孫美

摘要： 傳統(tǒng)的作文教學(xué)方式沿用到現(xiàn)在，出現(xiàn)的問題逐漸增多，學(xué)生寫作能力較低，一般表現(xiàn)為語感不強(qiáng)、語病較多、思路落入俗套、思維陷于混亂，最致命的一點(diǎn)是學(xué)生普遍產(chǎn)生“厭作”、“怕作”心理。這是作文教學(xué)的一大障礙。究其原因，是作文教學(xué)的源頭出現(xiàn)了問題，即沒有掌握積累作文素材的方法。

關(guān)鍵詞： 作文素材積累方法有效閱讀科學(xué)收集觀察思考

隨著教育改革的不斷深入，我們總在不斷地研究作文教學(xué)的最佳方法，也用過一些具有創(chuàng)意的特色教法，作文教學(xué)的改革稱得上百花齊放，異彩紛呈，但重寫法指導(dǎo)輕內(nèi)容選擇仍然是常犯的毛病，由此學(xué)生怕作文仍是當(dāng)前中學(xué)作文中的一大突出問題。究其原因，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是苦于沒有什么東西可寫；二是即使有東西可寫，也不知道如何串成文章；三是擔(dān)心寫不具體。第一種情況最常見。那么提高作文能力的有效途徑在哪里呢？積，只有厚積，才能薄發(fā)。這樣，學(xué)生作文有了取之不盡的材料，加上創(chuàng)作的欲望，何愁學(xué)生不寫，沒內(nèi)容可寫？

一、有效閱讀，放飛翅膀的起跑器

葉圣陶先生曾說：“國文課本為了要供學(xué)生試去理解、試去揣摩，分量就不能太多，篇幅就不能太長；太多太長了，不適宜做細(xì)琢細(xì)摩的研討功夫。但是要養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過反復(fù)歷練。單憑一部國文教本，是夠不上反復(fù)的歷練的。所以必須在國文教本以外再看其他的書，越多越好?！遍喿x不僅是指語文課內(nèi)的閱讀，而且不等同于語文課本的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該包括大量的課外閱讀。僅憑借語文課內(nèi)的閱讀，是難以滿足積累語言材料的需要的。

為了解決書源問題，建議用如下方法：①每人定期向班級(jí)上交一本（也可多交）圖書，實(shí)行“資源共享”。②利用雙休日去書店借閱，或者干脆就在書店閱讀（特別是查閱某些資料，這種方法最好）。③如果學(xué)校有圖書館，平時(shí)就到圖書館閱讀。總之，充分利用一切可獲得書源的地方，保證自己有豐富的好書可看。有了豐富的書源，還要講究閱讀的方法，才能做到事半功倍。拿到一本書，首先要問自己，我想從書中得到什么？接著快讀目錄，以獲得一個(gè)總的概要。然后找到你想研讀的內(nèi)容，反復(fù)誦讀，在讀中自悟，在讀中自得，記住其中的要點(diǎn)、自己的感受及好詞佳句、古詩名句和名人名言等，分門別類地摘抄在筆記本上。再對(duì)這本書的其他內(nèi)容進(jìn)行快速瀏覽，找到想要得到的要點(diǎn)或具體的信息，就停下來把它們記下。讀完全書以后，回顧全文內(nèi)容，根據(jù)要點(diǎn)列成提綱，從而整體把握。基礎(chǔ)較好的同學(xué)，還可以在教師的引導(dǎo)下寫專題研究型的讀書筆記。

二、科學(xué)搜集，素材積累的加油站

優(yōu)秀的作文離不開好的素材的支撐，占有大量新鮮而獨(dú)特的作文素材，在文章中恰到好處地運(yùn)用這些素材以表達(dá)作者的寫作意圖，是作文素材搜集運(yùn)用的最終目的。俗話說：“巧婦難為無米之炊?！弊魑囊嗳绱?，平時(shí)頭腦空空，臨場作文哪來“下鍋之米”？作文要做到內(nèi)容充實(shí)，有意蘊(yùn)，就離不開一定的材料作支撐。如果平時(shí)不注重材料的收集、積累，手中的材料陳舊、貧乏，作文就不能給人新穎而充實(shí)的感覺。那么，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)如何搜集作文素材呢？

