程桔華 白凈

秦升益把《易經(jīng)》的原理變?yōu)閯?chuàng)新的方法，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技有機結(jié)合，探索創(chuàng)新規(guī)律，形成創(chuàng)新思維方法，構(gòu)建創(chuàng)新體系模式。

參觀過仁創(chuàng)科技的人，都會對掛在公司大門口的這樣一幅書法作品——“您的需要，我的創(chuàng)造”印象深刻。你說不出它是什么體，也沒有名家的落款，但所有看過的人都會由衷稱贊，賞心悅目之感油然而生。其實，這幅書法作品正出自仁創(chuàng)科技董事長秦升益之手。

如果你在某個工作日的上午十點半左右來參觀仁創(chuàng)公司的話，你會在辦公區(qū)看到秦升益正帶領(lǐng)公司全體員工做一套別樣的工間操。所有員工都穿著極具中國特色的中華立領(lǐng)中山裝。在悠揚的古琴音樂伴奏下，你會身心放松沉醉其中。其實，這套工間操正是秦升益結(jié)合多年養(yǎng)生經(jīng)驗總結(jié)的一套“易理養(yǎng)身操”。

書法、古樂、中華立領(lǐng)中山裝、易理養(yǎng)身工間操——這是仁創(chuàng)留給記者的第一印象。如果不是后來參觀了仁創(chuàng)的高科技砂產(chǎn)品，我會不由自主地認為這是一家文化公司。

實際上，仁創(chuàng)公司是一家典型的高科技企業(yè)。以沙漠中的沙子為研究切入點，仁創(chuàng)團隊原創(chuàng)性發(fā)明了300多項發(fā)明成果，并自主產(chǎn)業(yè)化，創(chuàng)造性地形成了“以砂精鑄、以砂興水、以砂增油、以砂治沙、以砂建筑、以砂興農(nóng)”為代表的問題解決方案。只不過，鐘情中國傳統(tǒng)文化的秦升益巧妙地將其融合在仁創(chuàng)砂產(chǎn)品中。

易經(jīng)文化解決企業(yè)技術(shù)難題

談及仁創(chuàng)的這套易理養(yǎng)身工間操，秦升益向記者闡述了中國博大精深的易經(jīng)文化?！八^易理，就是‘一陰一陽之為道。這套易理養(yǎng)身工間操的要點是‘百會上領(lǐng)，尾閭下垂，要素是‘放松、抻筋、養(yǎng)氣。它不同于很多健身房里的健身操，里面結(jié)合了不少中國的氣功和太極的動作?！?/p>

秦升益對易經(jīng)文化的應(yīng)用，不僅是獨創(chuàng)了這套易理養(yǎng)身工間操，在他早期工作期間，更運用易經(jīng)文化解決了企業(yè)的一大技術(shù)難題。

1981年，秦升益一畢業(yè)便被分配到了濟南鑄造鍛壓研究所，在琢磨專業(yè)的過程中，鑄造用的原料沙子引起了秦升益的興趣。1985年，秦升益大膽地提出用我國內(nèi)蒙古沙漠上的風(fēng)積沙取代從澳大利亞進口的鋯英砂做精密鑄造材料。這個設(shè)想一提出便立刻被外界澆了一頭冷水。理由是“石英砂膨脹率是鋯英砂的3倍，加熱后容易變形”。幾乎所有人都認為秦升益是在做夢。然而秦升益卻有著一股不認輸?shù)捻g勁兒。在對于膨脹問題百思不得其解的時候，日常所讀的《周易》令秦升益受到了啟發(fā)。他感覺其中名言的涵義與自己的發(fā)明之道有著某些聯(lián)系。最后他終于恍然徹悟：“世界上的事物都是對立統(tǒng)一的。它們相互作用，相互聯(lián)系。如果把沙粒的膨脹視為‘陽，那么它的對立面‘陰，就可視為收縮。膨脹力與收縮力之間一平衡，問題的癥結(jié)不就迎刃而解了？”

于是在隨后的3年里，秦升益做了6000余次試驗，用了9000多公斤沙子，終于研制出了精密鑄造用“耐高溫覆膜砂”。

易經(jīng)原理演變?yōu)槠髽I(yè)創(chuàng)新法則

作為以“用沙”為標(biāo)志的戰(zhàn)略性新興工業(yè)型“砂產(chǎn)業(yè)”開拓者，反思自己30多年的創(chuàng)新過程，秦升益認為雖有偶然性，但不可否認其中的必然性。他說，《易經(jīng)》是傳統(tǒng)文化的本源，而《易經(jīng)》最關(guān)鍵的是“大道至簡”。人世萬物紛繁復(fù)雜，提煉到最后就是陰和陽?！拔?0多年的實踐總結(jié)就是，把《易經(jīng)》的原理變?yōu)閯?chuàng)新的方法，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技有機結(jié)合起來，探索創(chuàng)新規(guī)律，形成創(chuàng)新思維方法，構(gòu)建創(chuàng)新體系模式?！?/p>

秦升益喜歡創(chuàng)新，并勇于創(chuàng)新。而像他這樣能將《易經(jīng)》的原理與創(chuàng)新相結(jié)合的思辨方式，在當(dāng)代眾多企業(yè)家中似乎為數(shù)不多。為此，秦升益也被冠以了“儒商”的稱號。

