[摘 要] 傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)掘兩地的文化優(yōu)勢，是我們開展桂臺(tái)經(jīng)貿(mào)文化合作的重要內(nèi)容。文章提出桂臺(tái)文化交流與產(chǎn)業(yè)合作的具體途徑：少數(shù)民族文化生態(tài)的觀摩與切磋，文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的合作，兩岸抗日斗爭歷史的相互借鑒和開發(fā)，文化旅游、影視制作和社科研究的合作等。

[關(guān)鍵詞] 桂臺(tái)合作；文化交流；產(chǎn)業(yè)合作

[作者簡介] 李建平，廣西社會(huì)科學(xué)院研究員，《沿海企業(yè)與科技》雜志社社長、編審，研究方向：區(qū)域文化、文化產(chǎn)業(yè)，廣西 南寧，530022

[中圖分類號(hào)] F127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-7723（2012）11-

2005年以來，廣西與臺(tái)灣連續(xù)七年合作舉辦桂臺(tái)經(jīng)貿(mào)文化合作論壇，至2012年，是第七屆了。發(fā)展桂臺(tái)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，離不開文化交流與合作，已是兩岸有識(shí)之士的共同認(rèn)識(shí)。廣西和臺(tái)灣，同處一樣的地理緯度，地理環(huán)境相似，在不同的地域與政治人文環(huán)境中形成了多樣與多彩的民族文化，共同構(gòu)成兩岸中華文化的重要內(nèi)容和絢麗景觀。文化發(fā)展是區(qū)域發(fā)展的基礎(chǔ)，是兩岸合作的橋梁，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作尤其是跨行政的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的“黏合劑”。傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)掘兩地的文化優(yōu)勢，是我們開展桂臺(tái)經(jīng)貿(mào)文化合作的重要內(nèi)容。本文就發(fā)掘桂臺(tái)文化交流合作新途徑發(fā)表一些淺見。

一、原生民族文化生態(tài)的觀摩與切磋

廣西地處中華版圖的南部，處于極佳的區(qū)位。這里山清水秀、民風(fēng)淳樸，自然和人文生態(tài)均保護(hù)良好，構(gòu)成了廣西文化自然天成稟性的生成機(jī)理。12個(gè)世居民族獨(dú)特的民族文化，各呈異彩，蔚為大觀，是廣西文化得以豐富發(fā)展的源泉。人是自然之子，美自天地所生。目前，廣西百色、河池兩市的大部分地區(qū)的壯族、瑤族、苗族等少數(shù)民族都保持著千百年來形成的原生民族文化生態(tài)，其中最有特色的民族或族群是南丹的白褲瑤、隆林的花苗、龍州的黑衣壯、金秀的瑤族、防城的京族等。另外，廣西已建成十個(gè)民族生態(tài)博物館，從政府角度，推動(dòng)民族文化的延續(xù)和傳承。

廣西與臺(tái)灣的少數(shù)民族文化生態(tài)有共同之處?；ㄉ彽奶旈w就是與桂林山水相媲美的自然風(fēng)光游覽區(qū)，臺(tái)灣也是與廣西一樣的多民族和諧融合相親相愛生活在一起的良好的民族生態(tài)區(qū)。桂臺(tái)兩地開展相互交流，通過觀摩和切磋，相互了解各自民族生存發(fā)展的環(huán)境和歷史，相互學(xué)習(xí)各民族的文化成果，體會(huì)文化精神，共同探討民族文化的現(xiàn)代生活方式和發(fā)展趨勢，應(yīng)當(dāng)是很有意義和非常重要的。

