柯永亮

有關(guān)非洲歷史的研究工作，目前尚未引起足夠的重視，它的許多謎被埋藏在撒哈拉厚厚的沙土下。要知道，這下面絕不可能一無所有，這里人的生活一度很富裕。“繁榮興旺撒哈拉”，正如考古學(xué)家指出的那樣，曾經(jīng)是人類文明史上的一個發(fā)祥地。這里馴服過野牛，出現(xiàn)過陶器工藝。在撒哈拉沙漠的中部和東部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一些陶器，被考古學(xué)家認(rèn)定為公元前11000年～公元前8000年的產(chǎn)物。撒哈拉居民所創(chuàng)造出的這些驚人成就，其原因至今依然是一個謎。

世界上第一批制陶人有可能并非生活在今天撒哈拉沙漠的版圖內(nèi)，而是在它的南部地區(qū)，這里已經(jīng)延伸到現(xiàn)在馬里的薩赫勒地區(qū)。對位于這里的烏佐烏果小區(qū)域的發(fā)掘工作始于20世紀(jì)90年代，重要的發(fā)現(xiàn)完成于2003—年2006年。

這段時期內(nèi)，日內(nèi)瓦大學(xué)的考古學(xué)家埃尼克·赫尤澤科姆在馬里發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)于11500年之前的陶器殘片。最小的碎片只有指甲大，最大的有手掌大。這是迄今為止所知道的最為古老的人類制造的陶器，之前一直認(rèn)為日本遠(yuǎn)古時代的神奇繩紋文明的制陶是世界最早的陶制品。從挖掘出的器皿碎片本身來看，還很難推測它們完整的模樣。不過，能夠肯定的是，現(xiàn)有的殘片既不可能是高水罐也不可能是酒杯，而從其表面的花紋來看，顯然能夠說明生活在那個時代的人們已經(jīng)感受到美了。

雖然根據(jù)這些殘片還不能斷定當(dāng)時已經(jīng)存在大批量生產(chǎn)陶器的可能，但是它們的存在已是不爭的事實(shí)。因此，我們不能不提出這些的問題：這些陶器碎片到底來自何方，又是做什么用途的？

在幅員遼闊的非洲和歐亞大地，從事狩獵和采集的部落已經(jīng)存在幾十萬年，他們并不需要陶器，笨重且易損的黏土制品非常不方便到處隨身攜帶。因此，陶器的出現(xiàn)可以間接地證實(shí)他們已經(jīng)改變了生活方式：從游牧生活轉(zhuǎn)向定居（或至少半游牧）生活。不過，古代撒哈拉和薩赫勒的居民未必能利用黏土制作大的瓦罐，往里頭保存食物。

不久前，德國考古學(xué)家別捷爾·伯羅依尼格提出，陶器是他們用來為某種宗教儀式服務(wù)的。根據(jù)判斷，裝入黏土容器的東西并不大，可能是些讓人喝了能醉的飲料。還可能用以煮食物，正如考古學(xué)家指出的，從第一批容器放置在火上面開始，便有了真正的“烹飪革命”。此外，對于陶器的發(fā)現(xiàn)，赫尤澤科姆認(rèn)為，“也可據(jù)此判斷當(dāng)時周圍氣候的變化情況”。

讓我們將時間撥回到很久之前。在冰后期，非洲北部的氣候曾經(jīng)非常干燥，它廣闊的土地被變?yōu)橐黄衬?。這一時期撒哈拉沙漠的范圍大約較今天的南遷500千米。

