方利山

在皖南歙縣以西，一處古鎮(zhèn)，依山傍水，因壩而得名，人稱漁梁。歙縣，明清時期為徽州府所在地，徽州與杭州、南京、上海等外界的聯(lián)系全靠新安江這條唯一的黃金水路。漁梁古鎮(zhèn)因緊靠新安江應(yīng)運而生，成為當時徽州最繁華的水運商埠。曾輝煌一時的徽州商人抵錢塘、下?lián)P州都要從這里起步。如今，古鎮(zhèn)蜿蜒的青石街巷、孤寂的粉墻黛瓦，兩邊鱗次櫛比的老宅，都印證著這座水運商埠昔日的繁華。

梁壩·漁梁街

古徽州府和歙縣同城。隋末統(tǒng)一歙、宣、杭、饒、婺、睦六州的“吳王”汪華把郡治由休寧古城移到歙縣烏聊山麓，大筑城垣。新安江支流——練江像一條玉帶繞府城而過，為了府城的風(fēng)水和保持城區(qū)的地下水位，人們在城南三里的練江水面上“絕流為梁，儲水為淵”，開始有了“漁梁壩”之設(shè)。

經(jīng)過唐、宋、元、明、清幾個朝代官方和百姓的不懈努力，這座長138米、壩體寬27米、壩頂寬10米，建筑科學(xué)、千秋永固的漁梁壩終于建成了。

漁梁壩橫截練江，南依龍井山，北接漁梁古鎮(zhèn)老街。壩上水勢平坦，壩下激流奔騰。設(shè)計建造極為巧妙，既可蓄上游之水，便于灌溉，以利通航，也可緩壩下之流，以利防洪。壩上有3處寬約10米的凹槽，人稱水門。3個水門從北至南漸次低落，練江在常年大部分時間正常水位時，流水只從最南端的低水門流過。北端和中部的兩道水門，則保證練江在高水位時，仍具有較大的泄水能力，并能定期沖刷掉一部分因江面在此轉(zhuǎn)折而留下的淤積泥沙。

漁梁壩的構(gòu)造十分講究，構(gòu)成壩身的每塊石頭重達噸余。壘砌方法科學(xué)，每壘十塊青石，均立一根石柱，上下層之間用堅硬石墩如釘插入，這種石質(zhì)的插釘被稱作“穩(wěn)定”，也叫元寶釘。這樣一來，上下層互相銜接，極為牢固。在每一層各條石之間，又用燕尾形石鎖連鎖，于是上下左右由此緊密連成一體，使得大壩逾千年而不垮。

漁梁壩不僅使徽州府城山光水色更為秀麗，而且利于運輸灌溉、施惠百姓。古建專家鄭孝燮在考察漁梁壩后認為：“漁梁壩的設(shè)計、建設(shè)和功能發(fā)揮，可與橫臥岷江的都江堰相媲美。”

漁梁壩邊古代有徽州姚姓氏族聚族而居的村落姚家莊。大概是“因漁而梁，繼梁而壩，村因梁名，地因壩傳”的緣故，姚家莊因漁梁壩的遠近聞名，漸漸地就形成了有近2000人丁的漁梁村。

當年為了保護壩體，人們不允許船只從壩上通過，所以那時上游來船到了漁梁壩就是終點，想去下游必須從這里轉(zhuǎn)船。于是，徽商只能把從上游運來的貨物在此卸下，再轉(zhuǎn)到壩下的船上，因而短短200米的河岸邊就有了七八個碼頭。作為貨物交卸樞紐的漁梁，也就成了繁華之地。漁梁一躍變成徽州人“十三四歲，往外一丟”走出大山闖蕩世界的第一大碼頭，成為徽州府城城郊的商貿(mào)貨物集散轉(zhuǎn)運中心、水運中心。

漁梁壩下在宋代就形成的龍船塢最多時能?？?00多艘運輸船。隨著明清徽商經(jīng)濟的興盛，漁梁繁榮發(fā)展，成為一個沿江伸展的魚形村落，村中一條約兩里多長的商業(yè)古街，兩頭稍低，中間隆起，像是魚的脊背骨，街心則全用鵝卵石鋪就魚鱗狀的路面，徽派民居沿街兩邊依次排列。最繁盛時，鹽、典、茶、木、米、布等28種店鋪就有100多家。沿街的這些店房大多為上下兩層，臨江一邊有多條巷弄鋪石階直通漁梁壩。

