侯亞寧

摘要 包豪斯時代距現(xiàn)在近一個世紀(jì)之遙，那么，時至今日，包豪斯工業(yè)設(shè)計理念對當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計是否有現(xiàn)實指導(dǎo)意義，在我國發(fā)展的現(xiàn)階段，我國的藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該如何改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)大的突破，這也是包豪斯藝術(shù)設(shè)計對今后藝術(shù)設(shè)計的價值所在，也是研究包豪斯理論的價值所在。文章以包豪斯藝術(shù)設(shè)計理念和風(fēng)格作為研究對象，對包豪斯藝術(shù)設(shè)計思想的形成、發(fā)展、意義、影響，以及包豪斯藝術(shù)設(shè)計理念和風(fēng)格與我國藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系進(jìn)行研究，探討如何結(jié)合當(dāng)今的社會狀況從包豪斯藝術(shù)設(shè)計中吸收精華，為我所用。

關(guān)鍵詞 包豪斯 關(guān)鍵性 藝術(shù)設(shè)計 影響

中圖分類號：J11 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

隨著世界經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的的飛速發(fā)展，現(xiàn)今的工業(yè)產(chǎn)品不僅僅只是基本滿足人們使用需求的具有功能性的物質(zhì)載體，而是逐漸變成了滿足人們功能性、舒適性、審美性、文化傳承性等多重需求及多重含義的載體，藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品很大程度上反映出了設(shè)計者乃至使用者的喜好、思想內(nèi)涵及品位。設(shè)計的藝術(shù)性和文化附加值進(jìn)一步加深。藝術(shù)設(shè)計作為國際競爭中很重要的一部分反映及影響著國家工業(yè)的發(fā)展水平，也反映出國家經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的發(fā)展水平，更可以作為民族文化傳承和發(fā)展的重要途徑。在這種形勢下，提高藝術(shù)設(shè)計的整體水平， 對于提升國際競爭力是很有必要的。

包豪斯是世界上第一所敢于打破常規(guī)體現(xiàn)某種特定的程序原則的藝術(shù)學(xué)校，該原則的理念就是研究工業(yè)時代的外在學(xué)習(xí)條件并且確定其內(nèi)在的主要規(guī)律，是現(xiàn)代主義設(shè)計運動最重要的組成部分。包豪斯藝術(shù)設(shè)計理念主張以遵循自然和客觀的法則為前提，以理性主義為出發(fā)點，在以人為本的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的功能性及實用性，達(dá)到藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。本文以包豪斯藝術(shù)設(shè)計理念和風(fēng)格作為研究對象，對包豪斯藝術(shù)設(shè)計思想的形成、發(fā)展、意義、影響，以及包豪斯藝術(shù)設(shè)計理念和風(fēng)格與我國藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系進(jìn)行研究。標(biāo)準(zhǔn)工業(yè)化的大機(jī)器生產(chǎn)時代已經(jīng)過去，但其對隨即而來的信息化社會仍起到重要的作用，這就要求我們在今天的藝術(shù)設(shè)計中繼承和發(fā)展20世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中的文明成果，取其精華，為我所用。

發(fā)達(dá)國家的工業(yè)發(fā)展引領(lǐng)者世界工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展趨勢，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的速度加快，世界經(jīng)濟(jì)格局格局發(fā)生變化，發(fā)達(dá)國家的工業(yè)設(shè)計逐漸龐大起來，其工業(yè)產(chǎn)品占據(jù)著大部分的國際市場，中國在工業(yè)發(fā)展及國際分工中扮演的是“制造工廠”的角色，但是其自身的工業(yè)設(shè)計發(fā)展確實落后于自己的生產(chǎn)的，目前中國的工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品很像20世紀(jì)初德國工業(yè)發(fā)展的狀態(tài)，僅僅局限在大生產(chǎn)當(dāng)中，至于工業(yè)設(shè)計層面的例如產(chǎn)品的功能性、審美性都處于模仿歐美和日本的工業(yè)設(shè)計的階段，在國際中競爭力差，給人盲目模仿、價格低廉的印象，以至于造成當(dāng)前中國的設(shè)計無法滿足生產(chǎn)水平，無法滿足人們在當(dāng)今社會環(huán)境下對于產(chǎn)品藝術(shù)性的逐漸增長的需求的現(xiàn)狀。

