何銳

有許多話是被古人說盡說絕了的，比如“近鄉(xiāng)情更怯”，短短的五個字就把歸鄉(xiāng)游子的復雜矛盾心情表露殆盡。浪跡江湖的游子，人人心中都裝著自己的故鄉(xiāng)，夢牽魂繞著生己養(yǎng)己的那片故土。但是，能夠功成業(yè)就，衣錦榮歸的畢竟是少數(shù)。大多數(shù)人奔波漂流幾年幾十年依然是不名一文，最終茫然失落地回到故鄉(xiāng)。于是既盼回鄉(xiāng)，又怕回鄉(xiāng)。越接近故鄉(xiāng)，心中便越膽怯，這是一種羞見江東父老的“怯”，這是一種壯志未酬的“怯”。所以，老一輩在南洋打工的華僑，雖然在農場和橡膠園干著非人的勞動，回鄉(xiāng)時也要傾其所能，置辦西裝革履的行頭和大包小包的禮物，以顯示自己在外混得不錯。費翔的一曲《故鄉(xiāng)的云》便唱盡了歸鄉(xiāng)游子“近鄉(xiāng)情更怯”的心情。

但是，黃昏時的樹影拉得再長也離不開樹根，游子遠在天涯海角也走不出對故鄉(xiāng)的思念。我的故鄉(xiāng)是滇西被譽為“文獻名邦”的大理古鎮(zhèn)，離鄉(xiāng)近五十年，我依然是屬于“近鄉(xiāng)情更怯”的一族。每當我產生鄉(xiāng)愁或生活得不愉快時，我就會不由得回憶起兒時故鄉(xiāng)的一些大抵屬于社會底層的小人物，他們鮮活的形象溫暖著我這游子的心，這或許是阿Q似的比上不足比下有余的精神自慰吧。我想，人生苦短，大千世界，蕓蕓眾生，各有各的境況，各有各的活法，那些掙扎在底層的小人物尚且能坦然面對慘淡的人生，我為什么就不能善待此生呢？大人物有人為其樹碑立傳，那些個卑微的生命也曾經是這塵世的匆匆過客，何妨也為他們寫個小傳呢。

外國老鄉(xiāng)

大理古鎮(zhèn)是一個多元文化交匯的地方，單是宗教就有佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等多種外來教派和本土的儒教、道教、白族本主教。所以，小鎮(zhèn)中除了眾多的佛寺外，還有天主堂（天主教）、福音堂（基督教）、清真寺（伊斯蘭教）和文廟（儒教）、武廟（道教）、本主廟等。那時，街道上也就游走著各色人等，有日本和緬甸的和尚，正宗的伊斯蘭阿訇，高鼻子藍眼睛的歐洲傳教士……每個教派的信徒都不少，大家各行其是，互不干擾，和平共處。

天主堂位于人民路中段，福音堂位于復興路北端，常見穿黑袍的神甫和戴黑頭巾的修女（小鎮(zhèn)人們叫她們孃孃或是嬤嬤）出入。在天主教的信徒中，有一位叫“外國老鄉(xiāng)”的五十多歲的小老頭。他孤身一人，姓名早已被人們忘記，“外國老鄉(xiāng)”的綽號卻盡人皆知，在小鎮(zhèn)里也算是個名人。稱他為“外國老鄉(xiāng)”是小鎮(zhèn)人民的一大發(fā)明，因為他長期和傳教士接觸，會講幾句英語，所以自視甚高，不屑于與街邊抽旱煙曬太陽打雀牌的老游民為伍；而他為外國人打雜，居無定所，食不果腹，類似流浪漢的形象又難入小鎮(zhèn)上流社會。所以就有人給他取了一個中西合璧的雅號“外國老鄉(xiāng)”，豈料一叫就響，形成共識，而他本人竟也十分喜歡這個稱號，大概他認為“外國”二字把他也歸入洋人一類了。

外國老鄉(xiāng)對洋人畢恭畢敬，對鄉(xiāng)民卻孤高自傲，趾高氣揚。但他的洋人概念僅限于歐美白人，對日本人、緬甸人、阿拉伯人他也一概地孤高自傲，趾高氣揚。他雖然窮愁潦倒，但心態(tài)奇好，整天樂呵呵的，與人說話總愛中英語混雜，并時常嘲笑那些聽不懂他說英語的人是憨包。但實際上他說的英語有時連神甫也聽不懂，只好對他聳聳肩，攤攤手。

