需要我們從不同的角度去分析問題，在運用時要根據(jù)觀點需要作一定的取舍。

1.2拓展運用。文言文中的素材并不僅僅是文中的那些事情、人物、名言、警句、典故，其實還包括很多的資源，比如作者生平事跡、作者的其他作品、文章的寫作背景、文學(xué)流派甚至是和作者有關(guān)的人等，這些資源也是學(xué)生可以挖掘出來作為文章素材使用的。

1.3發(fā)揮想象。想象是人腦對記憶中的表象進行改造并創(chuàng)造新形象的過程。想象對寫作起著重要的作用。高中文言文中的很多篇目，其情節(jié)比較濃縮，有大量的“空白”，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系進行合理想象，擴展或增補情節(jié)，練習(xí)想象作文。

2賦予情感

真正的閱讀是讀者與作者心靈的交流，所以寫作時就需要豐富的情感體驗。文言文作品蘊含著古人的精神信仰、價值追求，雖然也有一些消極的東西，但是我們不能否定它本身的教育啟發(fā)的作用和載道的功能，文言文是豐富情感知覺的重要載體。比如說《項脊軒志》、《祭十二郎文》中體現(xiàn)出的至愛深情，《將進酒》里李白的豪邁曠達，《兵車行》里杜甫的憂國憂民以及對窮兵黷武的統(tǒng)治者的控訴。我們通過這些優(yōu)秀的作品讓學(xué)生了解古代的先賢們的人格操守，精神特質(zhì)、人生趣味，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度價值觀，這樣才能賦予寫作以豐富的情感思想。

3豐富語言

語言是思維的外殼，文章是產(chǎn)品，語言是產(chǎn)品的包裝，精彩的內(nèi)容必須要有精美的包裝。文言文是中華民族文化和精神的寶庫，也是現(xiàn)代漢語的濫觴，其精神和語言財富取之不盡，用之不竭。文言在幾千年的歷史發(fā)展中，“積淀”了數(shù)量巨大的極富表現(xiàn)力的典故、語匯、辭章，白話基本源自文言，它的基本語匯幾乎依附于、脫胎于文言，白話的辭章文法也并沒有超脫文言。學(xué)生閱讀和背誦一定數(shù)量的古詩、古文，打好文言根基，再運用白話來表達，那么，寫出的文字就比較簡潔、干凈、純粹、典雅、形象、傳神。

4借鑒技法

文言文中有許多技法，比如謀篇布局、遣詞造句、敘述描寫、人物刻畫、分析議論等技法，值得學(xué)生在作文中借鑒。我們從以下三個方面分別來談如何借鑒文言文技法。

4.1在文言文中記敘類作品很注意材料的取舍、詳略，人物形象的刻畫以及情節(jié)的曲折。比如《燭之武退秦師》一文，這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武是怎樣說退秦師的，所以重點放在燭之武的說辭上。對“退秦師”的前因后果，只作簡略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國君臣又是以怎樣的場面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡得當(dāng)，層次井然。而且本文情節(jié)充滿了波瀾，顯得生動活潑。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。

4.2文言文中論說類作品在論證結(jié)構(gòu)和論證方法上也是值得我們借鑒的。例如《六國論》，其結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱古代論說文的典范。文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點；然后以史實為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；又以假設(shè)進一步申說，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證；從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點展開論證，既深入又充分，邏輯嚴密，無懈可擊。全文綱目分明，脈胳清晰，結(jié)構(gòu)嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯(lián)系，而且首尾照應(yīng)，古今相映。文中運用例證、引證、假設(shè)，特別是對比的論證方法。通過對比增強了“弊在賂秦”這一論點的鮮明性、深刻性。

4.3文言文中的技法還有很多是值得我們借鑒的。如借景抒情、托物言志、借事抒情、借古諷今等抒情手段，渲染、烘托、動靜結(jié)合、白描、工筆、細節(jié)等描寫手法，比喻、比擬、對比、夸張、對偶等修辭手法。

總之，文言文作為傳承民族文化精神的瑰寶，蘊藏著無限的魅力，是汲取寫作養(yǎng)分的藝術(shù)寶庫，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的寫作源頭。從學(xué)生個體發(fā)展來說，在青少年時期學(xué)習(xí)和積累一些文言文，他們將終身受益。教師在文言文教學(xué)中應(yīng)注意結(jié)合作文教學(xué)，這樣才能解決學(xué)生怕寫作文、沒有內(nèi)容可寫，不會寫作文的難題。