武俞辰

[摘 要]本文通過對企業(yè)家，企業(yè)家的價值觀念，企業(yè)文化的層層剖析，指出企業(yè)家的價值觀念即是整個企業(yè)的價值觀念，在企業(yè)文化中居于絕對的核心地位。

[關鍵詞]企業(yè)家 價值觀念 企業(yè)文化

一、 引言

作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，企業(yè)家是工業(yè)社會的主要產(chǎn)物；作為一種精神文化現(xiàn)象，企業(yè)家屬于現(xiàn)代社會群體中的一個特殊階層，擁有一套獨特的價值觀念、思維模式和行為方式，直接關系和影響著企業(yè)文化的塑造和企業(yè)的興衰。美國經(jīng)濟學家熊彼特多次提醒經(jīng)濟學家注意企業(yè)家精神在西方工業(yè)文化中的重要作用，并指出企業(yè)家之所以起作用的原因在于企業(yè)家所具有的價值觀念。

二、企業(yè)家和企業(yè)家的價值觀念

企業(yè)家一詞最早出現(xiàn)在16世紀的法語文獻中，其涵義為“冒險家”，指的是當時領導軍事遠征（包括遠航海外開拓殖民事業(yè)）的人。18世紀中葉，這個詞的涵義便擴展到替政府修造道路、橋梁、要塞以及建筑業(yè)的承包人，指的是要承擔一定風險的項目承攬者、運作者。到19世紀初，企業(yè)家的涵義又從農(nóng)業(yè)擴展到工業(yè)以及整個經(jīng)濟活動中。薩伊在其1803年出版的《政治經(jīng)濟學論文》和1815年出版的《政治經(jīng)濟學精義》中指出，企業(yè)家是那種具有判斷力、忍耐力等特殊要素以及掌握了監(jiān)督和管理的才能的生產(chǎn)要素（勞動、資本）的組合人。熊彼特是最早較為系統(tǒng)地論述企業(yè)家職能及其作用的經(jīng)濟學家，他從產(chǎn)品市場中的不可靠性出發(fā)，認為企業(yè)是為了處理這種不可靠性而研究和創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，企業(yè)家是保證向企業(yè)的工作人員提供一定的穩(wěn)定收入，并最終承擔這一決策責任的人。

價值觀念是穩(wěn)定的關于客體價值和主客體價值關系的觀念、模式，是非穩(wěn)定的、朦朧的價值意識經(jīng)過多次重復、長期積淀而形成的穩(wěn)定的思維模式。企業(yè)家的價值觀念是指具有創(chuàng)新、判斷、經(jīng)營管理才能等的企業(yè)領導者在長期的經(jīng)營管理實踐活動中所形成的價值信念、價值目標、價值標準和一般價值規(guī)范的穩(wěn)定的思維模式，具有如下特性：

1.穩(wěn)定性。被譽為一代日本“經(jīng)營之神”的松下幸之助價值觀念是產(chǎn)業(yè)報國，即“產(chǎn)業(yè)人的使命是要消除貧窮，是將整個社會從貧窮中拯救出來，并使之富裕?！辈⑦@一價值觀念深深地銘刻在每一個員工的心中。二戰(zhàn)時，松下電器背上了10億日元的債務，瀕臨崩潰的邊緣，但始終沒有動搖松下產(chǎn)業(yè)報國的決心。松下電器的歷任社長無不以恪守“松下的價值觀念”為己任，踐履著老人對松下電器和整個社會的承諾，努力實現(xiàn)“向客戶提供安心、安全、心愿和感動，為客戶帶來滿意和價值”。

2.規(guī)范性。在企業(yè)家經(jīng)營管理企業(yè)的實踐活動中，除了一些硬性的規(guī)章制度可以制約職工的行為之外，還有軟性的規(guī)范與評價標準，即價值觀念。企業(yè)家通過自身的人格魅力和感召力。在經(jīng)營管理企業(yè)的活動中，逐漸將自己的價值觀念融入、滲透到每個職工的心目中，使職工意識到什么是對的，什么是錯的；應當做什么，不應當做什么；能做什么，不能做什么。

3.凝聚性。企業(yè)家往往是企業(yè)文化、企業(yè)風氣的創(chuàng)立者，他們以自己的價值觀念為核心磁場，吸引員工為實現(xiàn)企業(yè)目標而努力工作。稻盛和夫是日本京瓷集團的創(chuàng)始人，認為“公司并不是經(jīng)營者個人追求夢想的地方，無論現(xiàn)在還是將來，公司永遠是保障員工生活的的地方?！边@使得京瓷員工感到自己就是企業(yè)的主人，自己的命運與企業(yè)的命運休戚相關。