小鎮(zhèn)傳說著一個笑話，一次神甫讓外國老鄉(xiāng)去商店幫買只鋼筆，外國老鄉(xiāng)到商店后對店員說：“買只Pen！”店員便拿出一個盆給他。外國老鄉(xiāng)說：“No，No！”店員說：“不漏，不漏，這是新盆?！?/p>

為生計所迫，外國老鄉(xiāng)有時也會干些偷雞摸狗的勾當。他穿一件神甫送給他的舊黑袍，腰上系一根帶子，到水果攤、核桃攤、板栗攤上去裝著挑揀要買的樣子，暗中卻把果子往寬大的袖子里扒拉，最后像模像樣地舉起雙手伸一個懶腰，果子便落入了他的懷中，他便咕嚕著“No，No”嫌果子不好起身走人。

外國老鄉(xiāng)也有可愛的時候，那便是跟孩子們在一起時。由于他孤身一人，在社會上又很孤立，所以天真無邪的孩子們便成了他最好的朋友，他跟孩子們在一起也變成了一個大孩子。他瘋瘋癲癲，喜笑怒罵，又唱又叫，做些怪模怪樣逗得孩子們哈哈大笑。孩子們再怎么嘲弄他他都不會生氣，瘋瘋癲癲的外國老鄉(xiāng)身后跟著一群瘋瘋癲癲的孩子已成為小鎮(zhèn)一景。

有時外國老鄉(xiāng)也會認認真真地教孩子們說英語，指著一些物件，教孩子們用英語稱呼。后來我進入中學，英語課上有些單詞老師還沒教我就會念，便得益于外國老鄉(xiāng)的早期教育?，F(xiàn)在流行的順口溜“我是I，你是You；來是Come，去是Go；點頭Yes搖頭No；謝謝Thank you”，我記得當年外國老鄉(xiāng)就教我們說過，是不是他第一個創(chuàng)作的就不得而知。

老潔本

老潔本是一個乞丐的名字，小鎮(zhèn)的人們都用“jie ben”這兩個發(fā)音前面加一個“老”字叫他，但具體是哪兩個字沒有人能說得清。我就姑且稱他為“潔本”吧，寓意他雖為乞丐，但本質是純潔的，因為小鎮(zhèn)人在他的名字前加個“老”字，那是對他有點尊敬的意思，而對一個乞丐的尊敬則緣于他對母親的孝道。

大理古鎮(zhèn)歷史上曾經是兩個王國的都城，所以古城墻方方正正，高大雄偉，四面都開了城門，有高聳的城樓和厚重的木門，城門洞深邃而又黑暗。不知何時，東城門洞里住進了老潔本這對母子乞丐。母親七十多歲，滿頭白發(fā)，雙眼失明；兒子五十多歲，頭發(fā)也已花白，腿有殘疾，走路一瘸一瘸的。他們把城門開成一個合適的角度，在開口處用石頭壘了一堵矮墻，就在這個角落里安了家。

老潔本每天外出要飯，回來后就一勺一勺喂他的瞎眼老娘。要到好吃的東西，他一點都舍不得吃，全都給老娘吃。老娘逼著他吃，他就咂吧著嘴裝出吃的樣子，惹得老娘發(fā)出嘻嘻的笑聲。老娘的大小便全是他抱著到外面去像把孩子一樣解決的。天氣暖和的日子，老潔本便把老娘背到一個向陽的地方，為老娘梳頭發(fā)、捉虱子。這時老潔本還會哼唱起一些不成調的曲子，老娘則一臉幸福的微笑，聽憑老潔本的擺布。這對乞丐母子的溫馨一幕被人們一傳十，十傳百，于是老潔本便成為小鎮(zhèn)人孝道的楷模。一些老年人遭到兒孫的慢待時甚至會羨慕起老潔本的老娘，罵兒孫：“沒良心的，你們去看看老潔本是怎么對待他娘的。”

