劉雙 劉瑛

進(jìn)入21世紀(jì)，如何對青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，已成為各國學(xué)校教育的重要組成部分。從全球角度觀察學(xué)校思想政治工作，探索規(guī)律，獲取啟示，從而創(chuàng)新我國高校思想政治工作，意義十分重大。

該文主要從國內(nèi)思想政治教育發(fā)展態(tài)勢著手，對國內(nèi)外思想政治教育的異同進(jìn)行了比較思考和規(guī)律探索，旨在尋求我國思想政治工作創(chuàng)新研究的啟示及方法。

從我國高校教師思想政治工作的現(xiàn)狀來看，加強(qiáng)和改進(jìn)其創(chuàng)新性的緊迫性

注重傳統(tǒng)優(yōu)勢，發(fā)展變化不足。我國悠久的歷史傳統(tǒng)中，歷來重視人的群體性和共性方面的品德培養(yǎng)，并以一種共性的要求來塑造個(gè)性。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們思維方式、生活方式、價(jià)值觀念都發(fā)生了一系列的變化，政治教育也凸顯出一些弊端，主要表現(xiàn)在社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)、時(shí)效性不強(qiáng)、學(xué)校德育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、其有效資源沒有得到有效的利用等方面。就教育本身看，存在忽視學(xué)生成長成才的主觀能動(dòng)性、一味讓學(xué)生被動(dòng)接受別人的思想和觀點(diǎn)等弊端，思想政治教育的功能不能得到有效而充分的發(fā)揮。

重“顯性教育”，輕“隱性教育”。顯性教育是道德教育的主體方式。它是通過有意識(shí)的、直接的、外顯的教育活動(dòng)使受教育者自覺受到影響的有形的道德教育，它具有目標(biāo)明確、條件可靠等特點(diǎn)和優(yōu)勢。但隨著時(shí)代的發(fā)展和條件的變化，顯性教育面臨著越來越多的問題，單純的顯性教育已難以完成道德教育任務(wù)。顯性教育往往是把道德目標(biāo)作為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，而不是把道德需要作為教育的前提。“隱性教育”可以彌補(bǔ)“顯性教育”的不足，卻沒有人去確切落實(shí)和實(shí)施它。隱性教育活動(dòng)大都表現(xiàn)為學(xué)生的個(gè)體性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生的“自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我完善”的主體性活動(dòng)，所以，“隱性教育”在現(xiàn)在的教育中，有著不可忽視的重要性。

社會(huì)參與不充分。社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，而大部分老師還是習(xí)慣用最古老的方式授課，這就使學(xué)生過分倚重于說理和灌輸，缺乏科學(xué)分析，忽略了人的主體性。這種教育方法和手段在一定程度上影響了思想政治教育的實(shí)效性?，F(xiàn)在的學(xué)生是改革開放后成長起來的一代，他們愿意接受新的事物和觀點(diǎn)，嘗試新的生活方式，對我國高校思想政治教育界而言，如果我們不變革思想政治教育的內(nèi)容與方法，還是用基于過去時(shí)態(tài)的“憶苦思甜”方式開展思想政治教育工作，就很難想象會(huì)在當(dāng)代學(xué)生中產(chǎn)生良好的思想教育效果。

中外思想政治工作比較研究對加強(qiáng)和改進(jìn)我國高校教師思想政治工作創(chuàng)新性的啟示

教育內(nèi)容比較。我國高校的思想政治教育內(nèi)容主要包括馬克思主義基本知識(shí)和基本理論教育、愛國主義教育、集體主義教育和社會(huì)主義教育、道德教育、心理健康教育等幾大方面，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一的整體，對學(xué)生進(jìn)行理想、信念和愛國主義教育。而國外一些學(xué)校的思想政治教育的內(nèi)容主要圍繞政治教育、道德觀和價(jià)值觀育、健康人格教育、宗教教育等幾方面進(jìn)行，對學(xué)生的人格教育、人格展傾注了濃厚的興趣，并把它引向高等學(xué)校學(xué)生教育的范疇。

教育途徑比較。在我國，思想政治工作尚未真正形成家庭、社會(huì)和學(xué)校教育的合力，多樣性和社會(huì)性的教育途徑的開發(fā)還需要進(jìn)一步的深入。國外很多地方都注意通過多樣的、社會(huì)性和隱蔽的教育途徑和教育機(jī)構(gòu)共同對青少年進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)校、家庭社會(huì)三位一體發(fā)揮思想政治教育的功能，充分發(fā)揮間接滲透性和隱蔽性途徑的作用。一些國家很注重使用潛在的影響方式，通過隱蔽課程進(jìn)行教育。他們認(rèn)為，學(xué)校和課堂的氣氛、教師的形象、學(xué)校的規(guī)章制度、校內(nèi)的輿論導(dǎo)向、校園文化建設(shè)等對學(xué)生的政治觀、道德觀和價(jià)值觀形成的作用絕不亞于正式課程，所以稱之為“隱蔽課程”。

