岳曉東

上個世紀80-90年代，市面上最流行的詞語是“奔小康”。國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，北京市2011年的GDP為16000.4億元，同比增長了8.1%，人均GDP為80394元（按年平均匯率折合為12447美元）。按照世界銀行的劃分，各國貧富程度的分界線為12276美元，北京市的人均收入已超過這一“標準線”，達到中上等富裕國家水平。換言之，北京人已經(jīng)率先進入了“小康社會”。然而，人們的幸福指數(shù)并未因經(jīng)濟的持續(xù)增長而增長，幸福感的增加和財富的多少究竟是否成正比？

幸福指數(shù)有一個拐點

對于這一問題的思考，西方學者早有研究。美國經(jīng)濟學家麥耶斯在分析了1991年世界人均國民收入與幸福感的關系后，提出一個“拐點理論”。即，個人的財富與其幸福感之間存在著一個拐點：在貧窮國家里，財富對幸福感的影響還是比較大的，但當一個國家的人均收入超過一定水準時，財富與國民幸福感的相關就消失了，而人權(quán)、社會平等等指標的影響便開始增大。以美國為例，1991年的人均收入拐點是8000美元——年收入8000美元以下的人，錢掙得越多，就越感到開心；年收入8000美元以上的人，錢掙得越多，未必越感到開心。

麥耶斯還發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟發(fā)達國家，那些認為掙錢壓倒一切的人，其生活現(xiàn)狀和滿意度會更低。這是因為人們的基本物質(zhì)需求在得到滿足后，財富的積累就無法確保幸福感的增加。有趣的是，在2010年，美國蓋洛普公司對全球130萬人的幸福指數(shù)作了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：收入與人生滿足感成正比，但與幸福感關聯(lián)不大。而據(jù)上海零點調(diào)查公司的調(diào)查，中國人的幸福感在過去十年中是先升后降，與經(jīng)濟發(fā)展的曲線并不同步。換言之，錢可以增加人的滿足感，但未必會增加幸福感。

由此看來，財富給人帶來的幸福感是階段性的，相對的，而且還是有條件的。有了錢，會使人產(chǎn)生成就感甚至自豪感，但未必會是幸福感。這是因為財富的考慮，靠的是客觀數(shù)據(jù)；而幸福的擁有，靠的是主觀體驗。

壓力指數(shù)節(jié)節(jié)高

現(xiàn)代社會人們感覺不夠開心，還有一個重要原因，那就是人們的壓力指數(shù)在大幅增長。在過去的20年間，中國的GDP不斷增長，經(jīng)濟學家稱之為“經(jīng)濟指數(shù)”；而國民的幸福感卻未因此上升，社會學家稱之為“幸福指數(shù)”；在二者之間產(chǎn)生變化的是個體面臨的壓力，心理學家稱之為“壓力指數(shù)”。在過去20年中，隨著國家經(jīng)濟指數(shù)的增長，國人承受的壓力指數(shù)也在增加，這便導致其幸福指數(shù)出現(xiàn)了一個先高后低的過程。

當今社會，人們錢掙得越多，壓力就越大，幸福感也就越難提升。這就好比一個人進入了“動感地帶”，穿上了“紅舞鞋”，每天都要“與狼共舞”，何談幸福感？特別是對于生活在北上廣等一線城市的人們來說，經(jīng)濟發(fā)展與幸福感的關系更是十分微妙：錢少了自然不行，錢多了也沒讓人開心多少。因為，與財富攜手而來的，還有超負荷工作、超高房價帶來的巨大生活壓力。而每個人每天面臨的，不是“競爭上崗”、“末位淘汰”，就是“交通堵塞”、“空氣污染”，想開心都難。

2008年，全球最大的傳播集團之一葛瑞集團調(diào)查了中國北京、上海及廣州等地居民的生活滿意度，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，94%的國人表示“現(xiàn)代生活很有壓力”，89%的國人希望能夠“讓生活的步調(diào)放慢下來”，98%的國人更加關注“身心健康的信息”。而2010年發(fā)布的《北京社會藍皮書》也顯示，北京居民中有三成的受訪者收入有所提高，但近七成的受訪者感到生活壓力在加重。

收入在提高，卻趕不上物價的持續(xù)飛漲，更趕不上壓力的節(jié)節(jié)攀升，這也許是當今一線城市居民的最大煩惱。

構(gòu)建中國人自己的心靈小康

面對國民幸福指數(shù)的下挫，我們亟須構(gòu)建與物質(zhì)生活小康相匹配的心靈生活小康，這將是構(gòu)建和諧社會的根基。

美國芝加哥大學教授奚愷元多年來致力于城市居民幸福指數(shù)的研究。他在研究了中國城市人群的幸福感后發(fā)現(xiàn)，與幸福感最為相關的兩大因素是“是否擁有自己的房產(chǎn)”和“是否有固定的工作”。也就是說，安居樂業(yè)是中國人最終的幸福訴求。

構(gòu)建心靈小康，就需要我們吸收中華文明的寶貴精髓，并結(jié)合世界文明的有利發(fā)現(xiàn)，摸索出一套適合于眼下中國人的價值觀。這當中既要有儒家思想的進取，也需要道家思想的淡定。

心靈小康是沒有絕對標準的，因為它是一種感覺。它可以是一種豁達的心態(tài)，也可以是人生的一種精神，一種追求，一種實踐的醒悟。心靈小康也來源于生活的輕松與滿足，以及對于未來充滿無限的憧憬和希望。

（王景義薦自2012年9月12日《北京青年報》）