郝輝南

十一屆三中全會以后，改革開放給人們帶來豐富的物質(zhì)生活的同時(shí)也導(dǎo)致了人們在社會文化生活上的新需求。在改革開放的具體實(shí)踐中，鄧小平?jīng)]有把目光僅僅留在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，而是不失時(shí)機(jī)地提出加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)更需要加強(qiáng)精神文明建設(shè)。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：首先我們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中收獲了非常喜人的成果，成績是令人滿意的，這是我們國家的成功，但如果缺乏道德建設(shè)，經(jīng)濟(jì)的成功是毫無意義的。道德建設(shè)的缺失，會反過來影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度?！斑@顯示了社會主義精神文明建設(shè)的必要性、復(fù)雜性和長期性”。

以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)第二代集體領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的特點(diǎn)：

首先，繼承性與時(shí)代性相統(tǒng)一。鄧小平闡述：“我們要在大力建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族科學(xué)文化水平；發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！鄙鐣髁x的現(xiàn)代化必須是與政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一。由此經(jīng)歷長時(shí)期社會主義建設(shè)道路的艱難探索，才使得政治經(jīng)濟(jì)文化三位一體、相互促進(jìn)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)得以確立。這種全新的文化觀是對馬克思主義社會有機(jī)統(tǒng)一原理的高度弘揚(yáng)，是對毛澤東新民主主義文化綱領(lǐng)的繼承創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的，是以科學(xué)的世界觀武裝起來的。因此，我們黨的黨性不僅具有工人階級一般特性，而且把工人階級與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相聯(lián)系的先進(jìn)性，升華成為共產(chǎn)主義的崇高理想和具有中國特色社會主義的堅(jiān)定信念；把工人階級的組織紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)精神，升華成為黨的民主集中制原則和鋼鐵的紀(jì)律；把工人階級的大公無私、集體主義的優(yōu)秀品質(zhì)，升華成為全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；把工人階級的戰(zhàn)斗性、堅(jiān)韌性和革命徹底性，升華成為為了人民的根本利益不惜犧牲一切，甚至是寶貴生命的革命英雄主義精神。

鄧小平精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略是面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的理論，是堅(jiān)持用馬克思主義的寬闊眼界來觀察；是根據(jù)目前國內(nèi)的發(fā)展特征、世界發(fā)展趨勢這一戰(zhàn)略制高點(diǎn)、以開放意識和嶄新的思維來理解現(xiàn)代社會主義精神文明建設(shè)。同時(shí)，從當(dāng)代中國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持社會主義初級階段的基本國情，提出了新的理論思維和切實(shí)可行的措施，將馬克思主義的社會主義思想文化建設(shè)的基本原則與實(shí)踐同中國的時(shí)代精神緊密在一起，具有鮮明的時(shí)代特征。

其次，實(shí)踐性與前瞻性的統(tǒng)一。從實(shí)踐基礎(chǔ)看，精神文明建設(shè)，不是從個(gè)人的主觀理念出發(fā)，而是依據(jù)社會主義建設(shè)實(shí)踐過程中所呈現(xiàn)出來的新需要和新特征。從實(shí)踐內(nèi)容看，首先搞好物質(zhì)文明建設(shè)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能為精神文明建設(shè)提供物質(zhì)保障。從實(shí)踐方式看，精神文明重在建設(shè)，要把建設(shè)作為自己工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們黨的黨性就是建立在中國工人階級的這些階級特性基礎(chǔ)上。鄧小平一再強(qiáng)調(diào)：精神文明建設(shè)說到底，就是人的建設(shè)，就是全面提高人的素質(zhì)。現(xiàn)在，我們始終把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為社會主義全面發(fā)展的重要目標(biāo)，已經(jīng)確立了“以人為本，促進(jìn)社會與人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”這一科學(xué)發(fā)展觀。這二者有機(jī)統(tǒng)一，更能體現(xiàn)出鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚文化思想的價(jià)值。

最后，主體性和辯證性的統(tǒng)一。精神文明建設(shè)和思想道德教育，是科學(xué)和文化的主要內(nèi)容，也是精神（下轉(zhuǎn)第70頁）（上接第65頁）文明建設(shè)的基本內(nèi)容和基本目的，歸結(jié)為”四有”文化素質(zhì)。人類提出現(xiàn)代文明的理論品質(zhì)，并對之進(jìn)行傳承，這體現(xiàn)出人在精神文明建設(shè)中的主體地位與主導(dǎo)地位。

鄧小平精神文明建設(shè)思想運(yùn)用辯證思維，實(shí)施辯證唯物論的精神。他強(qiáng)調(diào)，只有物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)好，才能走具有中國特色的社會主義道路，才能促進(jìn)社會主義的全面發(fā)展。在堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”這一基本原則的同時(shí)，要促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展兩個(gè)文明建設(shè)，以培養(yǎng)”四有”新人為目標(biāo)。同時(shí)我們應(yīng)該大膽吸收和借鑒一切文明的優(yōu)秀成果，但也堅(jiān)決抵制腐朽思想，要將精神文明建設(shè)的理論原則和措施與抵制外國腐朽思想侵蝕相結(jié)合。

鄧小平理論，堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想，是馬克思主義中國化的一個(gè)新的發(fā)展階段。它堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，創(chuàng)新實(shí)踐，繼承先祖，突破陳規(guī)，開創(chuàng)了馬克思主義的一個(gè)的新領(lǐng)域。它堅(jiān)持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果，解決了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，將對社會主義的認(rèn)識提高到了新的科學(xué)水平，對時(shí)代特征和總體的國際形勢做出了新的科學(xué)評估。黨的十一屆三中全會以來，國家的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)。社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平都達(dá)到一個(gè)更高的水平，這已成功地走出了一條具有中國特色社會主義的新道路。

今天，我們提倡有中國特色社會主義偉大事業(yè)，就必然繼續(xù)把重點(diǎn)放在什么是社會主義以及怎樣建設(shè)社會主義的這個(gè)基本理論問題上，以求真務(wù)實(shí)的思想路線為重點(diǎn)，不斷推進(jìn)思想解放，牢牢把握社會生活的理解和深入的“兩手抓，兩手都要硬”的基本原則，以促進(jìn)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的發(fā)展。堅(jiān)持“一個(gè)中心，實(shí)施和兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，牢牢把握和認(rèn)識社會主義初級階段理論。努力完成“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)等。這些關(guān)于中國特色社會主義的命運(yùn)和未來的基本指標(biāo)，我們不能有任何的動(dòng)搖。

在新形勢下，所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)、所承擔(dān)的歷史責(zé)任和時(shí)代要求，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，在思想理論上保持先進(jìn)性；堅(jiān)持馬克思列寧主義的世界觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，對建設(shè)有中國特色社會主義的前途具有堅(jiān)定的信念，在政治覺悟上保持先進(jìn)性；推進(jìn)社會發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新、廉潔奉公和艱苦奮斗，成為“三個(gè)代表”重要思想的堅(jiān)定實(shí)踐者。只有這樣，我們在思想意識上才能保持清醒的頭腦，從講政治的高度來分析和考慮問題，在文化建設(shè)工作上高質(zhì)量地完成各項(xiàng)任務(wù)。