時至今日，這條有1250多年歷史的“江南第一水街”仍舊保留著始建于唐代的獅子橋、宋代就有的通漁梁壩的“百步云梯”以及一些歷代古建、古遺存。街上至今仍完好地保留著巴道復(fù)運輸過塘行、元和堂道地藥材店、泰源鹽棧、繕方草堂等老字號徽商店房。漁梁老街也是目前徽州明清商業(yè)文化生態(tài)原貌保存較好的古街區(qū)之一。

陽山·壽民橋

漁梁古鎮(zhèn)的秀美不僅在于它的“斜陽西照，漁舟唱晚”，歷經(jīng)歲月滄桑和歷史磨礪的古鎮(zhèn)民居，也處處展示出一種蒼涼之美。

鎮(zhèn)上的房屋沿著背后的山勢鋪陳下來直到江邊，一律是青瓦白墻翹屋檐，排列有序，重重疊疊。在陽光的照射下，黑白分明的建筑就像一幅著色凝重的版畫。

作為徽商從水路出走的重要碼頭，不少船只棲集在這里，準備揚帆東行。據(jù)說，那時的街道比現(xiàn)在的街道要長得多，街上滿是酒樓客棧。東來西往的客人云集于此，無數(shù)的迎來送往構(gòu)成了當年的繁華與悲戚，“漁梁送別”也成為當時的徽州八景之一。

作為“煙花三月下?lián)P州”的入江口和古渡口，漁梁古鎮(zhèn)其實很小，老街也并不長，從漁梁壩沿窄窄的青石板拾級而上，很快便到了漁梁老街。

老街沿江呈東西走向，蜿蜒不過1000米，垂直該街則衍生出10余條小巷，繁榮的商業(yè)街和寧靜的巷弄，構(gòu)成了漁梁古鎮(zhèn)內(nèi)部頗具特色的街巷空間。

走在老街上，腳下是一色的石板卵石路面，街兩邊則是一色的木排店面，重樓挑檐，遮住了一大半街面。抬頭仰望，藍天仿佛成一線。

在漁梁老街東頭，人們首先看到的就是隔江而峙的一座樹木蔥籠的高山。《歙縣志》載：其山豐郁秀麗，端凝若堂，東向而峙，每將曉日未出，紫氣照耀，山光顯爍，類赤城霞，故名“紫陽”。紫陽山上原本有座老子祠，還有禹王臺等古跡。宋代大儒朱熹的父親朱松在徽州府城“學(xué)于郡學(xué)”，曾多次游歷紫陽山。朱松寓福建尤溪之后，對紫陽山仍念念不忘，并刻“紫陽書堂”印章，以表達自己對徽州故鄉(xiāng)“未嘗一日而忘歸”的思念之情。朱熹為此專門做《名堂室記》以記。紫陽山后來逐漸變?yōu)槿藗兗o念朱熹的一個人文勝境。朱熹又名朱紫陽，其典亦即出于此。

在美麗的紫陽山下有一座建于明代萬歷年間的九孔古石橋橫跨練江，石橋原名“壽民橋”。傳說在建造時，鄉(xiāng)紳富戶聚集捐資，十分熱鬧，一位短衣打扮的農(nóng)民也乘興往里擠，富人嘲笑他沒錢還來湊熱鬧，這位農(nóng)民卻提出：第一孔橋洞他包了，讓富人們跟著他往后建橋。結(jié)果，他把第一個橋洞修得很高，后面的富人叫苦不迭，因為他們必須就勢建起高橋洞，要拿出更多的錢修橋。因此壽民橋的橋孔成了徽州古橋中最高的。

傳說歸傳說。其實壽民橋橋洞修得高，是因為練江上的船能夠不下帆直接通行的緣故。由于橋在紫陽山下，后人都稱壽民橋為“紫陽橋”。紫陽橋頭有新安關(guān)亭，從府城延伸的徽商古道穿亭而過，這就是有名的“新安第一關(guān)”，歙縣、休寧、績溪、黟縣等地商旅人等，不少都從這條古道下杭州，闖世界，開創(chuàng)事業(yè)。此關(guān)建于明代嘉靖年間，徽商通過了這一“關(guān)”，后面還有更多的關(guān)隘要闖。