可是，人們很快就又領教到老潔本惡的一面。老潔本從來不低聲下氣、可憐兮兮的向人們討要。他專找商人富戶，不擾窮苦百姓。要飯時拿一只大碗往店鋪前一站，伸出碗說句給點吃的就不動了。幾分鐘后若店家沒有動靜，他便開始罵人了。先是罵店家小氣鬼、屁眼蟲、黑良心等還算文明的詞句。若是店家還沒行動，他的謾罵就開始不斷升級，越說越難聽，聲音也越來越高，直至發(fā)出斷子絕孫、全家死光、全家燒光的詛咒。做生意的人大都講究口風彩頭，誰愿意有人在自家門前罵些不吉利的倒霉話，所以大多數(shù)人都不等他說出更難聽的話，便趕緊給點食物或錢文打發(fā)他走。他也不貪心，無論店家給多給少，給了就走，絕不耍賴。要夠一天的飯食就趕忙回去伺候老娘，絕不多要。久而久之，只要老潔本這個惡叫花子在門前一站，不等他開口，店主便趕忙施舍了事。老潔本成了罩在小鎮(zhèn)商人心頭的一塊陰影，夜里小孩子哭鬧不睡覺，當媽的便會嚇唬說：“再鬧，老潔本來了！” 其實，除了討飯，老潔本隨時和老娘呆在一起有一搭沒一搭地說話，絕不惹事生非，更不會偷雞摸狗。

老潔本的惡討惡要的收獲，往往比那些靠苦苦哀求乞討的乞丐多得多。但是，那些乞丐卻不可能學習老潔本的惡叫花子方法。因為其一，老潔本雖然腿有殘疾，但身材魁梧高大，要打架一般人都不是他的對手；其二，老潔本相貌丑陋兇惡，一副拼命三郎的架勢，正經人誰愿去招惹他惹麻煩。而其他老弱病殘的乞丐不具備老潔本的這些優(yōu)勢豈敢來惡的，只有求爹爹告奶奶乞求憐憫，否則不但討不到吃的，還會招來打罵。

大冬天，城門洞里風大陰冷；大雪天，許多商鋪不開門，街上冷冷清清，這是老潔本母子饑寒交迫最難挨的日子。每當老娘又冷又餓發(fā)出哀哀的哭聲時，老潔本無計可施，便站在城門洞里大聲吼罵，罵天，罵地，罵社會不公，罵富人黑良心……粗話、丑話、臟話，盡情發(fā)泄。那聲音經過城門洞的放大，嗡嗡地傳得很遠。

張興老倌

張興老倌本名就叫張興，雖然他已五十多歲了，可是小鎮(zhèn)上無論大人小孩背后都直呼他為張興老倌，這表明小鎮(zhèn)人對他的人品不怎么看好。至于當面怎么稱呼他，則就因人而異了。

張興老倌以扎竹龍、竹風箏、竹斗（要念四聲）等工藝品為生，手藝不錯，如在現(xiàn)在，完全可以評個民間工藝大師之類的稱號，其作品甚至還會被作為民族文化遺產保護起來。

竹龍，是小鎮(zhèn)及周圍白族村寨過年時必需的喜慶道具。新春佳節(jié)，十多條花色各異的竹龍伴隨著鑼鼓聲和鞭炮聲舞遍了大街小巷，把小鎮(zhèn)的過年氣氛醞釀到了極致。這些竹龍是由專業(yè)的舞龍隊集資定制的，富裕人家過年過節(jié)或有喜慶之事，請舞龍隊去門前舞上一通討個吉利，舞龍隊也可得到豐厚的紅包。沒有生意時，舞龍隊也沿街起舞，行些公益善舉。而這些竹龍好多都出自張興老倌之手。

張興老倌制作竹龍時，先要把竹子剖成很薄的竹片，再把竹片放在水溝里泡上幾天，待竹片變得柔軟以后才用來扎制竹龍。他扎竹龍時聚精會神，精益求精，完全沉浸在一種藝術創(chuàng)作的境界中。這時，誰要是打擾他，他會大發(fā)脾氣，把你罵得狗血淋頭。龍頭、龍尾的骨架扎好后，再糊上黃紙，最后再在紙上繪上龍鱗和各種圖案。至于龍眼球中的那兩點紅點是不點的，要留到舞龍時富戶人家的主人或官紳人士來點，就是所謂的畫龍點睛，點睛是要多付錢的。至于龍身就比較簡單了，就是扎十多個腰鼓形的竹筒，也不用糊紙。當然，龍頭、龍尾及每一個龍身竹筒都要固定在一根長木棒上，舞龍者就是手持這根木棒舞龍的。最后再用幾丈長的黃布繪上龍鱗，連接龍頭龍尾，并等距離地覆蓋固定在龍身的各個竹筒上，一條竹龍就做成了。張興老倌制作的竹龍造型威猛，活靈活現(xiàn)，雙眼和舌頭都會動，在所有上街的竹龍中往往勝出一籌。

