古代不許官員在轄區(qū)買房

在古代，朝廷對官員最奇怪的約束是：在地方當一把手的，不許在轄區(qū)買房，也不許娶轄區(qū)以內(nèi)的女人當老婆。明朝不光限制官員在任職所在地買房，而且不讓他們在任職所在地有房，凡是行政長官，必須在衙門里居住，即使他們外面有窩，也得讓它空著。明朝之所以禁止官員在轄區(qū)置業(yè)和娶妻，是為了減少他們貪污的機會——杜絕買房可以避免他們通過收受低價房或者免費房變相受賄，杜絕娶妻則能防止他們在任職所在地擁有一大堆親屬。眾所周知，親屬一般都是官員貪污的好幫手。

上古時中國人用手抓飯

一雙筷子妙用無比，很能表現(xiàn)中國文化以簡御繁、以少御多的個性。但上古時人并不用它吃飯?！抖Y記·曲禮上》講到請客吃飯時，說：“共飯不澤手。”“澤手”，就是雙手摩擦發(fā)熱而出汗的意思。這怎么講呢?唐代經(jīng)學大師孔穎達的注解是：“古之禮，飯不用箸(筷子)，但(只)用手，既與人共飯，手宜絜(潔)凈，不得臨時始捼莎(兩手相搓)手乃食，恐為人穢也?！痹瓉砩瞎艜r的中國人和現(xiàn)代的阿拉伯人一樣，是吃“手抓飯”的，并不是使用筷子作為餐具的。

“五體投地”中的“五體”指什么？

“五體投地”是古印度的一種表示虔誠的行禮方式，后被佛教所沿用?！拔弩w”又稱“五輪”，指兩膝、兩手掌和頭頂。“五體投地”就是“五輪至地而作禮”的意思。其具體過程是，正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮。佛教認為，行禮時，“五體皆須至地，虔誠作禮”。因“常以此五處至地禮敬三寶，當將來成佛之時，五處皆有千輻輪相顯現(xiàn)”。五體投地致敬的對象通常是佛和菩薩，以表示皈依的虔誠。很多佛教信徒在前往寺廟禮佛時，都行五體投地的大禮?，F(xiàn)在，五體投地也用來比喻佩服到極點。

考古發(fā)現(xiàn)證明2012并非世界末日

據(jù)英國《每日電訊報》報道，在危地馬拉的佩滕地區(qū)，考古學家發(fā)現(xiàn)了一座小樓，小樓里面的墻壁裝飾是一幅非常獨特的繪畫—— 一個身穿黑色制服的男子和數(shù)百個潦草的數(shù)字，即許多有關瑪雅歷法的計算結(jié)果?？脊艑W家稱，這些結(jié)果可能將已知的瑪雅歷法延續(xù)到至少7000年之久。如果這被證實，將打破此前瑪雅歷法只持續(xù)5125年的結(jié)果，從而證明，瑪雅歷法并沒有說2012年是世界末日。

古代一步是多少？

中國古代的度量，常用“步”為單位，但“步”是多長并不明確。西安市文物保護考古研究院近日在西安南郊發(fā)現(xiàn)唐代名將郭子儀之孫郭锜、盧士絢夫婦合葬墓，墓志中的“步”、“里”為我們提供了唐代換算的依據(jù)。據(jù)考古專家介紹，因為郭锜的夫人先去世，相隔6年后，郭锜去世，距離其父母的墓葬多遠都是估算的，因為相隔時間久，所以墓志上才出現(xiàn)了一個距離280步，一個距離1里，大致距離差不多。在唐代，把雙步，也就是左右腳各走一步，定為長度單位“步”，一步相當于1.5米左右，300步為1里。而現(xiàn)在人所說的一步，則為一只腳邁出的一步，大約為0.75米。