三、企業(yè)家價值觀念是企業(yè)文化的核心

1.從企業(yè)文化的結構看企業(yè)價值觀念的核心地位

著名經(jīng)濟學家于光遠有句名言：“國家富強靠經(jīng)濟，經(jīng)濟繁榮靠企業(yè)，企業(yè)興旺靠管理，管理關鍵在文化?！?一般認為企業(yè)文化的結構可分為物質層、制度層、行為層和精神層四個方面。

物質層是企業(yè)價值觀念的物化層，它是由企業(yè)職工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質設施等構成的器物文化，是一種以物質形態(tài)為主要研究對象的表層企業(yè)文化。企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的成果，它是企業(yè)物質文化的首要內(nèi)容。其次是企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設計等，它們都是企業(yè)物質文化的主要內(nèi)容。

企業(yè)行為是是企業(yè)價值觀念指導下的活動。如果說企業(yè)物質文化是企業(yè)文化的最外層，那么企業(yè)行為文化可稱為企業(yè)文化的慢層，或稱第二層。企業(yè)行為文化是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營，學習娛樂中產(chǎn)生的活動文化。它包括企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關系活動、文娛體育活動中產(chǎn)生的各種文化現(xiàn)象，是企業(yè)精神，企業(yè)價值觀的折射。

制度是價值觀念規(guī)范性的外化，主要包括企業(yè)領導體制、企業(yè)組織結構和企業(yè)管理制度三個方面。企業(yè)領導體制的產(chǎn)生、發(fā)展、變化，是企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的必然結果，也是文化進步的產(chǎn)物。企業(yè)組織結構，是企業(yè)文化的載體，包括正式組織機構和非正式組織。企業(yè)管理制度是企業(yè)在進行生產(chǎn)經(jīng)營管理時所制定的，起規(guī)范保證作用的各項規(guī)定或條例。

企業(yè)文化的精神層又叫企業(yè)精神文化，是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，受一定的社會文化背景，意識形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果和文化觀念。在整個企業(yè)文化系統(tǒng)中，它處于核心的地位?？v觀世界上無數(shù)企業(yè)的成敗，可以發(fā)現(xiàn)，那些成功的企業(yè)無一例外都有著正確而恰當?shù)膬r值觀念，如IBM的“尊重個人，爭取最優(yōu)和提供最優(yōu)質的服務”；麥當勞在全球推廣的“質量、服務、實惠”。

2.企業(yè)家價值觀念是整個企業(yè)的價值觀念

企業(yè)家在指揮生產(chǎn)、配置生產(chǎn)要素、降低管理成本中，必然要把自己的經(jīng)營理念、價值觀念、行為方式等注入到員工中去，利用“文化”來加以管理，結成“共同體”，使企業(yè)員工吸收企業(yè)家的經(jīng)營哲學，并將其深植于頭腦中。

企業(yè)家的價值觀念具有自控功能。企業(yè)經(jīng)營管理是一種有計劃、有組織和有目的的控制活動，也是一個控制系統(tǒng)。它不僅需要領導者之間、經(jīng)營管理者之間，以及領導者與管理者之間的相互控制和協(xié)作，更需要生產(chǎn)工人能進行有效的自我約束和控制。

企業(yè)家的價值觀念具有內(nèi)聚功能。它能把勞動者的意志和行為引向同一目標和方向，匯集全體職工的聰明和智慧，使企業(yè)職工之間產(chǎn)生共同的語言、共同的組織榮譽感及共同的責任心，并在此基礎上發(fā)揮出強大的凝聚力。深圳光明華僑電子工業(yè)有限公司主要生產(chǎn)各種型號的“康佳”牌彩電、收錄機和組合音響。在創(chuàng)建之初，由于中港雙方的經(jīng)營者在管理思想和價值觀念上有所不同，導致管理混論，虧損很大。針對這一情況，公司經(jīng)營者及時找出雙方價值觀念的相似點及共同的利益目標，概括出：康佳宗旨——質量第一，信譽為本；康佳目標——領先國內(nèi)，趕超世界；康佳精神——團結開拓，求實創(chuàng)新。大大增強了企業(yè)的凝聚力，取得了顯著的成效。

企業(yè)家的價值觀念具有溝通功能。企業(yè)家通過自身的影響，使自己的價值觀念為廣大員工所接受，并轉化為員工自己的價值觀念，這本身就是一種心里上的溝通。表現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部，使企業(yè)與職工、職工與職工之間在統(tǒng)一行為、道德準則和價值觀念的影響下，為實現(xiàn)同一目標而奮斗。

綜上所述，企業(yè)家通過自身的人格魅力和影響，使廣大員工認可、接受自己的價值觀念，使價值觀念發(fā)揮出應有的功能，從而轉化為整個企業(yè)的價值觀念，成為企業(yè)文化的核心。

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