扎斗、扎風箏也是用竹片作骨架，糊上紙后再彩繪的，但這對于張興老倌來說就是小菜一碟了。斗，是古代度量糧食用的器具，每年火把節(jié)時，小鎮(zhèn)人把大大小小的竹斗串成一串插在火把上一同燃燒，以此祈愿五谷豐登、生意興隆、日進斗金。風箏則有王字形、米字型等多種，要求竹片削得極薄，重量輕，才能飛得很高。

按理說，張興老倌手有絕活，收入不菲，家境肯定殷實，但實際上他卻家徒四壁，有時甚至到了揭不開鍋的地步，壞就壞在他有兩個要命的嗜好，一是抽大煙，二是酗酒，都是填不滿的無底洞。一旦煙癮發(fā)作，他便什么都不干，砸鍋賣鐵也要躺在床上過足癮不可。酗酒后發(fā)酒瘋更是怕人，見誰罵誰，見什么砸什么，抓住老婆的頭發(fā)在手上挽幾圈，在地上拖著往死里打。街坊四鄰聽著他老婆的慘叫聲，只能罵聲四起，但誰也不愿去干涉，怕惹他惡罵甚至拳腳相向。

只有我們一群少不更事的頑皮少年敢跟張興老倌叫板。我們經常趁著夜色故意從張興老倌的門前過，一邊跺著整齊的步子，一邊喊著大伙子教的諷刺他的順口溜：“老倌的龍，煙屎龍；老倌的斗，馬尿斗；老倌的風箏飛不走?！贝綇埮d老倌開門出來大罵時，我們已四散跑得沒有蹤影。

我們也會找機會當面戲弄張興老倌。一次，我們發(fā)現(xiàn)張興老倌在用竹竿打掛在樹上的洋茄子。這是一種攀援植物，能夠爬到很高的樹上，結的果實像扁形的葫蘆，小鎮(zhèn)人一般是不吃的，只用來喂豬。估計張興老倌又揭不開鍋了，所以打洋茄子吃。有一個洋茄子掛得很高，張興老倌踮起腳還是夠不到。他又搬來一個凳子站在上面，竹竿才剛剛夠到，可是使不上勁，點一下，洋茄子擺動一下，就是不落下來。我們坐在樹蔭下，看著張興老倌在烈日下滿頭大汗地像打鐘一樣地打洋茄子，便惡作劇地隨著他竹竿的點擊，口里發(fā)出“叮咚，叮咚”的聲音。幾番下來，張興老倌又氣又累，大罵著跳下凳子拿著竹竿來追打我們，可是他哪里跑得過我們呢。張興老倌的好處是不記孩子們的仇，有時，只要我們親親熱熱地叫他一聲“阿爺”，他就會慷慨地把賣不掉的風箏送給我們。

后來，張興老倌的老婆終于忍受不了他的惡行和他離婚了。實際上，在那個年代，正像結婚沒有辦什么手續(xù)一樣，他們離婚也沒有辦什么手續(xù)，只是請了街坊四鄰和親族長者作個公證，寫了一張紙，他老婆就回娘家去了。臨分手時，張興老倌還算是表現(xiàn)出了一點人情味，他執(zhí)意把家中較好的東西和自己存下的一點錢全部給他老婆帶走。他們只有一個女兒早已出嫁，他老婆想到今后張興老倌要一個人孤獨地生活，便也溫婉地最后一次勸他今后不要再抽大煙，不要再酗酒了。這對一世怨偶充滿人情味的訣別，讓在場的人無不動容，也成為小鎮(zhèn)人很長一段時間的話題。

阿 哥

阿哥是國家戰(zhàn)備糧庫的一名搬運工，因為他對男人不論長幼都稱呼“阿哥”，對女人不論長幼都稱呼“阿姐”，大家也就回敬他，稱呼他“阿哥”。久而久之，連開會時領導點名也叫“阿哥”，他的真實姓名倒被人們淡忘了。我因父親蒙難，家道中落，初中畢業(yè)后就輟學到糧庫當了一名搬運工，與阿哥有過一年的共事之誼。戰(zhàn)備糧庫建在距小鎮(zhèn)不遠的地方，是由省政府直接管理的，被認為是小鎮(zhèn)最好的工作單位之一，我也是因為在學校品學兼優(yōu)的緣故，才被學校推薦去的。實際上名聲好聽，在里面干搬運工卻是極苦的，每天要把每袋七十五公斤或一百公斤重的大米、苞谷、青稞等糧食從汽車上背到倉庫里，或是從倉庫里背到汽車上。糧食調進調出不斷，每天總有長長的汽車排著隊，每天總有數(shù)不清的糧袋要背，一天下來，渾身累得要散了架一樣。