然而，僅僅到了公元前11000年，乍得湖的水便干了又滿。在這一時期，人們遷居到今天的撒哈拉地區(qū)，甚至它的南部。

大約12000年前，非洲北部的氣候變得更加溫暖和濕潤。這里降水量急劇增加，淺谷盛滿了水，出現(xiàn)了沼澤和湖泊。旺盛的植被覆蓋了整片區(qū)域，首先是野生的禾谷作物，它們的果實(shí)被補(bǔ)充到當(dāng)?shù)鼐用竦牟藛紊?。果?shí)最好煮了吃，才能更加有味和易于吸收，而且人類也需要熱的食物。于是，可以將食物裝進(jìn)放在火上的容器也出現(xiàn)了。與此同時，也出現(xiàn)了果實(shí)的液體（流質(zhì)）——稀粥或類似的湯菜。在這種情況下，最合適的就是燒制的黏土器皿——陶器。赫尤澤科姆推測，大約12000年前，生活在今天馬里地區(qū)的部落收集禾谷果實(shí)、野果等——至少在一年中豐收的季節(jié)——存放在一個地方。這就意味著他們開始過著半定居的生活了。

考古學(xué)家依然在討論這個問題：最初遷居撒哈拉的部落從何處而來？赫尤澤科姆堅(jiān)持認(rèn)為，他們來自薩赫勒草原部落，是這些陶器的制造者。在冰川期結(jié)束時，他們開始遷居并將熟練的制陶手藝帶到這里。

這個問題對非洲北部最古老的文化的生成研究至關(guān)重要，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，它是構(gòu)成著名的埃及文明的一部分。不管如何，撒哈拉開始“繁榮”起來，不久之后，在這里就擁有陶器業(yè)了。

19世紀(jì)，德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，非洲沒有自己的歷史。而今天我們都知道，現(xiàn)代人即誕生于非洲。這里曾經(jīng)出現(xiàn)過第一批的人科（靈長目的一科，包括古代人和現(xiàn)代人），大約在20萬年前這里出現(xiàn)了早期智人。

而在馬里發(fā)現(xiàn)的古代陶器式樣，使得一些研究人員認(rèn)為新石器時期的革命最早始于這片大陸。對此，考古學(xué)家尚未進(jìn)一步研究，因此至今還未證實(shí)。這里出土的文物，其中一些確實(shí)有新石器時期物品的典型形態(tài)，而另一些則屬于舊石器時代或新舊石器時代的交替期。由于資料的嚴(yán)重缺乏，人們無法重新建立起黑非洲大陸（撒哈拉沙漠以南）的石器時代年表。

大約10000年前是遷移到撒哈拉的部族最富饒的時期。在這一時期內(nèi)，由印度洋產(chǎn)生的季風(fēng)朝向發(fā)生了長達(dá)幾十年的明顯變化，其影響深入到北部800千米。也正是在這時，撒哈拉東部變成了肥沃的熱帶草原。這一變化甚至使以狩獵和收集為生的部落變少了，撒哈拉居民中普遍興起畜牧業(yè)，開始訓(xùn)牛、繁殖綿羊和山羊。至今仍然存在的幾千幅巖畫，讓我們有機(jī)會想象出這里曾經(jīng)生機(jī)勃勃的生活情景。公元前1500年年末，這里的人們開始開發(fā)撒哈拉中部地區(qū)，也就是今天被認(rèn)為最不適宜生活的地區(qū)——利比亞和阿爾及利亞的南部地區(qū)。

位于今天的乍得、喀麥隆、尼日爾和尼日利亞四國交界處的乍得湖變成了一片龐大的內(nèi)海，其面積不比里海小。在沙漠地區(qū)出土的不尋常的文物講述了這一時期的情景：在離乍得湖西南方300千米的尼日利亞，有一個小村莊叫杜弗，在那里出土了8000年前用木頭鑿成的小船。這一發(fā)現(xiàn)說明，當(dāng)時的乍得湖延伸至此。

針對非洲出土的文物，學(xué)者分為兩大派：一派認(rèn)為只要在發(fā)掘中找到個別的文物——陶器的碎片，就足以證明當(dāng)時處在新石器時期；而另一派則認(rèn)為下這樣的結(jié)論為時尚早，還要尋找，因?yàn)槟壳吧形凑业酱罅康闹谱鬟z跡，特別是能夠改變經(jīng)濟(jì)水平的制作遺跡。

