張文生

一、思品課開卷考試的題型設(shè)置

初中思品課中考開卷題型基本就是兩種：一種是選擇題，一種是非選擇題。前者屬于主觀題，后者屬于客觀性試題。客觀性試題也就是開放性試題。開放性試題的設(shè)置對學(xué)生來說不必追求答案千篇一律，只要言之有理均可得分。但是開卷試題的材料大多都是課外知識，而這些知識需要平時(shí)日積月累，可是農(nóng)村孩子接觸到的外界消息大多是從課堂中獲得的，那課堂教學(xué)知識究竟應(yīng)該如何落實(shí)，就值得廣大一線教師認(rèn)真考慮一下了。

由于學(xué)生接受信息的面很窄，尤其農(nóng)村學(xué)生，接受信息的渠道相對更窄，所以學(xué)生面對開卷考試往往會有這樣錯(cuò)誤的想法，認(rèn)為不用再去苦苦地死記硬背了，到時(shí)打開書照抄就可以了?？墒墙佑|到試卷以后，一看懵了，試題全是課外的，心情緊張不安，審題的質(zhì)量也有限，分?jǐn)?shù)下來后十分不理想?？傉J(rèn)為自己答得還可以，可還是有無故丟分的地方，壓力很大，感到無所適從。面對開卷考試，學(xué)生看似輕松，實(shí)際并不輕松，而且想要打高分，其實(shí)也不是很容易，因?yàn)殚_卷試題“看似書外”，其實(shí)“理在書內(nèi)”。

二、思品考試知識落實(shí)的策略

面對開卷考試下師生教與學(xué)的雙重困惑，初中思品知識究竟應(yīng)該如何落實(shí)，而且落實(shí)到一個(gè)什么樣的程度，就顯得非常重要了。筆者從這幾年教學(xué)實(shí)踐中，通過與學(xué)生的不斷交流，領(lǐng)悟到了一些這方面的體會。開卷考試形勢下，思想品德知識的落實(shí)應(yīng)該注意以下三個(gè)方面：

1. 夯實(shí)基礎(chǔ)知識。有人認(rèn)為：“開卷考試，不再需要背書本知識了?！边@種觀點(diǎn)我不敢茍同，雖然實(shí)行了開卷考試，但沒有基礎(chǔ)知識作依托，就變成了“無米之炊”、“無源之水”。所以教師在教學(xué)過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識及其內(nèi)在聯(lián)系，把知識編織成“網(wǎng)”，抓好基礎(chǔ)知識，形成系統(tǒng)，同時(shí)注意知識歸類和綜合能力的培養(yǎng)。

2. 感悟理論知識。思品學(xué)科是理論性很強(qiáng)的學(xué)科，它的知識多為觀點(diǎn)性、理論性很強(qiáng)的知識。比如“公平”、“正義”、“社會主義的法律體現(xiàn)著社會正義，是正義的化身”、“法律是維護(hù)社會正義的有力武器”等等，這些知識理論性都很強(qiáng)，而且考試一般都是“內(nèi)容在書內(nèi)，題目在書外”。所以教師在平時(shí)的教學(xué)過程中，必須要求學(xué)生重視教材理論知識的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生掌握好教材的理論知識。要求學(xué)生一定要熟練掌握，但必須要注意的是，這里所說的熟練掌握并不像以往那樣，要求學(xué)生把基本概念、基本原理的含義、內(nèi)容一字不漏地背出來，而是要求學(xué)生對學(xué)過的知識要能夠理解，不但“知其然，還要知其所以然”，那怎么辦呢·這就要求學(xué)生要感悟這些理論知識。而教師呢，在教學(xué)方法上就要不同程度地避免“一言堂”、“滿堂灌”，遠(yuǎn)離生活實(shí)際。要選擇貼近學(xué)生生活的實(shí)例，讓學(xué)生去感悟，教師必須從單純的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹R、能力、感悟并重，全面提高學(xué)生思想品德素質(zhì)這一觀念上來。

3. 知識指導(dǎo)實(shí)踐。有人可能會問：探討知識落實(shí)問題，為什么還要求學(xué)生用學(xué)過的知識指導(dǎo)自己的行動(dòng)呢·現(xiàn)實(shí)生活中許多鮮活的案例值得我們深思：一直生活優(yōu)越、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的西安某大學(xué)學(xué)生藥家鑫，駕車將前方在非機(jī)動(dòng)車道上騎電動(dòng)車同方向行駛的張妙撞倒，藥家鑫恐張妙記住車牌號，找其麻煩，即持尖刀在張妙胸、腹、背等處捅刺數(shù)刀，將張妙殺死，逃離途中又撞傷二人。這是一個(gè)鮮活的案例，大家思考，作為一名大學(xué)生，不能說其學(xué)識與思想多么低檔，然而他學(xué)習(xí)很好了而且也很好的學(xué)習(xí)了思想品德的有關(guān)知識，卻在實(shí)際行動(dòng)中做出這樣愚蠢而荒謬的行為，和我們教育工作者能說一點(diǎn)關(guān)系沒有嗎·

教師在教學(xué)過程中要密切聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合上，理解和運(yùn)用理論知識，去認(rèn)識、改造主觀世界和客觀世界，要求我們不僅要搞好知識的傳授，更重要的是要使學(xué)生通過對知識的學(xué)習(xí)，達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的目的。因此，每位思品課教師都應(yīng)該高度重視對理論聯(lián)系實(shí)際這一根本性原則的運(yùn)用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會現(xiàn)象和事例，使書中抽象的理論知識與生動(dòng)形象事例相結(jié)合，達(dá)到教學(xué)最終目的——既教書又育人。

當(dāng)然，思想品德開卷考試作為一種新形勢的考試方式能受到廣大師生的歡迎，是有一定積極意義的：一是可以把學(xué)生從繁重的知識識記中解放出來，減輕了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，避免了過度的死記硬背；二是考試時(shí)使學(xué)生根據(jù)生活實(shí)踐與社會道德標(biāo)準(zhǔn)變得有話可說，試題答案百花齊放，不用千篇一律。但此種考試形式也給教師和學(xué)生帶來了巨大的挑戰(zhàn)，教師在轉(zhuǎn)變教學(xué)方法的同時(shí)，更要注意知識的落實(shí)，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用知識去分析問題、解決問題的能力，做到“授之以漁”，不但要落實(shí)知識，而且還要考慮知識的運(yùn)用，指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到事半功倍之功效。