耿申

學(xué)校要“辦出特色”，是近年來強(qiáng)調(diào)學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展道路的一個(gè)思路。

內(nèi)涵發(fā)展與特色發(fā)展在內(nèi)涵上有許多一致的地方。內(nèi)涵發(fā)展指向的是不斷提升辦學(xué)質(zhì)量，特色發(fā)展指向的也是不斷提升辦學(xué)質(zhì)量。但強(qiáng)調(diào)（或使用）內(nèi)涵發(fā)展概念時(shí)，容易誤解為“放棄”或“失去”外面的支持和幫助（依賴）；而強(qiáng)調(diào)（或使用）特色發(fā)展概念時(shí)，容易誤解為短時(shí)間內(nèi)搞出“一招鮮”來。把內(nèi)涵發(fā)展和特色發(fā)展作為一對(duì)不完全相同但又可互訓(xùn)的概念來對(duì)待，或許有助于學(xué)校理清發(fā)展思路。

關(guān)于特色發(fā)展，許多論者持“比較出特色”的觀念。這種觀念的典型說法是“人無我有，人有我特，人特我新”。老實(shí)說，對(duì)于辦好一所學(xué)校來說，這是相當(dāng)有害的一種觀念。學(xué)校間可以交流經(jīng)驗(yàn)、相互學(xué)習(xí)借鑒，但不可通過比較來突出本校。理由很簡單，所有的學(xué)校（尤其是義務(wù)教育階段的學(xué)校及普通高中）的教育目標(biāo)是國家統(tǒng)一制定的，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是在全社會(huì)形成了共識(shí)的東西。學(xué)校間的交流、互學(xué)是為了更好地向著共同的目標(biāo)前進(jìn)。這是個(gè)線型的方向，在這個(gè)線型方向上不可能比較出特色來，所能比較出來的只是可用以給學(xué)校進(jìn)行質(zhì)量排隊(duì)的結(jié)果。反過來說，凡是與質(zhì)量這個(gè)方向無關(guān)的東西，則沒有可比性，即沒有比較的意義和價(jià)值。

但比較的方法在一定的前提下并非完全不可使用。在學(xué)校發(fā)展形成一定的特色之后，需要予以更加清晰的解釋的時(shí)候，比較的方法便可與其他諸多方法混合使用。當(dāng)學(xué)校特色處在“無特色”的尋求特色階段時(shí)，比較的方法也不是絕對(duì)不能用，而是說不能把它當(dāng)作主要的核心的方法來使用。因?yàn)樗^方法，背后其實(shí)是思維方式和學(xué)校規(guī)劃思路問題。

尋找本校特色發(fā)展規(guī)劃的方法主要還是對(duì)“本校發(fā)展的需求”的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。確定本校特色發(fā)展的原則，主要還是如何“做最好的自我”。

有人用經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“比較優(yōu)勢”理論來為“比較出特色”進(jìn)行辯護(hù)。須知經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在“不管你死只要我活”基礎(chǔ)上的，所謂“雙贏”、“互利”、“合作”、“共同發(fā)展”等等，都是為了自己的存活和發(fā)展而不得已的博弈結(jié)果。義務(wù)教育學(xué)校的生存和發(fā)展在理論上不是這樣的。事實(shí)上，即使在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，除去比較優(yōu)勢理論，也同時(shí)存在著“需求優(yōu)勢”理論。后者更多是從本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)振興出發(fā)來考慮問題的。

從本校自身需求出發(fā)，從本校的歷史傳統(tǒng)、所在社區(qū)的特點(diǎn)、師資條件、教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)等方面，尋找自身發(fā)展的需要，尋找教師發(fā)展的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，尋找與所在社區(qū)合作發(fā)展的需要，才是推進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展和特色發(fā)展的正確思路。

學(xué)校特色通常都與學(xué)校的歷史有關(guān)。而歷史，是靠時(shí)間一天一天積累而成的。有些人可以把一天安排得很豐滿，過得很充實(shí)，有些人可能安排得很疏松、過得很懶散，但沒有人能把歷史壓縮，也沒有人能把歷史抻長。學(xué)校特色，不是一件因?yàn)橹?，因?yàn)樾判淖?、決心大，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)充足、領(lǐng)導(dǎo)重視，就可以在短時(shí)間內(nèi)“打造”成的工程。同理，“名?！币惨粯硬皇悄茉诙虝r(shí)間內(nèi)靠“打造”、“更名”、“全球招聘校長”而真就能成為“名?！钡摹！?/p>

□編輯江泓