二、文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的合作

目前，大陸各省區(qū)市正在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，廣西自覺發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也有十多年的歷史，取得了一批有影響的文化產(chǎn)業(yè)成果，如《印象·劉三姐》、南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)、舞臺(tái)藝術(shù)劇目《八桂大歌》、桂劇《劉三姐》（新版）等，也包括臺(tái)灣商人投資廣西興辦的桂林樂滿地游藝樂園、桂林愚自樂園、玉林云天文化城等。十多年來的歷史證明，廣西有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的極好的文化資源和文化環(huán)境，積累了一定的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，也證明了臺(tái)灣商界投資廣西發(fā)展文博、藝術(shù)等文化產(chǎn)業(yè)同樣取得很好的成效。2010年以來，廣西提出在未來5～10年里，打造“千億元文化產(chǎn)業(yè)”，使廣西文化產(chǎn)業(yè)成為廣西經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，這給廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來極佳機(jī)遇。臺(tái)灣也十分重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，2010年1月通過了《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法》。桂臺(tái)兩地開展文化產(chǎn)業(yè)合作，此時(shí)此刻正當(dāng)其時(shí)。2009年，廣西出臺(tái)了《關(guān)于支持臺(tái)資企業(yè)發(fā)展的若干政策措施》，歡迎臺(tái)商來廣西投資發(fā)展，包括對文化產(chǎn)業(yè)的投資發(fā)展，如文化旅游服務(wù)、民族文化園區(qū)建設(shè)、民族工藝品生產(chǎn)銷售等；也可以開展以創(chuàng)意活動(dòng)為基石的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形態(tài)，以數(shù)字出版、電視電影、表演藝術(shù)、音樂創(chuàng)作、動(dòng)漫游戲、工藝設(shè)計(jì)等。時(shí)代發(fā)展表明，以創(chuàng)新為內(nèi)核的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是推動(dòng)當(dāng)今時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力。桂臺(tái)兩地合作發(fā)展前景光明。

三、兩岸抗日斗爭歷史的相互借鑒和開發(fā)

自19世紀(jì)末中日甲午戰(zhàn)爭以來，臺(tái)灣和大陸的部分地區(qū)相繼遭受日本的占領(lǐng)，臺(tái)灣被日本占領(lǐng)長達(dá)50年，史稱日據(jù)時(shí)期；大陸的東北、華北、華東。華中和華南的大片地區(qū)，被日軍占領(lǐng)數(shù)年或十幾年，史稱抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。日本占領(lǐng)中國各地的時(shí)間雖然長短不同，但中國人民遭受日本殖民統(tǒng)治的痛苦同樣十分慘烈，尤其是發(fā)生在大陸的1937年南京大屠殺和發(fā)生在臺(tái)灣的19世紀(jì)末到20世紀(jì)初長達(dá)20多年的對原住民的“討伐”鎮(zhèn)壓。臺(tái)灣彰化鹿港地區(qū)的一位愛國詩人洪棄生，寫下大量詩作記錄了日軍大肆鎮(zhèn)壓和屠戮抗日軍民，劫掠民眾財(cái)物的罪行，其中一首《囚人哀》控訴日本警察在新竹、苗粟搜捕與囚戮民眾的罪行。詩云：“慘慘新竹城，凄凄苗栗路。陰風(fēng)四面來，頹云千里布。警吏夜縛人，如狼驅(qū)走兔。三五同一牢，百十同一捕。駢頸就死期，悲情誰得訴？” 兩岸的抗日斗爭此起彼伏，悲壯激越。臺(tái)灣有漢人的多次武裝反抗斗爭，也有1930年爆發(fā)的以少數(shù)民族的武裝反抗為主的“霧社事件”斗爭。廣西也有1939年的昆侖關(guān)大戰(zhàn)和1944年的桂林保衛(wèi)戰(zhàn)，至今留下了抗日斗爭的歷史見證——遺址與文物?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期發(fā)生在南寧市北部的昆侖關(guān)戰(zhàn)役，中國軍隊(duì)殲滅日軍4000多人，至今留有紀(jì)念碑和烈士公墓，有蔣介石先生和李宗仁、白崇禧、杜聿明等國民黨軍政要人的題詞，2008年又建立了昆侖關(guān)戰(zhàn)役博物館。近兩年，已有多批臺(tái)灣游客到昆侖關(guān)戰(zhàn)役遺址和博物館考察參觀，包括臺(tái)灣花蓮婦女代表團(tuán)、臺(tái)灣花蓮青年代表團(tuán)共約200余人，效果良好。今后，進(jìn)一步開展對兩岸抗日斗爭歷史的整理、研究和開發(fā)，可以深化兩岸的學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)的相互借鑒，同時(shí)可以提振民族精神，增強(qiáng)中國人的自信心和自豪感。