學(xué)生思想政治教育的隊(duì)伍比較。西方高校思想政治教育工作主要由學(xué)生事務(wù)工作隊(duì)伍完成，一方面，從事高校學(xué)生事務(wù)工作人員大多是經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)后取得了碩士、博士學(xué)位的專家。另一方面，根據(jù)崗位職責(zé)，西方高校又將從事學(xué)生事務(wù)的工作人員分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)層次，不同崗位管理人員的聘任和晉升都有明確的要求。通常情況下，申請初級(jí)崗位的人員應(yīng)具備心理咨詢、學(xué)生事務(wù)實(shí)踐、學(xué)生發(fā)展等方面的碩士學(xué)位，若要取得中級(jí)層次的管理職位，不僅要擁有相關(guān)領(lǐng)域的博士學(xué)位，還要有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對于高級(jí)管理人員，除前述條件外，另必須具有豐富的學(xué)生思想政治教育實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。

在我國，從事高校學(xué)生思想政治教育的人員，學(xué)歷普遍偏低，因其缺乏學(xué)生思想政治教育所必備的政治理論、文化底蘊(yùn)和心理素養(yǎng)等方面的綜合能力，致使對學(xué)生提出的一些社會(huì)問題、人生問題以及馬列主義的基本問題不能科學(xué)回答和正確解釋，往往只能回避或者粗淺應(yīng)付。

創(chuàng)新途徑探索

堅(jiān)持“意識(shí)形態(tài)化”，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把握思想政治教育的正確導(dǎo)向。各個(gè)國家都在旗幟鮮明地宣揚(yáng)本國占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。美、英、法、德、日都在宣傳資本主義如何優(yōu)越，新加坡、韓國則一方面毫不含糊地宣傳自己的資產(chǎn)階級(jí)民主建國理念，一方面又抵制“西方”思想的侵蝕。所以我們絕不能忽視政治性和傳統(tǒng)性。中國一定要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持并且宣傳四項(xiàng)基本原則及建設(shè)中國特色社會(huì)主義的含義，抵御西方敵對勢力對我國的“西化”和“分化”。并在此基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對西文文化，應(yīng)當(dāng)分清精華和糟粕，政府和媒體應(yīng)當(dāng)有正確的導(dǎo)向。

改革教學(xué)方法。針對當(dāng)前部分高校思想政治課教學(xué)方法陳舊，難以吸引學(xué)生興趣的現(xiàn)狀，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，研究適合學(xué)生的教學(xué)方法，大膽進(jìn)行教學(xué)改革，使思想政治教育工作再上新臺(tái)階。教學(xué)改革應(yīng)根據(jù)不同學(xué)校、不同專業(yè)、不同學(xué)制采取不同的方式進(jìn)行。教學(xué)改革一定要充分考慮各方面因素，尤其是新的教學(xué)方法是否能夠真正提高教學(xué)效果。不能只注重形式上的革新，而忽略其時(shí)效性。教學(xué)改革應(yīng)該既有堅(jiān)持又有創(chuàng)新。教學(xué)改革的內(nèi)容可涉及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等幾方面。尤其是思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，是教學(xué)改革的重點(diǎn)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐是課內(nèi)課外相結(jié)合的重要形式和載體。

進(jìn)一步發(fā)揮理想教育的優(yōu)勢。隨著社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展，世界觀、價(jià)值觀、人生觀對人的影響至關(guān)重要。一個(gè)重視科學(xué)理論思維的民族才是有前途的民族，這一點(diǎn)隨著時(shí)間的推移會(huì)越來越被世人所認(rèn)識(shí)。自我國進(jìn)入全面開放性社會(huì)以來，中西文化相互激蕩日趨激烈，人們的價(jià)值觀念日趨多樣化，這樣就越需要一種主流的思想觀念來引導(dǎo)和幫助人們識(shí)別正誤，認(rèn)清方向，這種主流的思想觀念只能是馬克思主義，是當(dāng)代的中國化了的馬克思主義。我們要堅(jiān)定不移地把馬克思主義作為我們的精神支柱，進(jìn)一步加強(qiáng)理論教育、理想教育、世界觀價(jià)值觀人生觀教育，不斷提高整個(gè)民族的理論素養(yǎng)。這是思想政治教育的基礎(chǔ)和重中之重。

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