“用《易經(jīng)》思想來說，我的創(chuàng)新就是從‘象—數(shù)—理到‘理—數(shù)—象。即：認識事物是‘象—數(shù)—理，而發(fā)明創(chuàng)造是‘理—數(shù)—象；‘象即形狀，‘?dāng)?shù)是結(jié)構(gòu)，‘理為功能?！鼻厣嫦蛴浾哧U述了他的創(chuàng)新思想，“譬如，我們認識杯子時，首先看到的是形狀，然后認識到的是結(jié)構(gòu)，最后使用的是功能。但發(fā)明時則相反，首先要明確所需功能，再分析確定相應(yīng)的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)確定下來后，再加以審美要求就形成了最終形狀。這就是認識杯子從‘象—數(shù)—理，到發(fā)明杯子從‘理—數(shù)—象的過程。”

秦升益還認為，任何結(jié)果都是行為的結(jié)果，而結(jié)果是受思想支配的，思想又是受文化影響的，即“結(jié)果—行為—思想—文化”，因此，對于創(chuàng)新來說，創(chuàng)新的結(jié)果只是末，而創(chuàng)新文化是本、是關(guān)鍵?！拔抑越裉炷軌虬l(fā)明出一些成果，能夠從一個領(lǐng)域拓展到這么多領(lǐng)域，能夠從無到有開發(fā)一個人類新興產(chǎn)業(yè)，就基于這種邏輯認識”。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技有機結(jié)合

秦升益對中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)情有獨鐘，他的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)來源于幼時家教，尤其是滿腹經(jīng)綸的外祖父，在幼年的秦升益身上傾注了全部的心血?！巴庾娓钢饕涛揖殨?，他寫的全是四書五經(jīng)的古文。由此，《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》等就浸入我的血脈。”回憶往事，秦升益記憶猶新，“隨著年齡的增長，這些精神營養(yǎng)就一直滋潤著我，指導(dǎo)著我，激勵著我。我也有意識地將其中的精華應(yīng)用到我的發(fā)明創(chuàng)造中?！?/p>

秦升益十分重視創(chuàng)新型文化建設(shè)并濃縮于“仁創(chuàng)”二字之中。他從《易經(jīng)》乾坤卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”中受到啟發(fā)，這句話正好表述著“仁創(chuàng)”的內(nèi)涵。厚德載物即為“仁”，自強不息即為“創(chuàng)”。以“仁”為目的，“創(chuàng)”為手段，實現(xiàn)目的與手段的統(tǒng)一，人文與科技的結(jié)合。

秦升益將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技有機結(jié)合，探索創(chuàng)新規(guī)律，構(gòu)建創(chuàng)新模式，形成獨特的“仁創(chuàng)”自主創(chuàng)新體系，并將創(chuàng)新過程分為“創(chuàng)意—試驗—中試—產(chǎn)品化—產(chǎn)業(yè)化—市場化”六大環(huán)節(jié)，建立相應(yīng)組織結(jié)構(gòu)，確立科工貿(mào)一體化的創(chuàng)新體制及內(nèi)部市場化的運行機制，建立配套的管理制度，形成“仁創(chuàng)流水線式創(chuàng)新創(chuàng)造模式”。

說到現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，從仁創(chuàng)的幾大產(chǎn)品上可見一斑。例如仁創(chuàng)的砂宣畫和砂雕，就很好地融入了繪畫藝術(shù)。仁創(chuàng)運用高科技手段做成的白色砂宣紙厚度不足3毫米，但卻具有較好的吸水性能，且強度也較好，不易損壞，克服了一般宣紙在潮濕環(huán)境下存放容易發(fā)霉、變質(zhì)、生蟲、易碎、易撕毀等缺點。在仁創(chuàng)砂宣紙上寫的字、畫的畫會達到一種獨特的藝術(shù)效果。

再如仁創(chuàng)“生泰吉祥”、“生泰如意”硅砂花盆，就是與園藝的巧妙結(jié)合。硅砂花盆是在“仁創(chuàng)砂基透水磚”技術(shù)基礎(chǔ)上，創(chuàng)制的新一代透氣不滲水的生態(tài)技術(shù)產(chǎn)品。這種生態(tài)花盆底部無孔，可以保持居住環(huán)境清潔。同時具有透氣、保水、防滲、保肥功能，促進植物根部的呼吸作用和吸收作用，利于植物生長。2012年1月18日，仁創(chuàng)參加第七屆世界草莓大會，用透氣不透水“會呼吸”的花盆栽種的草莓生長效果特別好，吸引了大批游客圍觀。

秦升益的下一個目標(biāo)是要在一個沙漠里建一座砂城，房子是砂造樓房，里面是環(huán)保的砂制家具，周圍是利用仁創(chuàng)的沙漠種植技術(shù)造就的一片綠洲。目前，用砂蓋的房子已經(jīng)實現(xiàn)，但距離在沙漠中建造一座砂城這個目標(biāo)還有多遠？讓我們一起期待。

仁者，愛人，生生不已；創(chuàng)者，進取，新新不滯。這既是秦升益對企業(yè)的管理理念，也是他對生活和生命的一種理解。