報祠·忠護廟

在漁梁老街，一幢叫崇報祠的古建筑頗為引人矚目。這幢外表像民居一樣的崇報祠其實是一座特殊的徽州祠堂。

眾所周知，徽州宗族社會百姓聚族而居，族則有譜，村則有祠，祭祖的宗族祠堂遍建于徽州城鄉(xiāng)。這座崇報祠卻不是宗族祭祖的祠堂，而是一座專為紀念歷代修建漁梁壩有功的官宦鄉(xiāng)紳而設(shè)的專祠，也叫“壩祠”。其建筑結(jié)構(gòu)和宗族祠堂相近，三開兩進，在享堂上塑有幾位修壩有功的歷代名人塑像。人們感念這些先賢修壩為民的功德，故而常年瞻仰，人流不斷。

和這座崇報祠功能相近的還有漁梁街西端的忠護廟。這座廟宇八字門、馬頭墻、青磚牌坊門樓，篆“敕封忠護廟”額，單層兩進三楹，享堂上塑著英俊的紅衣少年塑像。這是為紀念隋唐年間徽州“汪公大帝”汪華的第九個兒子“九相公”汪獻而建的。史載，汪獻生于唐貞觀十九年（645），自幼聰穎好學(xué)，讀書過目不忘，精棋藝。惜天不永年，19歲即夭折。由于早逝無嗣，汪獻在宋代被朝廷封為“忠護侯”享百姓香火。民間則傳說，“九相公”護民護商極有靈異，漁梁街上的忠護廟，古代“舟行練江下杭州者必祀之，可保平安”。因此，后來民間又訛傳成這個廟是祀一位護商的保鏢。

津處·望仙橋

在漁梁街碼頭附近的徽商古道邊，有一座三角形的小亭子，飛檐翹角，臨江而立，亭邊立有一塊石碑，上書“太白問津處”。在此附近，有一座小巧玲瓏的“望仙橋”，橋上有石欄供行人歇息，橋下溪水潺潺，魚鴨戲水。這兩處古跡記載著和“詩仙”李白有關(guān)的一段動人傳說。

據(jù)《太平寰宇記》所載，唐代景云年間，有一位高士許宣平隱居在紫陽山邊的南塢（又稱翠徽山）。其人才情橫溢，嗜酒異常，每當打柴賣了以后就買酒吃，還邊吃邊唱：“負薪朝出賣，瀟灑日西歸。借問家何處？穿云入翠微?！?/p>

當年，大詩人李白千里迢迢，翻山渡水，慕名來歙縣尋訪許宣平。他一路問到漁梁街前的練江邊，見江上有一只破船，船上一老翁神姿瀟灑，儀態(tài)飄逸，李白尋“仙”心切，忙問老者：“請問許宣平家住何處？”老翁聽了略微一笑，吟詩兩句：“門前一竹竿，便是許翁家?！崩畎茁犃耍c頭往前走。走了一會兒，忽然悟知：“門前一竹竿”，這不正是老翁船頭插立的一竿竹篙嗎？老翁即是許仙人也！他立即回頭，走到問津處，可惜船和老翁已不見蹤影。李白千里尋仙，竟失之交臂，不免有些悵然。于是在江北岸問津處一茅庵壁上題詩云：“我吟傳舍詩，來訪真人居。煙嶺迷高跡，云林隔太虛，窺庭但蕭索，倚杖空躊躇。應(yīng)化遼天鶴，歸當千歲余?！焙髞恚佌媲渎犅劥斯适?，親自題寫了“太白問津處”石碑。人們在此處建起了“太白問津亭”，并修建了這座“望仙橋”。

塘行·冤婦墳

交通的繁榮刺激著漁梁古鎮(zhèn)的發(fā)展，帶動了歙縣及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，茶葉、竹木及其他土特產(chǎn)從這里源源運出，沿新安江下至杭州；食鹽、煤油、布匹、百貨等又經(jīng)此處不斷輸入。漁梁由此在歷史上寫下了輝煌的一頁。

穿行在漁梁老街，便如來到明清時期繁榮的街市。老街上，隨處可以看到當年漁梁壩上下商貿(mào)水運繁忙的痕跡和印記，那連通漁梁壩和漁梁街的許多石階，被常年扛抬的腳夫磨得有些凹槽，不少街面房還隱隱殘存著“××商號”，“××行”的字跡，不經(jīng)意間透出陣陣徽州韻味。