阿哥是絕對謙卑之人，絕對孤獨之人，絕對老實之人，絕對與世無爭之人。他沒有朋友，沒有仇敵，在小鎮(zhèn)也沒有親人。他對任何人都保持著謙卑的距離，從不與別人交流，他只生活在自己的世界里，所以他的身世也無人知曉。上班時他賣力地干著繁重的勞動，下班后他總是找一個遠離人群的地方默默地獨處，也不知道他成天心里想些什么。老職工對阿哥的這些怪異行為早已習慣，我們幾個新來的小青年卻對他產生了極大的興趣。首先，我們懷疑他精神或智力是不是有問題，但老職工們一概否定。他們說，阿哥象棋下得極好的，糧庫沒人能下得過他，只是他輕易不下棋，不信你們去試試?？墒?，我們幾次約他下象棋，他總是謙卑地說，阿哥，我下不好的，不敢跟你們下。

有一次，我無意中看見阿哥蹲在屋后的角落，用一根樹枝在地上劃著什么，便悄悄地從他背后走過去。使我大吃一驚的是，他在地上寫的竟然是一首唐詩：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時；向使當時身便死，一生真?zhèn)螐驼l知。”而且那字中規(guī)中矩，是練過書法的人才寫得出來的。阿哥發(fā)現(xiàn)了我，慌慌張張地站起來，一邊說，阿哥你來了，一邊用腳把地上的字跡擦掉，就慌忙走了。

我總覺得阿哥是一個謎，同是社會最底層的搬運工，他沒有必要對大家那么謙卑。特別是對我們幾個年紀小他一輩的小青年，他也一味地謙恭，使我感到十分困惑。于是，我們想測試一下他的忍讓程度。阿哥與我們六個人同住一個大寢室，他規(guī)規(guī)矩矩，悄沒聲息，從不打擾別人，也從不加入我們的閑談，而且掃地抹桌之類的事都被他包了。但他有一個習慣，每晚要起夜幾次。因為公廁離得遠，為了方便，也為了不因為開門關門影響別人，他便買了一個大瓦盆作尿盆，我們惡作劇的測試也便從他的尿盆開始。當晚我們幾個人都大量喝水，夜里起夜幾次都悄悄地往阿哥的尿盆里撒尿。第二天一早，阿哥照例要去倒尿，他揭開蓋子一下驚呆了，滿滿的一大盆尿快要漫出邊來，我們卻一本正經地偷著樂。可是，僅僅過了幾秒鐘，阿哥就若無其事艱難地抬著尿盆向廁所走去。一連幾天，天天如此，阿哥毫無半句怨言，倒是我們心生愧意，不忍心再將惡作劇進行下去。

那時是全民挨餓的年代，我們干著繁重的勞動，雖然享受每月四十二斤最高的糧食定量，但因為缺少油水，隨時都是饑腸轆轆。特別是我們幾個童工，瘦小饑餓的身軀背負著超過自己體重幾倍的糧袋，走起路來都是晃晃悠悠的，沒少得過阿哥的暗中相助。可是，每天接觸大量的糧食，卻沒有人想到偷點回去吃，甚至抓把大米嚼嚼的念頭都沒有。至今，我還為當年的圣潔感到自豪。