教師要引導(dǎo)學(xué)生留心觀察身邊的人和事，用心體驗(yàn)生活，這是積累寫作素材的重要途徑。作文教學(xué)的目標(biāo)是口頭表達(dá)能力和作文寫作能力的提高。在作文教學(xué)過程中，面對(duì)老師布置的作文題目學(xué)生常常感到無話可說，無料可選，無事可寫。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真觀察的好習(xí)慣，從自己的經(jīng)歷中擷取寫作材料，并鼓勵(lì)學(xué)生只要擁有一雙慧眼，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的經(jīng)歷中有著豐富的寫作材料，從細(xì)處做起，時(shí)時(shí)處處別忘觀察，點(diǎn)點(diǎn)滴滴加以積累，做生活的有心人。同時(shí)，把自己的所見、所聞、所思、所感隨時(shí)記錄下來，哪怕只是一個(gè)梗概，對(duì)寫好作文也是有幫助的。

生活素材的積累不是一蹴而就的，需要長期有效地搜集、整理。素材搜集的方式有許多，如何讓學(xué)生科學(xué)使用這些媒體，值得我們研究。電視是一把雙刃劍，可以讓人變得更聰明，也可以讓人變笨。調(diào)查顯示，作文寫得較好的學(xué)生通常一周看10小時(shí)左右電視。盡管如今電視節(jié)目令人眼花繚亂，要決定看什么確實(shí)很難，但只要根據(jù)自身的情況善于選擇，就能最大限度地發(fā)揮電視的積極作用。建議同學(xué)們和家長一起看電視，這樣既可以讓自己被有效監(jiān)督，又可以引發(fā)一些有意義的討論，使自己認(rèn)清什么是真善美假丑惡，有利于形成正確的審美觀。此外還要把電視與看書、參觀、游戲等活動(dòng)結(jié)合起來，使自己的各種積累相互聯(lián)系，更系統(tǒng)化，更容易記憶。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生打開通向遙遠(yuǎn)世界的窗戶，讓學(xué)生更快、更有選擇地接收到更多、更新的信息。特別是一些教學(xué)資源網(wǎng)，內(nèi)容豐富，很值得一看。隨著電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)在中學(xué)生的寫作積累中將起到越來越重要的作用。

三、觀察思考，作文內(nèi)化的催化劑

前蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基亦是把觀察作為作文教學(xué)的基礎(chǔ)，認(rèn)為觀察作文能夠使學(xué)生產(chǎn)生“鮮明的思想”、“活生生的語言”和“創(chuàng)造精神”，這三者是科學(xué)的作文教學(xué)的“支柱”。教師如果忽視觀察能力的培養(yǎng)，而一味地在語言形式上下工夫，離開社會(huì)生活，離開學(xué)生的思想感情，離開文章內(nèi)容，大搞孤立的、繁瑣的、機(jī)械的字、詞、句的訓(xùn)練，就會(huì)使學(xué)生陷于文字游戲之中不能自拔。我校學(xué)生關(guān)于作文狀況進(jìn)行過一次調(diào)查，調(diào)查顯示，54.3%的學(xué)生認(rèn)為自己寫作中最大的困難是無事可寫。問及最喜歡寫哪類作文，僅有40%的學(xué)生選擇寫生活中的真人真事。作文源于生活。我們身邊每天都在發(fā)生著不計(jì)其數(shù)的新鮮事，可惜，有些同學(xué)對(duì)此視而不見，聽而不聞?？梢?，無材可寫的根源是不善于觀察。