在這樣的現(xiàn)實狀態(tài)下，工業(yè)設(shè)計的民族文化體現(xiàn)是必然趨勢，工業(yè)產(chǎn)品的競爭很大程度上取決于工業(yè)設(shè)計的競爭，而工業(yè)設(shè)計的競爭歸根結(jié)底是工業(yè)設(shè)計理念和風(fēng)格的競爭。

20世紀(jì)初包豪斯的設(shè)計理念和實踐對德國產(chǎn)品品質(zhì)的影響、構(gòu)建和提升并使之形成世界領(lǐng)先的態(tài)勢，這一事實表明，對設(shè)計理念思想的發(fā)生、發(fā)展和演變規(guī)律的研究不僅是設(shè)計學(xué)科自身不斷完善的基礎(chǔ)，而且也影響到了整個社會經(jīng)濟(jì)層面和文化層面的發(fā)展前景。包豪斯時代距現(xiàn)在近一個世紀(jì)之遙，然而包豪斯工業(yè)設(shè)計理念的影響卻是極其深遠(yuǎn)的，那么，時至今日，包豪斯工業(yè)設(shè)計理念對當(dāng)今的工業(yè)設(shè)計是否有現(xiàn)實指導(dǎo)意義，在我國發(fā)展的現(xiàn)階段，我國的工業(yè)設(shè)計應(yīng)該如何改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)大的突破，這也是包豪斯工業(yè)設(shè)計對今后工業(yè)設(shè)計的價值所在，也是研究包豪斯理論的價值所在。

1 研究現(xiàn)狀

根據(jù)查找和分析后，發(fā)覺當(dāng)年關(guān)于包豪斯的研究數(shù)量不小，但是多數(shù)研究多是針對包豪斯歷史的著述和包豪斯單個成員作品的藝術(shù)價值分析，或者是僅僅對包豪斯教育體系、課程設(shè)置的介紹，很少有文獻(xiàn)從美學(xué)專業(yè)角度分析包豪斯藝術(shù)設(shè)計理念和風(fēng)格的論述，更談不上將之與中國的具體實際相聯(lián)系，從中汲取對于中國藝術(shù)設(shè)計有知道意義的理念精華。

2 研究要求

要想全面系統(tǒng)地研究包豪斯工業(yè)設(shè)計理念，應(yīng)該從以下幾個方面展開論述，首先是包豪斯是如何形成和發(fā)展的？這就要求研究其歷史背景。其次，包豪斯藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容及其特征是什么？這一部分我們所要了解的是不同時期，不同的代表人物的作品風(fēng)格及藝術(shù)設(shè)計理念是什么，對世界產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響。 最后，研究我們應(yīng)該如何從包豪斯藝術(shù)設(shè)計你理念中吸取精華，為我所用？這就要求研究分析中國藝術(shù)設(shè)計理念的發(fā)展現(xiàn)狀和包豪斯藝術(shù)設(shè)計與我國的藝術(shù)設(shè)計關(guān)，包豪斯藝術(shù)設(shè)計理念對我國的藝術(shù)設(shè)計有何啟發(fā)性。

3 研究方法

（1）資料廣泛收集與重點標(biāo)注：通過廣泛收集和閱讀包豪斯的相關(guān)著作，理清資料的類別，從中篩選出符合自己論文要求的信息標(biāo)注，為自己的論文提供堅實的理論基礎(chǔ)。

（2）分析研究：在對其他資料分析研究的過程中，對包豪斯藝術(shù)設(shè)計理念加深理解，提煉出對自己的理論有論證意義的思想精華。

4 研究目的

以包豪斯藝術(shù)設(shè)計理念和風(fēng)格作為研究對象，對包豪斯藝術(shù)設(shè)計思想的形成、發(fā)展、意義、影響，以及包豪斯藝術(shù)設(shè)計理念和風(fēng)格與我國藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系進(jìn)行研究。探討如何結(jié)合當(dāng)今的社會狀況從包豪斯藝術(shù)設(shè)計中吸收精華，為我所用。

包豪斯藝術(shù)設(shè)計理念主張以遵循自然和客觀的法則為前提，以理性主義為出發(fā)點，在以人為本的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的功能性及實用性，達(dá)到藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。中國在當(dāng)今社會狀態(tài)下，只有傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的積極因素，融合社會學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等相關(guān)學(xué)科的精華知識與當(dāng)前的社會大環(huán)境來創(chuàng)造產(chǎn)品，才能構(gòu)建即符合當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展需要，又符合我國民族工業(yè)特點的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。

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