李少白 何星

編者按

如何在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)詩意，在司空見慣中發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的；如何用相機捕捉住這種形象和詩意并形諸于可見的圖片，是困惑許多攝影學(xué)習(xí)者的問題。李少白是位創(chuàng)作經(jīng)驗豐富、思維清晰敏捷的優(yōu)秀攝影家，他將在這個專欄中細致、具體、深入地講述自己是如何發(fā)現(xiàn)、如何拍攝的過程、心得和體會。

寫在前面的話

應(yīng)《中國攝影家》雜志的邀請，我將在刊物上開一個名曰“如何拍出好照片”的專欄。這將是一件相當(dāng)費力費時，還不見得討好的事情。因為題目太大，內(nèi)容幾乎要涵蓋有關(guān)攝影觀念、技術(shù)和經(jīng)驗的方方面面。中國有句話叫做：明知山有虎，偏向虎山行！在李樹峰主編的鼓勵下，就壯著膽子試試吧。

為了把這件事情做好，我特別邀請了資深編輯，也是曾多次與我成功合作講課、出書的何星女士采用對話的形式來做這個專欄。

何星（以下簡稱何）：要拍好照片需要學(xué)習(xí)和掌握許許多多的知識和技術(shù)，您認(rèn)為其中哪些最重要？

李少白（以下簡稱李）：觀察、構(gòu)圖、用光。

何：它們之中是不是還有輕重之別？

李：有。我個人認(rèn)為，如果想拍好照片，最重要的，也是最難掌握學(xué)習(xí)的，往往也最容易被忽視的就是學(xué)會觀察，學(xué)會發(fā)現(xiàn)，一句話就是學(xué)會“看”?！翱础痹跀z影中是決定性的，如果看不見，你擁有再好的器材，具備再好的構(gòu)圖能力，再會運用光線也都白搭！

何：您這種見解是不是有些太絕對了？

李：你想想為什么現(xiàn)在有這么多的人喜歡攝影？

何：原因是多方面的，主要有三：一是很多人經(jīng)濟條件好了，容易買得起相機了。二是攝影容易學(xué)，只要手中有相機，很快就會使用。構(gòu)圖、用光這些知識也不難學(xué)，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，一般都能掌握。因此也容易拍出像模像樣的照片來。三是在網(wǎng)絡(luò)時代，照片的欣賞傳播非常方便，容易獲得成就感。

李：如此說來，攝影之所以大眾化，主要是因為易入門、易學(xué)習(xí)、易操作、易出成果、易獲得成就感。可是你再想一想，影友們拍的、自認(rèn)為不錯的照片為什么會被有些人譏為美麗的垃圾呢？

何：我想原因也是多方面的，主要原因也有三點：一是拍的多是大家熟知的美景。二是采用的手法也多是大家熟知的套路。三是熟知導(dǎo)致麻木，麻木導(dǎo)致無趣，無趣導(dǎo)致貶值。因此好東西就在熟知中被當(dāng)成垃圾給拋棄了！

李：你認(rèn)為如何才能改變這種狀況？

何：從總的來說，如果把攝影當(dāng)成一種深受群眾喜歡的文化，沒有必要去改變什么！但是如果要將這種大眾文化在某些方面、某種程度上提升到藝術(shù)層面，的確應(yīng)該另尋途徑。至于這個途徑是什么，我還沒想好。

李：如果你想在攝影中做藝術(shù)的探求，只有華山一條路，就是通過相機的鏡頭去認(rèn)真地看、智慧地看、癡心地看，直到把你面前的事物看出名堂來，有所發(fā)現(xiàn)。

何：發(fā)現(xiàn)是什么？

李：發(fā)現(xiàn)就是別人看不見，你看見了！

何：您為什么如此強調(diào)“看”，強調(diào)“發(fā)現(xiàn)”呢？

李：因為相機最本質(zhì)的功能是復(fù)制、是記錄，凡是人所能見的事物，相機都可以很容易地將它復(fù)制下來，而藝術(shù)的本質(zhì)則是創(chuàng)造、創(chuàng)新，是排斥復(fù)制、排斥記錄的。當(dāng)你想利用具有復(fù)制功能的相機去追求藝術(shù)時，顯然是件很矛盾的事情。如何克服這種矛盾，在攝影的實踐中，人們尋找到了自己有別于其他藝術(shù)形式的方法和品格，就是依賴訓(xùn)練有素的眼睛去看，近看、遠看、橫看、豎看、觀看、察看……直到有所發(fā)現(xiàn)，然后再通過構(gòu)圖、用光等手段將“發(fā)現(xiàn)”物化成為照片。此時的相機雖然仍然是復(fù)制的工具，但它們復(fù)制的已不是大家都看得見的那些事物、現(xiàn)象，而是復(fù)制了那些被看穿了的、被剝?nèi)チ藗窝b形式下的事物的美好本質(zhì)！

何：為什么說美好的本質(zhì)是藏在偽裝形式下面的？

李：真正的美很少是赤裸裸地直呈在人們面前的，因為上帝不喜歡目空一切的人，他往往把最美好的東西隱藏起來，以待那些喜歡探索、喜歡追尋、喜歡深究的人去發(fā)現(xiàn)，去獲得意外的驚喜，體驗到宇宙中無窮無盡的神秘！

何：聽您這么一說，我有所領(lǐng)悟，復(fù)制與創(chuàng)造并不是始終對立的，如果能將上帝隱藏的秘密復(fù)制出來，就是解密，而解密對于不知密、不識密的人就意味著創(chuàng)造！我的理解，您說對嗎？

李：我認(rèn)可你的理解。盡管相機是機械工具，但是它一旦與明察秋毫的眼睛合作，就能發(fā)現(xiàn)并復(fù)制出被上帝創(chuàng)造出又隱藏起來的美的秘密。

何：看來自從有了攝影這種新的觀看手段，人類的視覺能力和潛力得到了進一步的開發(fā)，而人類視覺潛力的充分開發(fā)，也使得攝影的魅力釋放出更美麗的光華！

李：今天我們對于為什么要學(xué)會觀察，“看”為什么在攝影中是決定性的進行了探討式的對話，以后我們還要繼續(xù)采用這種方式做更周詳、更深入地探討。

責(zé)任編輯/陽麗君

李少白，男，1942年出生于重慶市。先后任《大眾攝影》《中國攝影》《攝影與攝像》《數(shù)碼攝影》等雜志編委，并任中央民族大學(xué)現(xiàn)代圖像藝術(shù)學(xué)院及其他院校客座教授?，F(xiàn)為《中國國家地理》《文明》等雜志簽約攝影師?！稊z影世界》《攝影與攝像》雜志專欄作者。出版了《李少白攝影作品選》《神秘的紫禁城》《長城野韻》《看不見的故宮》《看不見的長城》等畫冊。與他人合作出版了《提問李少白》《不放過一切光線》《裁剪出好照片》《教名家李少白攝影》等多本圖文書。長城和故宮攝影作品曾在北京、上海、臺灣等地展出，并在美國、法國、德國、日本、愛沙尼亞、瑞士等國展出。