阿哥，或許是大徹大悟有著大智慧的隱者；或許是背負巨大心靈煎熬用苦行贖罪的心奴。我想。

杜老師

我在小鎮(zhèn)中學讀高中時，杜老師教我們語文課。他五十多歲，出身書香門第，曾留學日本，懂日語、英語，中文古文功底也相當深厚，而且寫得一手好字。他原來在某出版社擔任要職，屬于那類恃才傲物、狂放不羈的知識分子。據(jù)說，正因為他自己吹噓三十年代在上海曾經和魯迅打過筆墨戰(zhàn)，所以反右運動時被劃為右派。后來經查證，他所謂的和魯迅打筆墨戰(zhàn)，不過是在報紙上發(fā)表了幾篇并無大礙的短文，所以又把他改為中右，沒有送去勞動改造，只是下放到邊遠小鎮(zhèn)當了一名中學老師，但老婆也因此與他離了婚。遭此一難，他嘗到了權勢的可畏，收斂了不少，但張揚的性格依然時有所露，尤其對待學生極為苛刻，有時罵得狗血淋頭，許多女生都被他罵哭過，大家懷疑他是不是把所有的怨氣都發(fā)泄到學生頭上了。他對自己曾經的留學經歷十分自豪，經常把“我是留日的”掛在嘴上，由于小鎮(zhèn)人發(fā)音“留”“?！辈磺澹{皮的男生們便在背后稱他是“牛日的”，更有膽大的男生當面裝著恭維他說“杜老師是牛日的”，引得同學們會心地哈哈大笑，他也高興地哈哈大笑。正是他的這種張揚狂放，又給他帶來了第二次災難。

那時，三年困難時期剛過，國家經濟開始復蘇，但政治氣氛卻日趨嚴峻，正處于那場史無前例的政治大動亂的前夜。同時，毛澤東的威望如日中天，全國人民學習毛主席著作的熱潮也一浪高過一浪。青年學生都懷抱著要解放全人類的崇高理想，把毛澤東當成神靈一樣地崇拜。

就在毛澤東的新詩《七律·冬云》在報紙上公開發(fā)表的那天下午，第一節(jié)課是杜老師的語文課。上課前，許多同學都在筆記本上傳抄著毛澤東的這首詩，直到上課鈴響，杜老師走進了教室，大家才匆匆忙忙地收拾好報紙準備上課。杜老師開講了許久，發(fā)現(xiàn)有一個同學沒有聽課，仍在埋頭抄寫著什么，便走下講臺來到他的桌前，拿過他的筆記本看起來。接下來杜老師不假思索而說出來的話卻語驚四座，也為他埋下了禍根。杜老師說：“‘雪壓冬云白絮飛什么歪詩，上課不好好聽，走路都沒走好，就要學跑……”那同學叫起來：“這不是歪詩，是偉大領袖毛主席的革命詩！”教室里隨著轟的一下炸開了鍋，許多同學開始起哄，其中也有我。有人高叫“反動！反動！”還有人惡作劇地嚷嚷：“別吵，別吵！讓他說下去?！贝蠹叶紴樽サ搅瞬豢梢皇赖亩爬蠋煹闹旅e誤而感到興奮。待到杜老師捧著報紙，弄清了那同學抄的確實是毛主席的詩時，終于低下了高昂的頭，臉上出現(xiàn)了灰土一樣的顏色。在死一樣的靜寂中，杜老師呆癡了好幾分鐘，最后，突然轉身向黑板上方的毛主席像深深地鞠了一躬，然后踉踉蹌蹌地像逃一樣離開了教室。

此后，杜老師一個多月沒有來上課，說是病了。待到他重新站到講臺上時，人蒼老了一大截，也失去了往日縱橫捭闔的講課風采，變得謹小慎微，照本宣科，像一個做錯事的小媳婦一樣可憐巴巴，令人不忍正視。那時，我相信大多數(shù)同學都深深地后悔了，因為大家絕口不再提及此事，而且上語文課也比以前更專心肅靜了。

時光流逝，這件事漸漸被大家淡忘，后來我考上大學離開了小鎮(zhèn)。再后來“文化大革命”暴發(fā)，幾個被杜老師臭罵過又沒有考上大學的學生終于揭發(fā)了這件事，杜老師被加上反對毛主席的罪名，遭到批斗、游街、監(jiān)禁，受到許多非人的待遇。那時，在外讀大學的幾個同學相見，議及此事，唯有唏噓感嘆而已。平心而論，我們反感他對學生的苛責謾罵，但佩服他的淵博學識。

這一次的打擊把杜老師徹底地擊垮了，像他那樣孤高自傲的人，怎能忍受得了精神上的折磨和人格上的侮辱，還沒有等到文革結束，杜老師便一病不起駕鶴西歸了。據(jù)說，臨終時，他執(zhí)意要求親屬就把他葬在小鎮(zhèn)，不要送回故鄉(xiāng)，說是無顏入宗室見列祖列宗。

當然，杜老師最后還是得到平反恢復名譽了，可那已經是很多年后的事了，他長眠的那堆黃土也早已被人刨掉變成莊稼地了。

責任編輯 彭瓊瑤