但是，陶器的碎片多少證明撒哈拉以南地區(qū)的制陶業(yè)并不伴隨畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)耕作的發(fā)展（這是新石器時期革命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）而發(fā)展。而且在非洲這種氣候條件下，有機(jī)類遺物很快就會爛掉消失。好在，考古學(xué)家在撒哈拉版圖內(nèi)找到了巖畫，讓我們可以看到當(dāng)時的景象：被人類馴化的動物形象以及用石塊砌成的古代墻。有學(xué)者認(rèn)為，這些墻可能是用以表示地界的，但是要確實(shí)其年代還很困難。除此之外，還有一些有趣的發(fā)現(xiàn)，比如研磨谷物的工具，它可用來研磨種植的谷物同時也可以研磨野生的禾本植物。

此外，在提到非洲“特別的道路”、“古代社會的陶器作用”的新解釋時，赫尤澤科姆認(rèn)為，燒黏土用以制作陶器與對野生動物的馴養(yǎng)或進(jìn)行各種植物的培植具有同樣的性質(zhì)，不過是征服荒蕪的自然環(huán)境，創(chuàng)造某種文明所走的不同的道路。

大約在5500年前，季風(fēng)帶著雨吹到了非洲北部。乍得湖萎縮到今天的大小，撒哈拉又變成了曾經(jīng)的那樣——一片沙漠地。屬于不同文化、說不同語言的當(dāng)?shù)夭孔彘_始遷移到其他地方——尼羅河谷地（非洲北部沿岸地帶或撒哈拉以南的熱帶稀樹草原）。那里的土地還保留著從前的肥沃，和他們一道遷移的還有成群的山羊和綿羊。漸漸的，尼羅河谷地的草原沼澤變成了肥沃的土地。世界古文明之一由此誕生。

赫尤澤科姆推測，還有一部分的牧民離棄撒哈拉遷移到非洲的西部?？墒俏鞑恳呀?jīng)變得貧乏的野生牧草顯然不能滿足家畜的需要，因此他們不得不向能夠耕作的地方，也就是能夠適應(yīng)他們原有生活習(xí)慣的地方繼續(xù)遷移。于是他們定居在馬里，并開始耕種黍。

那些習(xí)慣依據(jù)傳統(tǒng)的年表簡圖的考古學(xué)家，光憑這一時期情況，便可以認(rèn)定這是一場“新石器時代的革命”。但是，赫尤澤科姆指出，這一時期始于非洲的西部地區(qū)，在時間上要比普遍認(rèn)為的早幾千年，撒哈拉在推行畜牧和農(nóng)業(yè)方面對這一革命起到關(guān)鍵的作用?！斑@一革命浪潮是否還波及居住在地球其他地區(qū)的部落的經(jīng)濟(jì)生活？”赫尤澤科姆他發(fā)表的文章中提出這個問題，并做出了這樣的回答：“非洲能夠告訴我們，還有不少驚人的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

總之，在這里，在撒哈拉遷居來的部落地區(qū)，也就是撒哈拉以南地區(qū)，發(fā)生過一次新石器時代的革命。外來部落的文化成果——制造陶器、馴養(yǎng)家禽——傳播到撒哈拉沙漠以南的廣闊黑非洲領(lǐng)域。

值得一提的是，類似的新石器時代革命在近東地區(qū)進(jìn)行得非常緩慢，經(jīng)歷了幾千年時間。而非洲西部的這場革命非常晚才發(fā)生——僅僅在公元前大約2000年，但是結(jié)束得卻非常之快。這確實(shí)是一場變革，一場根本改變當(dāng)?shù)夭柯渖罘绞降淖兏?。人們開始以從事農(nóng)耕、陶器手藝、養(yǎng)殖牲畜為主的生活了。

顯然，古代非洲有著自己特有的發(fā)展道路，有關(guān)情況在遠(yuǎn)古亞洲、歐洲的歷史書籍上均無記載。關(guān)于這一點(diǎn)，馬里境內(nèi)所發(fā)掘的最為古老的陶器足以令人深信不疑。

在公元前約1000年，當(dāng)?shù)氐臍夂蜃兊酶痈珊?，那里的居民便離棄了他們的家園，重新開始了游牧生活。他們遷移到非洲中部地區(qū)，但那里因?yàn)殚L期旱災(zāi)，原先被熱帶森林所占據(jù)的地區(qū)也顯著減少了。