其中，尤以巴道復(fù)運輸過塘行最為典型。這座典型的前店中坊后宅式建筑，當時主要用于經(jīng)營茶葉兼營其他雜貨，較完整地保留著原有的風(fēng)貌。它也是整個漁梁老街上保存下來的面積最大的商行。“巴道復(fù)”為人名，“過塘行”為貨物中轉(zhuǎn)批發(fā)店之意。作為巴氏開設(shè)的貨物存儲轉(zhuǎn)運行，當時許多從江浙水運到漁梁壩下的貨物，從徽州各地運至漁梁壩上的貨物，都需要在此處存儲中轉(zhuǎn)。“過塘行”的生意十分興隆。

與徽州傳統(tǒng)的由“四水歸堂”住屋、牌坊、水口等要素組成的農(nóng)業(yè)古村鎮(zhèn)不同，漁梁的商業(yè)街、前店后宅的住屋等有著自己鮮明的特色。它們具有極為相似的開放式立面，兩側(cè)無風(fēng)火山墻。臨街而建的二層建筑，底層面街多為整間的木板門，隨時可以打開，便于運貨、經(jīng)商；同時還便于瀉洪。大水來時，居民把前后木板拆下，只剩房屋框架受水流沖擊，大大加強了房屋的抗洪能力。當洪水退去之后，人們把屋里的泥沙清理干凈，再裝上木板、門檻，又可正常生活。

說到徽商川流不息、經(jīng)過漁梁街出出進進做生意，還有一個故事值得一提。傳說府城城郊有一個叫郭宏的徽商在杭州開店，一次回家和妻子黃秀英小聚，半夜突然記起還有一筆生意急需回店打點，來不及道別就匆匆起身往漁梁壩下趕開往杭州的船，上船以后，看到一位割驢草的鄉(xiāng)鄰，就托他帶信給家里。那鄰居口上應(yīng)了，過后卻把此事忘了。郭宏家中老母和妻子醒來后不知其去向，正在焦急，忽傳漁梁壩那邊有一具被魚啃得面目模糊的男尸被撈在江邊，黃秀英的婆婆未細辨察，指認男尸是自己的兒子，硬說媳婦黃秀英勾結(jié)奸夫謀殺親夫，告到縣衙。昏聵縣官竟將黃秀英屈打成招，問成死罪，游街斬首。后來郭宏回家說明真相，縣官才知鑄成大錯，于是在漁梁街和河西太平橋之間的那座“黃冤婦墳”上立了一塊“三戒牌”，上書：“見利忘義者戒；寄信誤人者戒；酷刑枉殺者戒。”當?shù)剜l(xiāng)親們也有“寄信割驢草”的口頭禪，意指做人要重承諾：允人之言，就要忠人之事，不可馬馬虎虎。

夢古徽州

幾百年來，漁梁老街不僅見證了徽商的興衰，也承載著厚重豐富的徽州文化歷史信息。老街現(xiàn)存的歷史遺跡有近300處，如徽州篆刻代表人物巴慰祖故居、同和堂老宅、方思政堂老宅、姚家巷等。還有名揚四方的漁梁街亮船會、跳鐘馗、戲蚌殼、嬉魚燈特色徽州民俗，以及新安關(guān)豆腐腦髓、徽州石頭馃等特色徽州風(fēng)味食品……

今天的漁梁古鎮(zhèn)雖已不復(fù)昔日繁華；然而，置身老街之上，別有一番興味。光影流轉(zhuǎn)之間，寧靜的老街似一位神秘的美人，更像漂浮在練江柔波旁一個浪漫的夢。走在蜿蜒的街巷里，總有幾株翠綠的枝葉橫插出來，或有一盆艷麗的花兒熱烈地開放在街角。老店門口瞇起眼曬太陽的老人、蹣跚學(xué)步的幼兒、著裝時尚的青年人，以及三五成群的遠方游人，給安靜的老街增加了些許靈動的音符。

走進徽韻悠長的漁梁街，你就走進了古徽州的歷史，“越鄉(xiāng)風(fēng)土異，臘近尚暄和”（程嘉燧：《郡城雜詩·詠漁梁》）。如果你愿意圓夢徽州，漁梁街可以算得上是一個好地方。

【責(zé)任編輯】趙菲