1.觀察要立體。

感受的敏銳性來自于細(xì)心的觀察，沒有對(duì)周圍事物進(jìn)行細(xì)心的觀察，感受便無從談起。因此，首先要對(duì)觀察能力進(jìn)行訓(xùn)練。觀察是立體的、全方位的，而不是平面的、單一的，雖然人從外界得到的信息約有90%來自視覺和聽覺，但還有10%左右的信息需要用其他感官去感知，因此培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力不能只注重視覺和聽覺的訓(xùn)練。我曾在課堂上做過這樣一個(gè)試驗(yàn)，問學(xué)生可以通過什么來感受秋天的到來，絕大部分同學(xué)說從落葉或黃葉，很少有同學(xué)想到用其他感官去感知，比如秋風(fēng)的聲音，秋天的氣息，還有秋風(fēng)掠過臉龐的涼意等。這些體驗(yàn)學(xué)生不是沒有，而是沒有被激發(fā)，或者說沒有被有效地訓(xùn)練。國學(xué)大師錢穆寫的一組回憶散文中談到當(dāng)年如何教小學(xué)生寫作文，其中有一段文字是這樣的：“又一日，命諸生各帶石板石筆鉛筆及毛邊稿紙出校門，至郊外一古墓，蒼松近百棵。命諸生各自擇坐一樹下，靜觀四周形勢景色，各自寫下。再圍坐，命諸生各有陳述。何處有人遺忘了，何處有人輕重倒置，何處有人先后失次，即據(jù)實(shí)景互作討論”“余又告諸生，今有一景，諸生多未注意。諸生聞?lì)^上風(fēng)聲否。因命諸生試各靜聽，與平日所聞風(fēng)聲有何不同。諸生遂各靜聽有頃。余又告諸生，此風(fēng)因穿松針而過，松針細(xì)，又多隙，風(fēng)過其間，其風(fēng)颯然，與他處不同，此謂松風(fēng)。試再下筆，能寫其仿佛否?！保ā栋耸畠|雙親師友雜憶》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1998年版第117頁）由上文觀之，要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，就要培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察周圍事物的意識(shí)，讓學(xué)生從身邊具體的事物入手，去看、去聽、去聞、去嘗、去觸摸，并堅(jiān)持寫觀察筆記。教師也應(yīng)該有計(jì)劃地提供給學(xué)生一定的事物，讓他們在特定的情景下進(jìn)行觀察。這樣學(xué)生的感受才不會(huì)成為無源之水、無本之木。

2.思考要深刻。

觀察著眼于外界的客觀存在，以獲得外界信息為主要目的；感受是受外界客觀事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)；思考則是在用心感受生活的基礎(chǔ)之上，對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)。在寫作中，思考起著承上啟下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，然后用語言表達(dá)出來。如果我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)只停留在感性的層面上，就是不完整的。認(rèn)識(shí)生活既要感性，又必須理性。任何優(yōu)秀的文章、作品都體現(xiàn)著作者自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)都是思考的結(jié)晶。文章從生活中來，又要反映生活，因此，寫作教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的感受能力，又要注重對(duì)學(xué)生思考能力的培養(yǎng)。有思考才會(huì)有思想。人是有思想的動(dòng)物，這也是區(qū)別于其他動(dòng)物的重要標(biāo)志。思考不是簡單、平面地由甲事物想到乙事物，而是要能夠從一個(gè)事物或一種現(xiàn)象得出一個(gè)人生或社會(huì)的命題，其中最重要的標(biāo)志是深刻性。最新的高考考試說明明確提出了對(duì)作文深刻性的要求：“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?！?/p>

對(duì)生活的思考，是從偶然到必然、從特殊至普遍、從表象到本質(zhì)的逐步深入的過程。一般說來，應(yīng)遵循以下原則：由此及彼，以已知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，間接地認(rèn)識(shí)客觀事物；由表及里，在感受生活的基礎(chǔ)上，通過自己的分析、綜合、比較，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)一類事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系；由個(gè)別到一般，將自己的個(gè)別情感上升到對(duì)人們普遍情緒和情感的概括。這種概括越廣泛就越具有典型意義，就越能引起共鳴。且看2001年一高考考生對(duì)“茶”的一段思考：“用溫水泡茶，茶葉漂于水上，平靜但無茶香、茶味；用沸水泡茶，茶葉幾經(jīng)沉浮，終于落定，茶香裊裊，茶味宜人。浮生若茶，你可以厭惡苦難，但換個(gè)角度，也得感謝苦難。不正是若沸水般的苦難讓你在人世中翻轉(zhuǎn)沉浮，才使你最終釋放出生命的翠綠與人生的清香嗎？”（高考優(yōu)秀作文《野茉莉的幽香》）這篇作文之所以能夠獲得高分，一個(gè)重要因素就是作者對(duì)身邊熟悉的事物進(jìn)行了深入的思考，發(fā)出了獨(dú)特而深刻的生命感悟。

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