四、文化交流合作的具體途徑

桂臺(tái)兩地聯(lián)手開展文化交流合作，筆者認(rèn)為，在以下三個(gè)方面尤其值得重視。

（一）文化旅游

旅游業(yè)是一個(gè)包含文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的綜合性服務(wù)產(chǎn)業(yè)。它可以推動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和促進(jìn)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)的交流與合作。文化旅游是旅游經(jīng)營的主要產(chǎn)業(yè)形式。廣西有豐富旅游資源的旅游大省，優(yōu)美的自然山水風(fēng)光和絢麗的民族文化風(fēng)情吸引世界各地的游客。臺(tái)灣也是山海相連的地區(qū)，與廣西的旅游資源具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。廣西豐富的旅游資源和良好的旅游設(shè)施與臺(tái)灣的旅游需求十分契合，特別是臺(tái)灣原住民的民族文化與廣西的壯族、瑤族、京族等世居民族各自有適合旅游開發(fā)的文化資源。大力發(fā)展民族文化旅游，是廣西和臺(tái)灣兩地一個(gè)十分便利和重要的途徑。

（二）影視制作

廣西制作的或以廣西文化為背景攝制的影視劇臺(tái)灣人民應(yīng)當(dāng)是熟悉的。電影《劉三姐》20世紀(jì)60年代時(shí)在大陸和海外上映時(shí)就普遍受到歡迎，后來一直成為廣西文化連接海外傳播世界的經(jīng)典影片。到了80年代后期，廣西拍攝的電影《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》以廣西愛國將領(lǐng)李宗仁抗擊日本侵略中國的事跡為主要內(nèi)容，成為打開兩岸隔絕幾十年壁壘的一個(gè)重要的文化產(chǎn)品，在國民黨高層尤其產(chǎn)生強(qiáng)烈的震動(dòng)。《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》加速了臺(tái)灣對大陸的了解和開放，也幫助了臺(tái)灣人民對大陸和廣西的了解。這些說明，廣西在文化背景、創(chuàng)作題材、市場基礎(chǔ)等影視劇的攝制和產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方面，與臺(tái)灣有著合作的許多有利條件。這里，首選民族題材和抗日戰(zhàn)爭題材尤為雙方認(rèn)同和最有前景。民族題材影視劇能夠慰藉心靈，溝通文化，有易于拍出色彩斑斕、文化認(rèn)同的藝術(shù)效果，藝術(shù)美感強(qiáng)?？谷諔?zhàn)爭題材影視劇沖突激烈，震撼力強(qiáng)。廣西部分地區(qū)兩次被日本侵略軍占領(lǐng)，發(fā)生了在南寧市北部爆發(fā)的昆侖關(guān)戰(zhàn)役和在桂林爆發(fā)的桂林保衛(wèi)戰(zhàn)兩次大的戰(zhàn)役，臺(tái)灣也爆發(fā)了反抗日本統(tǒng)治的“霧社事件”。這些悲壯的歷史和英勇的斗爭，見證了中華民族的骨氣與精神，富有鼓舞后人奮發(fā)努力，振興中華的深邃思想內(nèi)涵，又易于拍出史詩性大片和沖擊力強(qiáng)的動(dòng)感，市場前景好。臺(tái)灣導(dǎo)演魏德圣的電影《賽德克·巴萊》前不久在大陸剛剛上演，掀起了一陣觀影熱潮。這部影片，以1930年“霧社事件”為背景，反映了臺(tái)灣日據(jù)時(shí)期原住民賽德克族在其民族領(lǐng)袖莫那魯?shù)赖膸ьI(lǐng)下，以少敵多地同日本侵略者展開殊死戰(zhàn)斗的一段歷史。電影《賽德克·巴萊》是將民族題材與抗日斗爭題材結(jié)合的成功例子。廣西同樣有悠久的民族文化和絢麗的民族風(fēng)采，有悲壯激越的抗日斗爭歷史，廣西電影集團(tuán)是中國有實(shí)力的著名影視機(jī)構(gòu)，近年攝制的電影《碧羅雪山》在第13屆上海國際電影節(jié)獲得9項(xiàng)金爵獎(jiǎng)中的4項(xiàng)：評委會(huì)大獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳音樂獎(jiǎng)及評委會(huì)特別嘉獎(jiǎng)，獲得上海國際電影節(jié)中國新片展映單元電影頻道傳媒大獎(jiǎng)入圍獎(jiǎng)、最佳新人女演員獎(jiǎng)2個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。這些條件，可以很好地促進(jìn)廣西與臺(tái)灣的影視制作合作的文化交流，并形成影視產(chǎn)業(yè)互動(dòng)互利的良好運(yùn)作態(tài)勢，積極開展影視劇合拍和合作等文化業(yè)務(wù)。

