易玨

對當下的關懷與價值的擔當，將為我們尋找社會發(fā)展的歷史成因與未來道路尋找到更為清晰的脈絡。

欲知今日中國向何處去，必先讀懂革命中國從何處來。欲知革命中國從何出來，必先了解革命黨派之歷史。而當我們需要了解中國共產(chǎn)黨歷史時，卻會遇到厚厚的隔離墻。墻外的人想看墻里的故事，困難重重。

臺灣“中研院”院士陳永發(fā)撰文說：“我一直在想，中國革命史這個領域在今天世界面臨經(jīng)濟危機之際特別重要，當下中國，改變了‘階級斗爭治國路線以后，竟然在短短30年內(nèi)由‘只能和赫魯曉夫勉強在社會主義國家陣營分庭抗禮的國家，銳變?yōu)橐悦绹鵀槭踪Y本主義新世界體系里可以呼風喚雨的第二大經(jīng)濟體和軍事體。處此關鍵時刻，想要再次思考中國何去何從的老問題，正迫切需要對中共革命史有實事求是和十分深入的理解。

北京大學歷史系教授楊奎松認為，要解答中國為什么會發(fā)生一系列事件，“必須要先回到歷史中。我還要想辦法盡可能的用自己的努力，用大量的史料來分析、討論歷史是怎么發(fā)生的。所有這些原因如果沒有一個深入討論，就沒辦法回答當下所存在或所發(fā)生的或今后可能存在發(fā)生的問題。”

革命的真實

由廣西師范大學出版社推出的四卷本《楊奎松著作集》，以“革命”為主題，將楊奎松的四部經(jīng)典著作合而為一。結(jié)集出版的四書，包括《“中間地帶”的革命》、《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》、《國民黨的“聯(lián)共”與“反共”》和《西安事變新探》。

《“中間地帶”的革命》、《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》著眼于中國革命的內(nèi)外關系及其相互作用與影響?！丁爸虚g地帶”的革命》一書敘事宏大，是對中共革命由來及其經(jīng)過的全景式論述；《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》一書聚焦人物，是對蘇俄作用下中共領袖曲折成長經(jīng)歷的剖析。

《國民黨的“聯(lián)共”與“反共”》、《西安事變新探》著眼于中國兩大革命黨，即中國國民黨與中國共產(chǎn)黨自20世紀20年代初以來分合糾結(jié)、力量消長的互動經(jīng)過?！秶顸h的“聯(lián)共”與“反共”》一書以1949年以前長期居于革命主導地位、執(zhí)政地位的國民黨對共產(chǎn)黨的態(tài)度與政策變遷為考察對象，解讀兩黨關系變化全程?！段靼彩伦冃绿健芬粫鴦t是對改變了中國現(xiàn)代史的這一重大事件背后中國共產(chǎn)黨、蘇聯(lián)、蔣介石、張學良等方面關系的一種描述。

在楊奎松《革命》四書的座談會上，雷頤表示，傳統(tǒng)的黨史教育傾向于意識形態(tài)領域，大量檔案還有待公開，導致諸多真實的歷史理解無法獲知。

談及抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)史的宣傳和介紹不能“報喜不報憂”，只講團結(jié)抗戰(zhàn)，不講磨擦沖突；只講過五關斬六將，不講關公走麥城。楊奎松提醒讀者：“特別重要的是，今天講抗戰(zhàn)史，激發(fā)大家的愛國主義情感，絕不應當忽略當年存在的問題，應當讓讀者了解，為什么在這樣一場全民族的對外戰(zhàn)爭中，特別是隨著抗戰(zhàn)時間的延長，中國人內(nèi)部還是會表現(xiàn)出很深的裂痕？”

楊奎松說：“歷史研究有點像刑警破案，通過種種珠絲馬跡，深入發(fā)掘拓展，找到更多的線索，運用邏輯分析和推理，把所有能夠掌握到的歷史碎片串連拼合起來，最后常常能夠發(fā)現(xiàn)一幅讓人吃驚的歷史畫面?！边@既是對作者學術生涯的一個階段性總結(jié)，又具有歷史意識與現(xiàn)實關懷。

史料的鉤沉

歷史學家楊天石在對談會上感慨，楊奎松的著作“資料非常豐富，有大量的資料是我們沒有見過的，有大量的史實也是我們不知道的”。

對此，楊奎松說，寫這套書最大的阻力就是資料，“在1980年代我剛剛想從歷史角度來研究中國共產(chǎn)黨歷史的時候，那個時候資料幾乎找不到，大多數(shù)的檔案都不開放。”但是機緣巧合，當時他被分配到中共中央黨校中共黨史研究編輯部工作。中央黨校是少數(shù)幾個可以保存中央內(nèi)部文件的單位，同時黨史研究編輯部又是可以隨時接觸到大量歷史研究成果的地方。

“所以，我等于從兩個方面受到了滋養(yǎng)，一個方面是我看到很多資料，另外我可以在黨史研究編輯部吸取相當多研究中共黨史包括研究中國近現(xiàn)代史學者的各種各樣的問題和成果?！?/p>

楊奎松像一個史學界的清道夫，耐住寂寞，耐住誘惑，扎在故紙堆里找線索。黨史研究界素有“南高北楊”，與南京大學歷史系教授高華擅長從常見史料細節(jié)中發(fā)現(xiàn)不常見的問題有所不同，楊奎松則依據(jù)詳實的資料挖掘歷史的真實。

同情的理解

在題為《直面中國的革命》的總序中，楊奎松指出：“從歷史的角度考察中國革命，不是要探討其應否的問題，而是要還原其史實真相，考察變化邏輯，揭示其內(nèi)在的種種因果關系?！彼詈笳f，“所謂敗者自敗，成者天成，理也，勢也，命也?！逼渲刑N含的憂患意識，透過嚴謹?shù)膶W術考證，躍然紙上。

正如雷頤所說，楊奎松的成就與價值在于將中共黨史從一門凌駕于各學科之上的學問，回歸到歷史學范疇。陳寅恪所說的“同情之理解”的歷史研究態(tài)度在楊奎松的書中體現(xiàn)得淋漓盡致。

在哈佛大學Henry Rosovsky政治學教授裴宜理看來：“用國際視野來考察中國革命和早期中華人民共和國的歷史，放眼海內(nèi)外沒有學者比楊奎松做得更出色了。通過發(fā)掘中國大陸、臺灣、美國和俄羅斯的大量檔案資料，楊奎松教授以縝密的研究，對從西安事變到中蘇關系破裂等中國現(xiàn)當代歷史上的一系列重大問題，都給出了令人耳目一新的深刻見解。”

研究歷史，并不止于對史料的鉤沉與尋找事實的真相，更多的是關懷現(xiàn)實，通過現(xiàn)實當中的很多問題激發(fā)我們對歷史的回溯或者反思。對當下的關懷與價值的擔當，將為我們尋找社會發(fā)展的歷史成因與未來道路尋找到更為清晰的脈絡。

整個1980年代，楊奎松的主要精力都放在查閱搜集各種文獻史料上面，光是手抄卡片就做了數(shù)萬張。將近十年的資料積累與研究，才沉淀了這套《革命》四書。我們或可借此一探中國革命的邏輯與辯證。

無論今日中國何去何從，無論哪種主義與主張，都必須建立在對于中國共產(chǎn)革命的真確理解基礎之上。觀照歷史，才能照亮未來。