常曄珍

摘要隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平不斷的進(jìn)步與革新，小學(xué)語(yǔ)文教育怎樣能夠突破傳統(tǒng)教育的瓶頸，并在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力，已然成為當(dāng)代不少學(xué)者教育家研究的熱點(diǎn)話題之一。筆者作為一位從業(yè)三十余年的小學(xué)語(yǔ)文教師，談?wù)勛约旱目捶?，以求與同仁共勉。

關(guān)鍵詞小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

創(chuàng)新能力是一種綜合性能力，是運(yùn)用知識(shí)和理論，在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。可以說(shuō)創(chuàng)新能力是民族進(jìn)步的靈魂，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心，科技發(fā)展和人類進(jìn)步的關(guān)鍵。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，與其說(shuō)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，不如說(shuō)是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代我們的學(xué)校必須注重學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這是當(dāng)前素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。但目前的創(chuàng)新教育現(xiàn)狀令人堪憂，很多大學(xué)生、研究生，甚至于博士生，他們的創(chuàng)造能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上知識(shí)水平的提高和發(fā)展。①教育關(guān)乎民族未來(lái)，必須從小抓起。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科是社會(huì)精神文明的產(chǎn)物，是人類文化素質(zhì)的載體，在人類生活中有著舉足輕重的地位。尤其小學(xué)語(yǔ)文在學(xué)生教育啟蒙階段，除了教會(huì)孩子學(xué)會(huì)字詞、語(yǔ)法外，本身還有思想性、文學(xué)性和教育性，由于其富有感情而更容易激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力。

小學(xué)生具有年齡小，好奇、敏感、好動(dòng)等特點(diǎn)，而且心理的內(nèi)部穩(wěn)定性較差，因此早期教育對(duì)每個(gè)學(xué)生的一生有重大影響，奠定良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于小學(xué)生日后的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)都有著相當(dāng)重要的作用。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平不斷的進(jìn)步與革新，小學(xué)語(yǔ)文教育怎樣能夠突破傳統(tǒng)教育的瓶頸，在教育領(lǐng)域構(gòu)建一個(gè)屬于當(dāng)代新環(huán)境的小學(xué)語(yǔ)文教育體系，已然成為當(dāng)代不少學(xué)者教育家研究的熱點(diǎn)話題之一。②筆者作為一位從業(yè)三十余年的小學(xué)語(yǔ)文教師，談?wù)勛约旱目捶ǎ郧笈c同仁共勉。

1 教育者自身的引導(dǎo)作用

作為主要授業(yè)者的小學(xué)語(yǔ)文教師，不僅要擁有扎實(shí)的知識(shí)功底，超出一般教師的耐心，更要具備積極主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，教師本身所具有的創(chuàng)新精神，會(huì)極大地感召學(xué)生的創(chuàng)新熱情。在教學(xué)實(shí)踐中依據(jù)學(xué)生的掌握程度，掌握更新穎、靈活的教學(xué)方法，可以在學(xué)生學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中進(jìn)行潛移默化。比如在課堂教學(xué)過(guò)程中，從不同的思維視角啟發(fā)誘導(dǎo)，采取獨(dú)特的教學(xué)策略，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)印象深刻的創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境。

其次，活潑熱烈的課堂氣氛和良好的師生關(guān)系，課堂是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力較適宜的“溫床”。以往的應(yīng)試教育，使教師和學(xué)生都處于被動(dòng)的知識(shí)傳授與接受的局面，“一言堂”、“填鴨式”等機(jī)械教育的方法，很難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，因此應(yīng)在語(yǔ)文課堂上發(fā)揮學(xué)生主體精神，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，比如師生一同玩“漢字魔方”、“漢字積木”等游戲來(lái)識(shí)別漢字，使學(xué)生在看似玩耍的過(guò)程中學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還要善于在課堂上表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，由于小學(xué)生易于產(chǎn)生對(duì)教師的崇敬和親密之情，教師的一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，都會(huì)使學(xué)生感到自己的創(chuàng)新才能被褒揚(yáng)，從而產(chǎn)生從心底的成就感，易于被調(diào)動(dòng)積極性形成良性循環(huán)，這粒潛力種子將在日后轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)新力。③

2 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

著名的語(yǔ)文教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子，憑著這個(gè)例子要使學(xué)生舉一反三，練習(xí)閱讀和作文的熟練技能。”這段話說(shuō)明教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材的重要性，同時(shí)也說(shuō)明學(xué)習(xí)指導(dǎo)與自主學(xué)習(xí)的密切聯(lián)系。④培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，啟發(fā)學(xué)生富于創(chuàng)新，這是在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要因素。所以務(wù)必激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索，從而達(dá)到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的。比如以簡(jiǎn)單的口字為部首的字，就可以推而廣之聯(lián)系到唷、喲、啊、啦、吖、嗎之類的語(yǔ)氣字。

