上古時(shí)代是特供的發(fā)軔之始

特供是專為特殊人群提供的高質(zhì)量生活用品,諸如飲食、服飾、器皿、日用品,是腐敗弊政的產(chǎn)物。如果追溯其歷史,可以上溯至上古時(shí)代。民間傳說,夏朝的時(shí)候,有一貧苦樵夫伐樹時(shí)發(fā)現(xiàn)了一大塊白脂,不敢私用,遂敬獻(xiàn)給大禹制成蠟燭。此說如果可信的話,也就是特供的發(fā)軔之始——封建社會(huì),不同品秩之人的飲食用度,都有著嚴(yán)格的區(qū)分和等級(jí)規(guī)定,居下位者,即使得到了不屬于自己使用范圍內(nèi)的東西,也必須呈獻(xiàn)給上位者,否則就是僭越。

《詩》云:“昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來享。”商代之初,各路諸侯及部落首領(lǐng),朝見天子時(shí)就要拿著最好的物品進(jìn)貢。貢品包括精美織繡、寶玩珠玉、以及各地特有的物產(chǎn),專供天子享用。這種做法到了漢代,更是發(fā)展成為了一種禮制?！稘h書》曰:“分九州島,列五服,物土貢,制內(nèi)外?！卑阎T州進(jìn)納土產(chǎn)特供,作為一項(xiàng)維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)的政治任務(wù)。漢代枚乘在《七發(fā)》中借楚國(guó)太子有病說事,表達(dá)對(duì)貴族奢侈享樂的不滿,提到的“熊蹯之臑,芍藥之醬,薄耆之炙,鮮鯉之鲙,秋黃之蘇,白露之茹,蘭英之酒,山梁之餐,豢豹之胎”,這些天下至美的食品,也就是各地進(jìn)呈的特供。司馬相如的《上林賦》曰:“使諸侯納貢者,非為財(cái)幣,所以述職也?！睗h時(shí)的皇帝,收納特供的目的,并不是看重其價(jià)值,而是視為諸侯臣僚盡忠臣服的體現(xiàn)。

皇帝手紙乃四川野蠶繭織就

封建時(shí)代的特供,除了有產(chǎn)品質(zhì)地上乘、珍異難求之類的因素,就連瓜果蔬菜長(zhǎng)得特別巨大,也不是普通人能夠享用的,必須敬獻(xiàn)給皇帝。《太平廣記》載,唐高宗時(shí),益州長(zhǎng)史李崇真的官署里結(jié)了一個(gè)很大的橘子,想要上表獻(xiàn)給皇帝,后來發(fā)現(xiàn)有異,剖開一看,竟然有一條赤練蛇盤踞橘中。唐德宗時(shí),劍南西川節(jié)度使韋皋見到一只斗大的柑子,想進(jìn)呈皇帝,時(shí)有醫(yī)生在座,勸他不要魯莽從事。韋皋讓人剖開看,柑子里面竟然有一條兩頭蛇。故事的真實(shí)性姑且不論,從中即可看出,古時(shí)特供所涉及的范圍之廣。

明代的特供最為奢靡,就連皇帝用的手紙,都是以四川的野蠶繭織就,特供進(jìn)呈上來的,用一次就丟棄。后來有皇帝覺得這樣太浪費(fèi),一度下令停止絲絹手紙的特供,但他聽聞這樣又會(huì)斷掉川中一部分織戶的生計(jì),有了拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的借口,他也就繼續(xù)心安理得地使用下去。明人謝肇淛的《五雜俎》載,明神宗時(shí),宮廷以享受反季節(jié)的蔬果、鮮花為時(shí)尚,專門有人冬天在地窖里燒火,營(yíng)造暖室環(huán)境,種植黃芽菜、韭黃、西瓜、牡丹花,作為特供進(jìn)呈大內(nèi)。因花費(fèi)巨大,神宗末期,內(nèi)府告匱,不得不挪用濟(jì)邊銀來填補(bǔ)虧空。

丁寶楨誤食特供皇帝淫樂的春藥

清代的特供也是不遑多讓。王士禎的《居易錄》云:“弋陽汪少偉,赴一中官請(qǐng),設(shè)飯止半盂,而香滑迥異常米。問所從出,云是四川以歲例入貢者,其米生于鷓鴣尾,尾止二粒,取出放去,來年則更取之?！闭f是有人獲一太監(jiān)宴請(qǐng),席間每人只上了半碗飯,極為香滑可口?？腿藛柮椎漠a(chǎn)地,太監(jiān)說是宮中的特供,產(chǎn)自于四川的一種鷓鴣尾巴,每只鷓鴣只長(zhǎng)兩粒,每年取米之后就把鷓鴣放走,來年則可又取,極為罕見珍異。如果說,這種特供鷓鴣米的真實(shí)性還值得懷疑的話,清人孫靜庵的《棲霞閣野乘》記載的另一種特供,就有著很高的可信度了。

咸豐年間,名臣丁寶楨在翰林院任職,某日咸豐要在圓明園召見他。丁寶楨到得早,內(nèi)侍把他帶到一間小屋中坐,丁寶楨見桌上有一碟葡萄,顏色紫翠,仿若新摘,而時(shí)值五月,還沒到葡萄成熟結(jié)果的時(shí)節(jié)。丁寶楨覺得奇怪,就隨手摘了一顆吃。片刻之后,他就發(fā)現(xiàn)是誤食了特供皇帝淫樂的春藥,為了掩飾丑態(tài),丁寶楨只得以手按腹,倒地謊稱急痧發(fā)作。內(nèi)侍拿藥來給他吃,也是無法緩解,最后只得以急病入奏,讓丁寶楨從另外一個(gè)小門出園回家。(據(jù)香港《文匯報(bào)》)

編輯/吳雨