（三）社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)交流

廣西的社會(huì)科學(xué)有多個(gè)項(xiàng)目可與臺(tái)灣學(xué)術(shù)界關(guān)聯(lián)。第一是民族問題和民族文化研究，這方面廣西社會(huì)科學(xué)院民族研究所將著手開展，并有詳細(xì)方案，我不詳述。第二是中國近代史研究。在廣西的幾個(gè)在全國學(xué)術(shù)界具有學(xué)科優(yōu)勢、被認(rèn)為是“研究成績較為突出，引起國內(nèi)同行的重視”的特色學(xué)科中，中法戰(zhàn)爭史、國民黨桂系史、抗日戰(zhàn)爭史與抗戰(zhàn)文化研究是與臺(tái)灣史聯(lián)系較緊密、關(guān)聯(lián)度高的幾個(gè)學(xué)科項(xiàng)目。中法戰(zhàn)爭史研究由于廣西籍民族英雄劉永福的抗法、抗日活動(dòng)而受到廣西和臺(tái)灣兩地學(xué)界的重視。劉永福是晚清時(shí)期黑旗軍領(lǐng)袖，1883年在紙橋大戰(zhàn)中，他打死法國將領(lǐng)李威利，打敗法軍。越南王授予他“三宣提督”職，清朝授給記名提督銜。1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，被清廷調(diào)任臺(tái)灣總兵，幫辦臺(tái)灣軍務(wù)。劉永福重建黑旗軍渡海赴任。在臺(tái)灣期間，他率領(lǐng)軍民奮勇抗擊日軍，大小百余戰(zhàn)，斃傷日軍3.2萬人，留下英雄美名。國民黨桂系也是牽連廣西、臺(tái)灣兩地的歷史學(xué)研究課題，國民黨桂系的重要首腦白崇禧和其他一些桂系將領(lǐng)在臺(tái)灣生活了一二十年，這是廣西對國民黨桂系研究的不可或缺的內(nèi)容?？谷諔?zhàn)爭史和抗戰(zhàn)文化史研究的兩岸關(guān)聯(lián)及其重要性，在前面已做分析，此處不再重述。第三是與當(dāng)下發(fā)展有關(guān)的中國—東盟經(jīng)貿(mào)文化合作研究。廣西與臺(tái)灣同處于北回歸線，同樣擁有一片大海，毗鄰東盟各國。開展面向東盟的經(jīng)貿(mào)文化合作研究，是兩地發(fā)展共同所需。在這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，我們有很好的學(xué)術(shù)聯(lián)系點(diǎn)和相同的研究需求，應(yīng)當(dāng)攜手合作，相互促進(jìn)，共獲發(fā)展。

以上為筆者的初步設(shè)想。隨著時(shí)間的推移，相信合作的形式、規(guī)模、范圍將逐步深入推進(jìn)和擴(kuò)大，廣西和臺(tái)灣兩地的經(jīng)貿(mào)文化交流與合作都會(huì)呈現(xiàn)出嶄新的面貌，進(jìn)入新的合作層面，取得發(fā)展的理想收獲。

[參考文獻(xiàn)]

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