同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生有疑問(wèn)，注重發(fā)散性提問(wèn)?！皩W(xué)貴有疑，學(xué)則須疑”， 愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中提出疑問(wèn)，是個(gè)人思維活躍的表現(xiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，允許大膽猜想，提倡一題多解等課堂中的著力訓(xùn)練，比如淡化統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案，及時(shí)肯定同學(xué)沒(méi)有“隨大眾”而勇于獨(dú)立思考，有利于激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新志向，塑造小學(xué)生的創(chuàng)造人格。⑤課堂教學(xué)中把提問(wèn)的權(quán)利交給學(xué)生，既體現(xiàn)了語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，又激發(fā)了學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)新思維。

3 采取多種現(xiàn)代化教學(xué)方式

采用傳統(tǒng)板書(shū)和現(xiàn)代科技相結(jié)合的教學(xué)方式，把很多科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到了教學(xué)中來(lái)，提高學(xué)生的興趣和參與意識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教師可以利用話筒這種手段現(xiàn)場(chǎng)采訪學(xué)生，活躍課堂氛圍；多媒體的運(yùn)用，能夠極大地豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，圖文并茂地把課堂知識(shí)展現(xiàn)給學(xué)生。⑥因?yàn)閷W(xué)生年紀(jì)尚小，并沒(méi)有很多親自觀察的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)選擇剪輯后的錄像帶恰可解決這一問(wèn)題……以上種種電教手段，可以使書(shū)本的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的畫(huà)面，便于學(xué)生理解和掌握，從而形成學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂氣氛。

但是，要注意的是對(duì)小學(xué)生不能過(guò)多采用表演演示等手段，因?yàn)檫@樣反而會(huì)分散小學(xué)生的注意力，比如過(guò)多播放音頻和圖片，會(huì)沖淡學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)的關(guān)注，沒(méi)能真正把現(xiàn)代化教學(xué)方式的效果發(fā)揮出來(lái)，背離了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的。⑦

4 在課后問(wèn)題設(shè)計(jì)上要?jiǎng)?chuàng)新

學(xué)生的創(chuàng)造思維需要教師通過(guò)各種手段去刺激、引導(dǎo)，創(chuàng)造一套適應(yīng)創(chuàng)新教育的課余活動(dòng)。擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大視野，真正提高學(xué)生素質(zhì)。比如有一部分課文并不是教師在課堂上完全能夠表達(dá)清楚的，有些是只可意會(huì)，有些是開(kāi)放式結(jié)局，對(duì)于這樣的課文我們?cè)诮虒W(xué)中就要設(shè)置一些疑問(wèn)做課后問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生想象，可以讓學(xué)生自己續(xù)寫(xiě)課文的結(jié)局，這樣不但能提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，而且能鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)非常有利。⑧

上小學(xué)應(yīng)該半玩半學(xué)習(xí)，使兒童在玩耍中充分地?cái)U(kuò)展他們思維的自由空間，開(kāi)發(fā)智力，增強(qiáng)兒童大腦中各方面功能的神經(jīng)元。⑨小學(xué)生的好奇心特別強(qiáng)，教師們要積極引導(dǎo)他們對(duì)好奇的事物加強(qiáng)觀察，比如留課后作業(yè)讓他們寫(xiě)觀察日記，記載一粒種子如何萌發(fā)、成長(zhǎng)。通過(guò)這樣的課后作業(yè)，讓學(xué)生無(wú)意識(shí)地在平時(shí)的生活中，學(xué)會(huì)捕捉那些稍縱即逝、不為一般人所注意的細(xì)微現(xiàn)象，有所察有所思有所悟，為想象創(chuàng)造機(jī)會(huì)。形式多樣的課后練習(xí)，成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的良好途徑。

江澤民同志曾指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力，提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。由于培養(yǎng)創(chuàng)新習(xí)慣要從小抓起，孩子小時(shí)候 “倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變?！雹庵匾晫W(xué)習(xí)和研究創(chuàng)新教育思想，并加以認(rèn)真借鑒、實(shí)踐，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)“工具”， 為開(kāi)發(fā)小學(xué)生情感智力教育，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)兒童思維發(fā)展，提高小學(xué)生教育素質(zhì)提供幫助，從而加速培養(yǎng)創(chuàng)新人格、創(chuàng)新人才的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，面對(duì)和勝任未來(lái)世界的挑戰(zhàn)。

注釋

①李世萍.如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力[J].考試周刊,2011.49:99-100.

②高小亮.論我國(guó)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育的創(chuàng)新與改革[J].現(xiàn)代婦女,2011.1:61-62.

③傅邦泰.在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力[J].教學(xué)研究,2012.1:129.

④王艷華.淺談對(duì)小學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].教師教育,2011:23,15.

⑤⑨⑩林景星.語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)[J].教苑點(diǎn)滴,2005:2:22-23.

⑥張旭東.小學(xué)語(yǔ)文教育創(chuàng)新探析[J].考試周刊,2010.31:64-65.

⑦崔秀豐.新課程理念下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究[J].科教導(dǎo)刊,2011.2:191-192.

⑧楚漁.中國(guó)人的思維批判[M].人民出版社,2011.