“娼妓”原指歌舞女藝人

“娼”和“妓”的本義比較接近，只是字的來源不同。古時“娼”與“倡”相通，《說文解字》解釋說：“倡優(yōu)，女樂也?！敝笍氖赂栉璧呐嚾恕！凹恕保桥c“伎”通，《說文解字》對它的解釋是：“妓，女樂也?！焙笫擂o書如《康熙字典》等也將“妓”解釋為女樂?？梢婃脚c妓最初都是指歌舞女藝人。后來，娼和妓的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)變，均指賣淫的女子。因為兩個字的意思相近，所以慢慢合并為現(xiàn)在常見的雙音節(jié)詞“娼妓”。

“葫蘆里賣的什么藥”的由來

古時候，葫蘆與中醫(yī)有著密切的聯(lián)系?？脊殴ぷ髡咴谡憬幽范沙鐾恋闹参镞z存中，發(fā)現(xiàn)了葫蘆的種子，距今已有7千年歷史了。據(jù)記載，用葫蘆作為醫(yī)生的標志始于漢代。一種細腰葫蘆，成熟后將它中間挖空晾干，可用來裝酒、裝丸藥。正是葫蘆有這種用處，用葫蘆裝藥、賣藥，就成為古代的一種現(xiàn)象，加上對醫(yī)生的不了解，就有了“不知道他‘葫蘆里賣的什么藥”的說法。后世延伸為“不知道對方要干什么或準備干什么”的意思。

“半斤八兩”的來歷

在日常生活中，我們常聽到這樣一句口頭禪：“一個是半斤，一個是八兩”，意思是某兩個人不相上下。因為過去相當長時期1斤是16兩，半斤就等于8兩。關于半斤八兩的來由，有一個古老而有趣的民間傳說：據(jù)說天上北斗有7顆星，南斗有6顆星，共13顆星。而使用秤的買賣人，都要憑良心給夠重量，如缺斤少兩，良心就要受譴責，就會折福，折祿，折壽。因此，在13顆星后面，再加上福祿壽3顆星。半斤八兩的傳說不禁使人想到，在度量衡方面，我國曾在世界歷史上走在最前列。

古代的早朝幾點開始？

古代帝王多在早上召集朝會或朝參，這種安排就稱為早朝。早朝是帝王和中央官吏的日常大事，沒有特別原因，官吏是不能缺席的?！对娊?jīng)·齊風·雞鳴》中記載說：“雞既鳴矣，朝既盈矣?！卑凑展糯嫊r法，雞鳴之時上早朝相當于今天的三點至五點。根據(jù)明代文獻記載，文武大臣們?yōu)榱瞬贿t到，常常在午夜就得起床，趁著夜色趕往午門。凌晨五點左右，按官職順序排好了隊伍的臣子們魚貫而入，在皇宮內(nèi)的廣場上等候上朝。除了臣子之外，歷代勤政的君王也不會偷懶，他們常常熬夜批改奏章，凌晨剛一起床便要正裝召見臣子。

古代對百姓都有哪些稱呼？

黎民、百姓是古代稱呼普通民眾最常用的詞，除此之外，關于百姓的稱呼還有許多。與黎民近義的詞就有黎庶、黎氓、黎首、黎苗、黎元等，都具有眾民之意。戰(zhàn)國時稱老百姓多用“黔首”一詞，是當時流行語，在《呂氏春秋》《戰(zhàn)國策》《韓非子》等書中均曾出現(xiàn)?！扒庇小昂凇钡囊馑?，古時老百姓不能戴冠，黑黑的腦袋露在外面，所以被稱為“黔首”。秦始皇還特別下令，要求將老百姓固定稱為“黔首”。古代社會等級森嚴，普通人只能穿著麻織的布，相對于線織的“帛”來說質(zhì)粗而價低，所以“布衣”成了平民百姓的代稱。除此之外，百姓還稱為庶民，庶也有“眾多”的意思，所以“庶民”泛指平民、眾民。另外，“氓”也是古代對百姓（多指失去土地外來遷移的居民）的稱呼。而草民、生民、平民、小民、民眾、平人、丁口、野人等也有百姓的意思。

【文稿】李莉

【責任編輯】蒲暉