公元前約500年，在乍得湖域——因?yàn)椴幻髟颉霈F(xiàn)了第一批黑非洲大規(guī)模的移民，人數(shù)有幾千人。他們利用一整套牢固的設(shè)防體系保護(hù)自己免遭外來的侵犯。他們在居住地周圍建造寬6米、深3米的寬大壕溝，以及高約3米、厚1米的土堤。很顯然，在這一時期的部落社會中已經(jīng)出現(xiàn)杰出的人物。這些移民在一些大容器和專門挖掘的坑里存放東西。在幾千年里，這些文化成果被推廣到整個黑非洲。

這一地區(qū)的歷史在許多方面都給考古學(xué)家留下了一個未解之謎。這就是在尼日利亞中部地區(qū)誕生的神秘的洛克文化。這一文化聞名于世，它赤褐的人物和動物雕塑，早就受到藝術(shù)鑒賞家的青睞。這些陶器的人物形象具有三角眼和上揚(yáng)眉毛的特征，在國際拍賣行中受到熱議。對于這些古代撒哈拉以南出土的雕塑藝術(shù)作品，目前考古學(xué)家尚不清楚其藝術(shù)的載體是誰？這一洛克文化所形成的社會是如何建立的？人們只是知道，它的范圍大約相當(dāng)于葡萄牙的面積，這里的居民耕種黍，冶煉鐵器，用赤陶創(chuàng)造這種特有的雕塑。

雕塑可能是非洲西部地區(qū)誕生的第一個國家留下的遺物。但考古學(xué)家拒絕接受這種說法，認(rèn)為這是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的閑暇之作。不久，就有人，如研究非洲的學(xué)者別捷爾·伯羅依尼格認(rèn)為，“這是官府的藝術(shù)紀(jì)念物”。根據(jù)他的推斷，具有這一文明的人，其生活所在地不是城市或大的居民點(diǎn)，而是在不大的農(nóng)村，甚至個別農(nóng)戶家，只有這樣才能夠解釋為什么這些發(fā)現(xiàn)均具有高密度性。也就是說，在面積為300平方千米的地域就有大約250平方千米的地方有洛克文明的文物出土。1950年—1970年，這一文物出土后被確定為公元前500年—公元200年的產(chǎn)物。而不久前出土的新的文物證實(shí)，它存在于公元前1000年?？脊艑W(xué)家推測，也許它已經(jīng)存在了大約1500年，公元前900年以后為其鼎盛期，幾乎所有找到的赤陶雕塑均屬于這個年代。

然而，由于今天尚無法解釋的原因，洛克蓬勃發(fā)展的文明在公元前400—公元前300年間驟然中斷，再晚些時候的文物幾乎一件也沒有。關(guān)于洛克文明的歷史涉及的是另一個研究的課題。

非洲的巖畫也非常豐富。這些最古老的人類遺產(chǎn)現(xiàn)在依然保存在這片大陸的一個古老地區(qū)，這就是尼日爾國家的民族公園——阿伊爾和泰內(nèi)雷。1991年，聯(lián)合國教科文組織將阿伊爾和泰內(nèi)雷這一自然保護(hù)區(qū)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

人們在被平頂高山圍住的阿伊爾和沙漠地的泰內(nèi)雷，曾發(fā)現(xiàn)眾多的刻在花崗巖、斑巖和大理石上的巖畫，其中一些的存在年代長達(dá)10000年之久。這些被完好地保存下來的作品使我們有可能對這一階段的氣候，甚至非洲西部古代先民的生活方式做出判斷。這些巖畫是新石器時代的牧民繪制的，同時也證明這里存在的獵人、牧人的文化，其繁榮時期在公元前7000年—公元前3000年之間。在這一時期，這里的氣候十分溫和，該地區(qū)酷似熱帶稀樹草原。今天，泰內(nèi)雷成了布滿沙土、碎石的平原，其中部地區(qū)則為一片沙的海洋，經(jīng)常每年都不下一滴雨。